【正文】 懷親的內(nèi)心情懷與宏闊的社會(huì)歷史相統(tǒng)一。毛澤東的夫人，1901年9月26日生于長(zhǎng)沙東鄉(xiāng)板倉(cāng)。1923年至1927年，隨毛澤東在上海、韶山、廣州、武漢等地從事革命活動(dòng)。曾任湖南省委書(shū)記的叛徒任卓宣向何鍵獻(xiàn)策稱：“楊開(kāi)慧如能自首，勝過(guò)千萬(wàn)人自首。楊開(kāi)慧則毅然回答：“死不足惜，惟愿潤(rùn)之革命早日成功。軍閥何鍵接電后，馬上下令行刑，并回復(fù)蔡元培等詭稱接到電報(bào)前已經(jīng)處決。此時(shí)在江西指揮紅軍反“圍剿”的毛澤東，得知楊開(kāi)慧犧牲的消息，寄信給楊家說(shuō)：“開(kāi)慧之死，百身莫贖。毛澤東5月11日回信，寄上他的這首《蝶戀花》，李淑一詞中有“征人何處覓，六載無(wú)消息”句，故毛澤東上來(lái)就回答了烈士去處的問(wèn)題。問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。“驕楊”如何理解？為何不用“嬌”？ 毛澤東解釋道：“女子為革命而喪其元,焉得不驕？”詞中開(kāi)篇稱楊開(kāi)慧為“驕楊”，就是借“驕陽(yáng)”的諧音書(shū)寫(xiě)了楊在自己心目中的如日中天的生命形態(tài)，為革命灑盡熱血的精神品格，同時(shí)還透露了自己不無(wú)驕傲的內(nèi)心自豪與積聚多年的無(wú)限愴痛。答李淑一》手書(shū)給他們時(shí)，毛澤東當(dāng)即鋪紙握筆，沉思有頃后，揮筆題寫(xiě)：“我失楊花君失柳……”岸青邵華還當(dāng)是父親筆誤，詢問(wèn)道：“爸爸，不是‘驕楊’嗎？”毛澤東滿懷愛(ài)慕和懷念之情道：“稱‘楊花’也很貼切。其革命精神將傳布四方，鼓勵(lì)生者，教育來(lái)人，直至感動(dòng)天上神仙。所以，“輕飏”二字使詞的上半闋從地上到天上，從現(xiàn)實(shí)到幻想，產(chǎn)生了一種奇特的飛躍，很自然地完成了感情的轉(zhuǎn)變。問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。從表現(xiàn)手法上看屬于用典。后一句寫(xiě)吳剛捧出月宮里特有的禮物桂花酒來(lái)款待烈士，表現(xiàn)了烈士壯烈犧牲，仙人都為之感動(dòng)的情景。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。后兩句寫(xiě)想象英烈們知道自己為之奮斗的事業(yè)終于獲得成功，他們激動(dòng)、興奮，以至于喜極而泣。“忽報(bào)”二字把詞義從天上帶回人間，這種奇特非凡的想象，是浪漫主義的象征。（三）比較閱讀，理解本悼亡詞的與眾不同之處。楊開(kāi)慧不僅是妻子的角色，她和柳直荀一樣是無(wú)數(shù)烈士的光輝代表，詞中運(yùn)用浪漫主義想象勾勒的烈士遠(yuǎn)赴天國(guó)受到的禮遇，正表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)英雄的美好情懷和高尚品格的崇敬。懷念親人的內(nèi)心情懷與宏闊的社會(huì)歷史達(dá)到了統(tǒng)一。所以蘇軾“惟有淚千行”，而毛澤東則“淚飛頓作傾盆雨”，因?yàn)橛⒘覀兊氖聵I(yè)感天地，泣鬼神。這首詞，作者冥想?yún)莿偂㈡隙饍蓚€(gè)神話傳說(shuō)中的人物迎接烈士的盛情，正具備這種增容的多層次感：人民對(duì)英雄的擁戴，對(duì)英雄業(yè)績(jī)的敬服，作者本人的領(lǐng)袖豪情（連廣寒宮里的非現(xiàn)實(shí)的人都如此歸順）等，詞意境界因而超越了字?jǐn)?shù)的限制而更加開(kāi)闊，詞的內(nèi)蘊(yùn)也因而豐厚起來(lái)。第二篇：《踏莎行》教案《踏莎行》教案一、導(dǎo)入：在北宋的詞人中，秦觀原是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱的一位作者，馮煦在其《宋六十一名家例言》中云：“他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也，得之于內(nèi)，不可以傳”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)秦觀寫(xiě)的《踏莎行》，一起來(lái)領(lǐng)略秦觀的詩(shī)歌魅力。分析本詞的意境，賞析本詞情景交融的手法。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國(guó)史院編修官等職位。秦觀是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。向來(lái)被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》（又名《淮海詞》）。他的詞可分為兩類：一類是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受；一類是他經(jīng)過(guò)政治挫傷以后，所寫(xiě)的寄慨身世的詞。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。找不到什么寄托?！靶恰薄拜p寒”“淡煙”“畫(huà)屏幽”“輕似夢(mèng)”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”，都是輕柔的敘寫(xiě)，一個(gè)沉重的字都沒(méi)有。一般人常把抽象的事物比作具體的事物，這里卻把具體的事物比作抽象的感情。但是如果不是有輕似夢(mèng)的感受的人，能夠?qū)懗觥白栽陲w花輕似夢(mèng)”的句子嗎？如果不是有纖細(xì)愁思的人，能寫(xiě)出“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”的句子嗎？他還有一首《八六子》，這樣來(lái)寫(xiě)女子的美麗“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”，是一種內(nèi)在的美麗。少游詞心也?！边@就是秦少游詞心的本質(zhì)。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的，但是，他經(jīng)不住挫折，經(jīng)不住打擊，這是他與蘇軾最大的區(qū)別，他與蘇軾、黃山谷比較，年歲最小，但是，卻是死去最早的一個(gè)?！边@句中實(shí)景還是虛景，為什么？“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?！敝小捌觥碑?dāng)如何理解？4．“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。”這句中實(shí)景還是虛景，為什么？詞人是在郴州的一個(gè)客舍里的。哪一天才能回到妻子身邊去團(tuán)聚呢？所以，這兩句者寫(xiě)實(shí)的情景。”這句話中中哪些是象征性的景物？“樓臺(tái)”，高大，崇高?？墒?，經(jīng)過(guò)這么多的挫傷，是“霧失樓臺(tái)”，在云霧的遮蔽之中，這個(gè)理想的樓臺(tái)迷失了，再也看不見(jiàn)了。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了。這兩句所寫(xiě)的不是現(xiàn)實(shí)的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺(jué)?！疤以础?，象征著一種追求的理想世界，是一個(gè)理想世界破滅的象征。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，是一個(gè)美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實(shí)生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”?！敝小捌觥碑?dāng)如何理解？“砌”字：感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個(gè)作者的品格和質(zhì)量的。和李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫(xiě)流去的恨。同時(shí)，也化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)?！弊顬樘K軾欣賞，你認(rèn)為它好在哪里？郴江發(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。秦少游問(wèn)的無(wú)理?！保ā都倪h(yuǎn)》）“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問(wèn)。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。六、規(guī)律點(diǎn)撥意境（境界）是在內(nèi)心和外物相契合的基礎(chǔ)上，以敏銳的藝術(shù)感覺(jué)捕捉到，并用富有表現(xiàn)力的文字語(yǔ)言描繪出來(lái)的具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的自然人生（社會(huì)生活或自然景色）畫(huà)面。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的《踏莎行》秦觀教案，希望能夠幫助到大家。鑒賞詞中名句“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。鑒賞這首詞的清麗的語(yǔ)言，熟讀成誦。“貌奇丑，色青黑而有英氣”(陸游《老學(xué)庵筆記》卷八)，因?yàn)闉槿吮詣傊保送静坏弥?，始為武弁，后得蘇軾的引薦，改任文職，一直沉淪下僚。賀鑄博學(xué)強(qiáng)記，藏書(shū)豐富，精通音律。賀鑄也是跟蘇門(mén)關(guān)系密切的北宋婉約派名家之一。有詞集《東山詞》、詩(shī)集《慶湖遺老集》。語(yǔ)出三國(guó)魏曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。衡皋：長(zhǎng)滿香草的水邊高地。據(jù)《南史、江淹傳》載，齊梁的名作家江淹得到一支五色筆，因此作文才思敏捷，多有佳句。翻譯詩(shī)歌凌波仙子邁著輕盈的步伐卻不過(guò)橫塘路，我只能目送那散發(fā)著芳香的塵埃遠(yuǎn)去。飛云緩緩漂浮，芳草叢生的水邊已降臨夜幕，我揮彩筆題寫(xiě)相思斷腸的詩(shī)句。個(gè)性賞析詞的上闋是如何體現(xiàn)虛實(shí)相生的?開(kāi)篇二句借曹植《洛神賦》之典故，用“不過(guò)”“目送”“去”實(shí)寫(xiě)美人不至，自己只能以目光追隨其芳綜，目送她的身影越來(lái)越遠(yuǎn)。詞的下闋作者以“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”結(jié)句，甚是為人稱道，試簡(jiǎn)要分析詞人用了什么修辭手法?表現(xiàn)了怎樣的情感?這樣寫(xiě)有什么好處?(1)、詞人用了三個(gè)比喻，即博喻。(3)、生動(dòng)的將抽象的、難以捉摸的愁情轉(zhuǎn)化為具體可感的事物(煙草、風(fēng)絮、梅雨)，寫(xiě)出了愁之多，愁之廣。連用三個(gè)比喻，即博喻，可以更強(qiáng)烈的突出所要表現(xiàn)的事物的本質(zhì)特征。”唐詩(shī)宋詞中寫(xiě)詞的名句杜甫：憂端如山來(lái)，澒淚不可掇趙嘏：夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多李頎：請(qǐng)量東海水，看取淺深愁秦觀：落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海李煜：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！?《宋詞賞析》)的見(jiàn)解。結(jié)語(yǔ)此詞問(wèn)世后被譽(yù)為“絕唱”，作者因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。開(kāi)篇三句以似真似幻的筆觸寫(xiě)作者傾心的美人凌波而來(lái)，卻又中道折回，踏塵而去，直如鏡中之花、水中之月，令人可望而不可即。“月橋”三句渲染美人住所之幽美，居室之富麗，而將兩情睽隔的悵惘滲透其中。《踏莎行》秦觀教案2一、導(dǎo)入唐詩(shī)宋詞在中國(guó)文學(xué)史占有極為重要的的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是中華文明的瑰寶，極為廣泛而深刻地影響著后人的審美情趣和文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作，今天我們欣賞一首宋詞《踏莎行》（秦觀），初步領(lǐng)略一下宋詞的魅力。詞調(diào)指詞的腔調(diào)，即詞所依據(jù)的樂(lè)曲，它決定著詞的篇幅和字?jǐn)?shù)，《踏莎行》，58字。提問(wèn)：讀完這首詞的上片有何感受？（學(xué)生自主回答）寂寞凄冷在上片中找出表明“寂寞凄冷”的詞語(yǔ)（書(shū)上標(biāo)出）失、迷、斷、孤、寒、暮請(qǐng)參照上片詞句內(nèi)容，使用這幾個(gè)詞語(yǔ)，發(fā)揮想象，寫(xiě)一段現(xiàn)代歌詞，表現(xiàn)作者的處境。下片中“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”是什么意思？用的什么修辭手法？表達(dá)友情和親情的39。“恨”的程度如何？無(wú)重?cái)?shù)：多、深（直白）砌：深重、堅(jiān)固（深刻）一個(gè)人愛(ài)恨到了極點(diǎn)，一般會(huì)有怎樣的表達(dá)？（提示：蒼天??！大地?。。┳髡呖芍^恨到極點(diǎn)，那么想象一下他是如何釋放的？“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”（注釋“對(duì)無(wú)情之天地造物，發(fā)出究詰（jie）和呼號(hào)。（多媒體展示）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。（司馬遷《屈原列傳》）請(qǐng)概括主要內(nèi)容。學(xué)生的人生閱歷有限，情感態(tài)度單純，對(duì)于思鄉(xiāng)懷舊之情缺少人生體驗(yàn)，教師對(duì)于學(xué)生情感的啟迪、學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)缺少經(jīng)驗(yàn)和手段?！钡木执俑?，缺少說(shuō)服力，本課只能定位在初步領(lǐng)略。歌詞的創(chuàng)作，沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)，操作性不強(qiáng)，學(xué)生感興趣但下筆較難，示范在后面，意義不大，使效果打了折扣。教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情 教學(xué)難點(diǎn)：探討象征性景物的內(nèi)涵； 教學(xué)流程：一、導(dǎo)入：湖南的郴州有一座三絕碑，所謂“三絕”指的是秦詞、蘇跋、米書(shū)“三絕”，即秦少游作詞、蘇東坡寫(xiě)跋、米芾書(shū)法。我們知道蘇軾是文學(xué)界的泰斗，米芾是書(shū)法界的巨人，那么另一絕秦觀的這首詞絕在何處呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇詞壇的千古絕唱——《踏莎行》。三、走近詞作者走近秦觀秦觀，字少游，一字太虛,號(hào)淮海