傳媒的四種理論-閱讀頁
2024-08-24 02:26本頁面
【正文】 是專業(yè)主義精神的發(fā)展。 四、體現(xiàn)新理論的規(guī)約 ? 最早的《新聞報(bào)業(yè)規(guī)程》號召報(bào)紙要對公共利益負(fù)責(zé)，真誠、真實(shí)、公正、公平、莊重，并且要尊重個人隱私。 五、對媒體表現(xiàn)行為的要求 ? 傳媒必須清楚事實(shí)就是事實(shí)，觀點(diǎn)就是觀點(diǎn)。 ? 傳媒應(yīng)當(dāng)成為“一個交流和批評的論壇”不僅刊載在自己觀點(diǎn)，還應(yīng)包含一些異己之見。 ? 傳媒要提供“充分接觸當(dāng)日信息的渠道” 六、改善傳媒表現(xiàn)行為的方法 ? 對傳媒自身：應(yīng)該具備一種專業(yè)精神。非營利性組織可以幫助傳媒完成社會賦予它的任務(wù)，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)設(shè)立一些研究中心，新聞學(xué)院為學(xué)生提供最廣泛的教育，應(yīng)當(dāng)建立一個獨(dú)立機(jī)構(gòu)來對傳媒的表現(xiàn)進(jìn)行評估并發(fā)布評估報(bào)告。 七、比較 ? 自由至上主義理論讓個人自由地創(chuàng)造自己的命運(yùn)，是一種消極的自由；社會責(zé)任理論認(rèn)為一個人自由只是的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是不夠的，還必須給他提供實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的適宜手段。 ? 自由至上主義理論認(rèn)為表達(dá)權(quán)利是一項(xiàng)自然權(quán)利，不附帶任何義務(wù)；社會責(zé)任理論覺得表達(dá)自由是一項(xiàng)道德權(quán)利。社會責(zé)任理論還有一個義務(wù)，對公眾利益的考慮優(yōu)于自由發(fā)表言論的權(quán)利。他對自己忠誠。因此，社會上的警醒之人必須激勵他人，使其運(yùn)用理性。 自由之上主義堅(jiān)信真理會在觀點(diǎn)的碰撞中莊嚴(yán)呈現(xiàn)；社會責(zé)任理論認(rèn)為自我修正過程能做到的是啟發(fā)參加討論者的思考能力和范圍，而不是使他們感到為難或困惑。 三個系統(tǒng)的觀點(diǎn)： 社會變革的辯證法。目標(biāo)：無階級無國家的社會。資本主義和社會主義天然敵對，領(lǐng)袖之“言”絕對正確，國家不會消亡；同時發(fā)展了布爾什維克理想人格的概念，理想人格具有高度目標(biāo)指向性，強(qiáng)烈的“道德心”，以及不需要外力刺激就能夠開展極高水平行動的能力，要求個人要完全服從黨的統(tǒng)治。 二、前景 ? 權(quán)力的來源 蘇聯(lián)理論中，權(quán)力是社會性的，存在于人民中，隱藏在社會機(jī)構(gòu)中，形成與社會行動中。 ? 蘇聯(lián)的大眾傳播媒介 ? 被當(dāng)作一種工具完成國家領(lǐng)袖特別分配的任務(wù)；與其他工具結(jié)合在一起達(dá)到一個目標(biāo)：是維護(hù)黨和國家統(tǒng)一的工具；是國家發(fā)布指示、黨展開“揭露”的工具；基本任務(wù)是集體的鼓動員、宣傳員和組織者；對于自由與責(zé)任：沒有絕對的自由，能夠說出他們認(rèn)為是真理的東西的自由才是有價(jià)值的，不允許任何人反對國家自由，保障公民的近用權(quán)，消滅暗藏的階級控制，自由與責(zé)任緊密結(jié)合。 ? 廣播電視 其主要功能是向受眾講話，帶給人們黨和政府的聲音。其基本任務(wù)也是做一個宣傳員、鼓動員和組織者。 四、與其他權(quán)威主義制度的關(guān)系 一、著重看一些主要的區(qū)別 （ 1）蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論消除了出版業(yè)和廣播電視業(yè)謀利的動機(jī) （ 2）蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論積極的界定大眾傳媒的職能，而舊式權(quán)威主義理論則是消極的限制它。 （ 4）蘇聯(lián)的政策行動以經(jīng)濟(jì)決定論為基礎(chǔ)，而不是以神權(quán)為基礎(chǔ)。蘇是計(jì)劃性的制度，舊是控制性的制度。蘇建立在馬克思、恩格斯思想的基礎(chǔ)上，納粹建立在黑格爾等人的責(zé)任哲學(xué)和民族主義的基礎(chǔ)上。 相似的是，都是工具化的、更加緊密結(jié)合的制度。 兩種制度都存在很大程度上的普羅米修斯主義
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