【正文】 見情，情景交融 （景） 蕭瑟，空寂，冷落 （情） （景） 雄偉，闊大，豪邁 （情） “水落魚梁淺，天寒夢澤深” “氣蒸云夢澤，波撼岳陽城” 串聯(lián)孟浩然的人生軌跡 開端： 《 望洞庭湖贈張丞相 》 ——雄心萬丈 發(fā)展： 《 歲暮歸南山 》 ——不遇 延續(xù)： 《 與諸子登峴山 》 ——悲慨，失落 延續(xù)： 《 宿建德江 》 ——孤寂，冷落 轉(zhuǎn)折： 《 夜歸鹿門歌 》 ——新的人生選擇 結(jié)尾： 《 過故人莊 》 ——融入隱逸 總評： 李白 《 贈孟浩然 》 徐鵬 《 孟浩然集校注 》 : “孟浩然以布衣終身，在唐代著名詩人中是罕見的。但縱觀詩人生平行止與創(chuàng)作，我們會發(fā)現(xiàn)孟浩然也曾有過十分認(rèn)真的求仕之心，只是在經(jīng)歷了科舉考試失利的挫折之后，才真正把更多的目光投注于自然山水，作了一位“醉月頻中圣，迷花不事君”的逍遙隱士。孟浩然的一生以積極入世的面目出現(xiàn)，而以隱逸山林為終，從而完成了他 螺旋上升式的人生軌跡 。 頸聯(lián)明明寫到了人的活動的，為什么用“空”來形容山？ （ 1）、樹木蓊郁，掩映人跡； （ 2）、以動襯靜，更顯山中幽寂寧謐，不同于滾滾紅塵的俗世。 請給頷聯(lián)所描繪的景物加一個總特征的詞語。 景之清潔與人之高潔相融會。 請分析此種手法的藝術(shù)特色及其作用。 無憂無慮，純潔美好的生活圖景，折射出詩人追求安靜純樸生活的理想。 物芳 志潔 人和 政通 襯 盼 從抒情方式看，尾聯(lián)和前三聯(lián)有何不同？揭示了怎樣的詩旨？ 前三聯(lián)借景抒情，尾聯(lián)直抒胸臆。 潔身自好，決然歸隱之志。 清 ?劉大杰：?畫筆禪理與詩情三者的組合。他們的詩專說佛理的極少，但處處都流露一種禪趣。從這一角度說，王維替中國詩定下了地道的中國詩的傳統(tǒng)，后代的中國人對詩的觀念大半以此為標(biāo)準(zhǔn)，即 調(diào)理性情，靜賞自然 ，其長處短處都在這里。 王志清： 王維詩中天人合一思想的深度，是民族趣尚最為典型而傳神的藝術(shù)反映。 盛唐邊塞詩 唐邊塞詩的演進 初盛唐： ? 四杰 ? 、 ? 三王 ? （王昌齡、王之渙、王翰）。 盛唐： 高適。 盛唐： 岑參。 盛唐： 王維、李白、杜甫，非創(chuàng)作重心，但形式多樣。計有功 《 唐詩紀(jì)事 》 ：?以氣質(zhì)自高?。 高適氣魄 高適●燕歌行 開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《 燕歌行 》 以示適，感征戍之事， 因而 和焉。男兒本自重 橫行 ，天子 非常 賜 顏色 。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼 山 。戰(zhàn)士軍前半 死生 ，美人帳下猶歌 舞 ！ （麌韻） 大漠 窮秋 塞草 腓 ，孤城落日斗兵 稀 。 （微韻） 鐵衣遠(yuǎn)戍 辛勤久 ， 玉箸 應(yīng)啼別離 后 。邊庭 飄搖 那可度，絕域蒼茫無所 有 ！殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁 斗 。 岑參 奇麗 走馬川行奉送出師西征 岑參 君不 見 ，走馬川行雪海 邊 ，平沙茫茫黃入 天 。 匈奴草黃馬正 肥 ，金山西見煙塵 飛 ，漢家大將西出 師 。 馬毛帶雪汗氣 蒸 ，五花連錢旋作 冰 ，幕中草檄硯水 凝 。 奇麗壯偉 《 走馬川行 》 從初唐以來直到高適，邊塞詩多以自我想象、主管性情為寫作重心（寫虛）， 從岑參開始，真正將寫作重心放到邊塞奇麗壯偉的自然景象上（寫實），并將這種奇麗壯偉之景和歌行體的奔放流暢結(jié)合至完美無暇的境地 ，達(dá)到了整個中國古典詩歌的最高峰。 自我與邊塞真正融為一體，形成盛唐氣象?情景交融?的典型風(fēng)貌。 都護行營太白西，角聲一動胡天曉。 庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。 馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。 可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動地文。 李白集評 少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。 …… 嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。 …… 嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無人。 …… 竟以飲酒過度，醉死于宣城。 白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。白自知不為親近所容，益驁放不自修， …… 懇求還山，帝賜金放還。及卒，葬東麓。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進止仍有風(fēng)范， …… 文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為 ? 三絕 ? 。十歲通五經(jīng)，自夢筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。 ? 乃解金龜換酒，終日相樂。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？ ? 宰驚愧，拜謝曰： ? 不知翰林至此。 …… 度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。 ” （ 《 贈張相鎬 》 ） “黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。 ” （ 《 襄陽歌 》 ） “眸子炯然，哆如餓虎 …… 少任俠，手刃數(shù)人。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來。 痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？ 夢李白其二（選句） 杜甫 …… 冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。 李白成就（一） 在令后人無限仰慕的 ? 盛唐氣象 ? 中，李白終其一生都以天真的赤子之心擁抱整個世界，謳歌理想的人生。不羈的個性、強烈的主體意識、英雄主義與壯麗人生設(shè)計、功成身退的夢想、爐火純青的語言驅(qū)遣能力，這一切，便構(gòu)成了中國詩歌史上獨一無二、無可模仿的李白詩風(fēng)，自 《 離騷 》 以來，攀上了中國文學(xué)浪漫主義的最高峰。 五絕 ：劉長卿號 ? 五言長城 ? ，但中國人最熟悉的五絕，卻是李白的 《 靜夜思 》 。 ? ） 律詩 ：數(shù)量少，整體成就較弱，但模仿崔顥 《 黃鶴樓 》 而作的 《 登金陵鳳凰臺 》卻被明代嚴(yán)羽 《 滄浪詩話 》 評為唐人七律第一；五律《 夜泊牛渚懷古 》 平仄恪守近體而通篇竟無一聯(lián)對仗，達(dá)到神完氣足的極高境界。 而 ? 古體詩 ? 特別是古樂府、歌行體，李白達(dá)到了登峰造極無人可超越的大宗師境界。這可以幫助我們把握較為復(fù)雜的古體詩的寫作層次，并進一步理解其內(nèi)容。 第一段 三韻三層： 洲求 /姥睹 /橫城傾 第二段 七韻七層： 越月 /溪啼屐梯雞 /定暝 /泉巔煙 /摧開臺 /馬下麻 /嗟霞 第三段 兩韻兩層： 此水 /還間山顏 以瀛洲、赤城、天臺（賓）烘托天姥（主），渲染雄奇神秘氣勢。 扣“夢游”寫“夢醒”，雄奇神秘剎那幻滅，生發(fā)深沉慨嘆，點出人生節(jié)操志向。表層為夢游之雄奇壯麗，內(nèi)在是?吟?體特有的悲涼凄怨。 梁甫吟 李白 …… 我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。閶闔九門不可通，以額叩關(guān)閽者怒。 …… 梁甫吟，聲正悲！ …… 集評 日本明治 38年本 《 李太白詩醇 》 引謝疊山語：“此太白避亂魯中而留別之作，然 以游仙為是，以游宦為非，蓋出于不得已之情”。唐汝詢 《 唐詩解 》 云：“將之天姥， 托言夢游以見世事皆虛幻也。古來萬事，亦豈有在者乎？皆如流水之不返矣。陳沆 《 詩比興箋 》 ：“此篇即屈子 《 遠(yuǎn)游 》 之旨，亦即太白 《 梁甫吟 》 …… 之旨也。 三、時代理想的藝術(shù)升華 他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。 三、時代理想的藝術(shù)升華 極大地豐富和發(fā)展了盛唐詩歌中英雄主義的精神氣質(zhì)。李白是盛唐之音的巔峰代表，空前絕后地完成自了初唐以來詩歌革新的歷史使命 。至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地并盡。 舉杯邀明月，對影成三人。 暫伴月將影，行樂須及春。 醒時相交歡，醉后各分散。 作者邀月同飲、與影共舞，本為“獨”酌，瞬息幻化成“三人”。? 月光世界中的李太白 古朗月行 小時不識月， 呼作白玉盤。 仙人垂兩足， 桂樹何團團。 羿昔落九烏， 天人清且安。 憂來其如何？ 凄愴摧心肝。人攀明月不可得，月行卻與人相隨？ 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？ 白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里?！? 親密的伙伴： 《 月下獨酌 》 ， 《 下終南山過斛斯山人宿置酒 》 ：“暮從碧山下，山月隨人歸?！? 《 長相思 》 ：“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”，“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠。 理想的象征： 《 宣州謝朓樓餞別校書叔云 》 ：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 頷聯(lián)： 送別事件 ，直白中的深情。 尾聯(lián)：承頸聯(lián) 強化送別心情 ，以物寫人。? 將進酒 — 飲者的狂歡與悲慨 李白 —— 酒文化的結(jié)晶 歐陽修： 蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。 宮娃扶來白已醉，醉里詩成醒不記。 一、對精神享受的熱情禮贊： 升華 飲酒（物質(zhì)） ——生命力（精神） 飲酒對于李白來說 ， 這就是美好人生的象征 ， 因此 ， 李白的飲酒之樂 ， 其深層的內(nèi)涵就是：熱愛生活 、 擁抱人生的巨大生命活力 ！ 二、對人生前途的充分自信： 杜甫： “ 痛飲狂歌空度日 ， 飛揚跋扈為誰雄 ！ ” 《 代壽山答孟少府移文書 》 ： ? 近者逸人李白 ,自峨眉而來 。 ? 《 與韓荊州書 》 ： ? 白隴西布衣，流落楚漢。雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許以意氣。? 三 、 對現(xiàn)實痛苦暫時的消解與自我安慰： 痛飲 ——狂 ——偏激、否定一切 內(nèi)心 ——清醒 ——戰(zhàn)勝、拋開、超越 哭宣城善釀紀(jì)叟 紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒！ ……斗酒十千恣歡謔。有?天生我材?作保障，必然不肯屈服于坎坷的遭際，灑脫與振作結(jié)合、藐視命運之?悲?。是整個盛唐詩歌的時代精神特征 ——驅(qū)遣萬物、灑脫飛揚、顧盼生雄?；魻柊秃眨?人對于和自己同類的其他存在物的依戀，只是基于對自己的愛。對飛黃騰達(dá)、小人得志現(xiàn)實的抨擊、鄙夷。 行路難 金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。 行路難，行路難，多歧路，今安在。 四、怎樣看待 “ 古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名 ” 中包含的思想情感？這與下面 “ 陳王 ” 兩句又有什么聯(lián)系？ 借歷代圣賢死后榮耀生前坎坷寂寥之?杯酒?，澆胸中自己遭受排擠、不為世人理解之?塊壘?。 從?大道如青天，我獨不得出?的個人悲訴，推開去涉及廣闊的歷史與現(xiàn)實，使主旨的表達(dá)更為深廣了。酒態(tài)、狂態(tài)畢露：反客為主、千金散盡、痛飲狂歌、豪言壯語、手舞足蹈、不可自己、視世俗禮法如糞土 …… 西方文藝?yán)碚撛u價?積極浪漫主義?：力氣大、口氣大、才氣大。 僅僅杰出已不再令人滿足， 詩人必須既杰出又獨特 。但是，李白不可仿效的真正原因，卻在于 李白的詩歌主要與李白相關(guān) ，其目標(biāo)是通過詩中的人物和隱蔽于詩歌后面的創(chuàng)造者，表現(xiàn)出一種 獨一無二的個性 。 總論 宗旨： 在人生失意之時，慨嘆人生短促、輕視功名富貴，卻又無法真正排遣內(nèi)心深處人生理想無法實現(xiàn)的苦悶。這是一曲氣勢雄渾的牢騷宣泄。 夸張貫穿全篇 ：運用數(shù)字（煉字）、夸示感覺。 金性堯：這種試圖在 醉中忘懷 一切卻又對 自我 、對現(xiàn)實無法割舍的高度 期許 ，是李白所有作品的總特征，而這兩方面 矛盾 所形成的巨大 張力 ，正體現(xiàn)在一個 ? 酒 ? 字上，人而為酒、酒而為人，物我同化，這就是屬于李白的 ? 酒文化 ? 、詩文化。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。包括杜甫在內(nèi)的其他唐代詩人，沒有人像李白這樣竭盡全力的描繪和突出自己的個性，向讀者展示自己在詩歌創(chuàng)作和人格兩方面的獨特超凡。而其中最引人矚目、動人心弦的，是李白的創(chuàng)作。飽滿的青春熱情，爭取解放的蓬勃精神，積極樂觀的理想展望，強烈的個性色彩，這一切匯成了中國古代詩史上格外富有朝氣的歌唱。 清新 庾開府， 俊逸 鮑參軍。又如大江無風(fēng) ,波浪自涌 ,白云從空 ,隨風(fēng)變滅。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。君情與妾意，各自東西流。以色事他人，能得幾時好？” “清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！? ：“連弩射海魚，長鯨正崔嵬。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 《 橫江詞 》 ：“ 人道橫江好，儂道橫江惡。 ” 李白的豪放飄逸詩風(fēng)其 內(nèi)在 為率真豪放的情志，其 外在 為平易自然的文辭與高潔奇?zhèn)サ男蜗螅?通過 超凡脫俗的構(gòu)思、鮮明強烈的修辭 展現(xiàn)出來 。 李白詩風(fēng)總貌 ——“以氣為主，以自然為宗 ” （ 明 ①藝術(shù)形象： ②抒情方式： ③詩歌語言： 雄偉壯闊的意象與強烈變形的手法 壯浪縱恣與婉曲綿遠(yuǎn)兼具的情感 較少律體但擅長飄逸空靈的七絕，偏愛縱橫馳騁的古體尤其是七言歌行。 長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁！ 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。他寫有大量的樂府詩，幾乎占全部詩歌的四分之一，是唐代寫樂府詩最多的詩人。這一切都說明 李白的詩具有接近于歌