【正文】 C ）的思維方法。君子學(xué)以致其道。仁以為己任不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎！，貧賤不能移，威武不能屈。約之以禮。 ，習(xí)相遠(yuǎn)也?！钡乃枷氤鲎? B )A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《四書集注》 D.《孟子》49.“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自( B )A.《論語》 B.《學(xué)記》 C.《尚書》 D.《孟子》50.《學(xué)記》上說:“ 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。 53.“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！?孟子此話中提出了（ C ）的觀點(diǎn)?！钡南乱痪涫牵? A ）A．擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而更之。55.（ C ）說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目的。，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩? ，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。A、知識(shí) B、先天善良本性 C、才能 D、財(cái)富。，齊之以禮，有恥且格。習(xí)相遠(yuǎn)也。，( B )占首位。這體現(xiàn)了（ D ）的精神。A.《論語》B.《荀子》 C.《孟子》 D.《韓非子》61.《學(xué)記》用（ D ）來形象地說明教師在教育過程中的主導(dǎo)作用。 ，可以為師矣。 ，善教者使人繼其志。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（ C ） A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《孟子》 D.《中庸》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 64.《學(xué)記》認(rèn)為教學(xué)成敗的關(guān)鍵在（ B ）。 ，從正反兩個(gè)方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)的是（C ）A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》67.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自( C ) A.《學(xué)記》 B.《大學(xué)》 C.《論語》 D.《師說》：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 69.《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則應(yīng)是( B ) 、子路、曾參、原憲、仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等，還有商人出生的子貢和“大盜”出生的顏涿聚。 ，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（ C ） 72.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”反映了（ D ）教學(xué)原則。” 出自( A ) A.《學(xué)記》 B.《大學(xué)》 C.《論語》 D.《師說》，但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視( D )?！?這一段講（ C ）的重要性。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。 79.（ B ）體現(xiàn)了荀子很重視環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 ，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（ C ），擴(kuò)大了教育對(duì)象。 ，所以，亂世的音樂顯得（ B ） （ A ） 84.“禮樂不可斯須去身”出自（ D ）A.《大學(xué)》 B.《易經(jīng)》 C.《論語》 D.《禮記》（ C ） ，易風(fēng)俗 （ B ） （ C ） （ A ） （ B ） （ A ） 91.“明圣”的意思是（ C ） ，對(duì)于人民而言就像寒暑，不及時(shí)對(duì)人民進(jìn)行教育就會(huì)（B） （ A ） 94.“人生而靜，天之性也”的意思是（ C ），這是上天注定的 ，這是天賦予的本性 ，不豫則廢。B.“豫”同“預(yù)”。等于浪費(fèi)光陰。（萬民追逐利益，就像水向下流一樣，不用教化來做提防，就不能防止了。）。”）C.《書》云：“茂哉茂哉。”），不成文章。）？（ C ） （zhuān為自恣茍簡(jiǎn)之治 “顓”通“專”，專門。 （jiān）民以仁 “漸”通“間”，離間。ng）于骨髓 “臧”通“藏”，收藏。還：xu225。亡：w湯：tāng 。、心智聰明?（ A ）、鉆研學(xué)問。 ，不思進(jìn)取?！笔鞘裁匆馑?？（ B ）。 ?！背鲎砸韵履钠?？（D）A.《三字經(jīng)》 B.《百家姓》 C.《千字文》 D.《對(duì)賢良策》11“強(qiáng)勉行道”的“行道”指什么？（ C ） ？（ D ） ，“重禁文學(xué)”，這里的“文學(xué)”指：（ A ） ：（ D ），用義來砥礪人民，用禮來規(guī)范人民就能使人民習(xí)俗美善。118.“夫虞氏之不為政久矣”中的“虞氏”指：（ A ） 、秦朝，君王統(tǒng)治因?yàn)槿鄙偈裁炊鴮?dǎo)致滅國(guó)？（ C ） B、實(shí)權(quán) 120.“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。 ，不豫則廢。 。，為能盡其性；能盡其性，（ A ）。 ，（ D ）。 （A）、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合在一起，作為《四書》。A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《四書》130.《中庸》一開頭就指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 131.（ C ）的實(shí)現(xiàn)需要有人性的依據(jù)，故要尊重德性，發(fā)揚(yáng)自己的先天的善性。—教師 —主體 —家庭 133.《中庸》強(qiáng)調(diào)了教育的（ A ）的和諧。學(xué)至于行而止矣。”繼承和發(fā)展了孔子講過的（ C ）的關(guān)系。這兩條途徑是（A）。 137.《中庸》繼承了重視（ B ）的個(gè)別差異的思想。 B 主體的主導(dǎo)作用 ！洋洋乎！發(fā)育萬物，峻極于天。待其人而后行。下面的注釋理解不正確的一項(xiàng)是（ B ）。 ：很多的憂愁。 ：引申為成功。譯文：真誠是天的德性，追求真誠的人的德性。譯文：有不曾學(xué)過的知識(shí)，學(xué)習(xí)了還不能通曉就不放棄。譯文：有不問過慮的疑問，問了還不明了就不放棄。譯文：有不曾考慮的問題，考慮了還不得其解就放棄。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。如惡惡臭，如好好色，此之謂自（ A ）。A. 奮第 ，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下（ A ）矣。 ，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不（ A ），是以君子有挈矩之道也。 C. 醒 ，雖不中不（ A ）矣?！? ，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在（ A ）。 ，毋自欺也。故君子（ A ）也。 154.《大學(xué)》是（ B ）系統(tǒng)的經(jīng)典論著。 156.“修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經(jīng)典？（ C ） A.《禮記》 B.《中庸》 C.《大學(xué)》 D.《春秋》157.《大學(xué)》篇中。 《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)”看，教育的最高目的是（ A ）。 160.（ A ）的精神貫穿在《大學(xué)》始終。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。門人黃直錄》）。訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》）?！保ā对瓪А愤x讀）其中“重”的正確解釋是（ B ） ……為重 6.“怠者不能修，而忌者畏人修” （《原毀》選讀）其中“修”的正確解釋是（ D ） ，求上進(jìn) 7.“其責(zé)人也詳，其待己也廉?！保ā对瓪А愤x讀）其中“廉”的解釋是（ B ）： ，低 8.“紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。記敘言論掌握言外之意。，寫言論的人要有涵養(yǎng)。 “蒙養(yǎng)弗端，長(zhǎng)益浮靡。 13.“抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！保ā吨熳诱Z類》）提倡讀書比較好的方法是（ B ） “小學(xué)教育階段”，年齡段是（ B ） —12歲 —15歲 “大學(xué)教育階段”， 年齡段是（A ） —20歲 。 ：“國(guó)家建立學(xué)校之官，遍于郡國(guó)，蓋所以幸教天下之士，使之知所以修身、齊家、治國(guó)、平天下之道，而待朝廷之用也。體現(xiàn)他主張的教學(xué)原則是（ A ） 、博學(xué)與專精結(jié)合：道不能安坐等其自至，只待別人理會(huì)，來放自家口里。須是策勵(lì)此心，勇猛奮發(fā)，撥出心肝，與他去做，如兩邊擂起戰(zhàn)鼓，莫問前頭如何，只認(rèn)卷將去，如此方做得功夫。學(xué)而不習(xí)，則雖知其理，能其事，然亦生澀危殆，而不能以自安。他強(qiáng)調(diào)了（ A ）的教學(xué)原則。徒行不明，則行無所問，冥行而已。 28．顏之推說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。王守仁認(rèn)為知行是（ B. ）。是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的（ A. ）著作。 37．王守仁的一生，著作甚豐。A.《王文成公全書》 B. 《傳習(xí)錄》 C.《大學(xué)問》 D.《進(jìn)學(xué)解》38．韓愈在“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！敝v述了（ C ）A. 有的疑惑可以不解