回鶻文的創(chuàng)制及影響-在線瀏覽
2024-09-14 14:19本頁面
【正文】 錢谷，委任人材，一切事皆用之，以為信驗耳。是后凡有制旨，始用印章，仍命掌之?！壁w珙的《蒙韃備錄》亦載：“其俗既樸，則有回鶻為鄰，每于兩（當為西誤）河搏易，販賣于其國。”這里所謂的“畏兀字”、“回鶻字”即回鶻文。此后這一術(shù)語開始頻頻出現(xiàn)于中外文獻（如《蒙古秘史》、波斯文獻《史集》及元代來華傳教士盧布魯克、柏朗迦賓的游記）之中。二、回鶻文的來源關(guān)于回鶻文的來源，我在查閱了相關(guān)史籍后發(fā)現(xiàn)，學術(shù)界現(xiàn)存在著兩種不同的說法。1. 回鶻文來自景教徒所使用的福音體文字首先系統(tǒng)論述第一種觀點的是德國回鶻文研究先驅(qū)克拉普洛特先生，他認為回鶻文應是從敘利亞福音體文字發(fā)展而來的。這些傳教士同時傳授敘利亞文，最后發(fā)展為回鶻文。”與之相同，蘇俄學者拉德洛夫也堅持這種說法?！贝送?，主張此說法者還有蘭斯鐵、湯姆森等許多著名突厥——回鶻語文研究專家。故泰西人謂唐時天主教人自西里亞東來傳教，唐人稱為景教?；丶v之有文字，實由天主教人授以西里亞文字之故?！睆埿菬R也認為“畏兀兒文取法于敘利亞文”。”何以有這樣的結(jié)論，其依據(jù)主要有二?！毒判栈佞X可汗碑》勒立于820年左右，以突厥盧尼文、漢文和粟特文書寫。2. 回鶻文來自于粟特文如所周知，粟特文是流行于以撒馬爾罕、布哈拉為中心的古代粟特地區(qū)的一種文字，主要用以拼寫粟特人——中國史書上所謂的昭武九姓人——所操的中古伊朗語。從吐魯番出土文獻看，至遲在5世紀末，其文字即已為突厥、回鶻民族所認識和使用。正面書漢文“代人”，背面書少數(shù)民族文字。 更值得注意的是，此墓同時還出土有永康十七年三月廿日的漢文紙文書殘片一件(編號為75TMK90：27)，另有兩件只書“十年”，而沒有年號，可能亦系“永康”時物?！段簳?03卷《蠕蠕傳》載，北魏和平五年（464），柔然可汗吐賀真死，子予成繼位，“號受羅部真可汗……自稱永康元年”。但吐魯番出土的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷卷末題記卻有“永康五年歲在庚戌七月”字樣，依干支推算，永康五年應為470年，永康十七年即為482年。蠕蠕傳》系后人所補，而《妙法蓮華經(jīng)》殘卷卻為當時人所寫，以理度之，當以482年較為可信。從這一文書看，該墓的時代當在公元482年左右，由此我們則可將突厥、回鶻人使用粟特文的時代由原來所認定的7～8世紀上推至5世紀末。1956年蒙古人民共和國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了《布古特碑》正面即以粟特文和粟特語寫成，文中記載了突厥第3代可汗木桿和第4代可汗佗缽的事跡。漠北回鶻汗國時代，粟特文在漠北得到了更廣泛的應用，著名的回鶻碑刻《九姓回鶻可汗碑》
化學相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1