文學(xué)意趣與人生境界-在線瀏覽
2024-08-29 18:01本頁面
【正文】 ，有的為了聲色，有的為了家族，有的為了國家 ?試問：你為什么而活著？ ?人怎樣才能不被這些外在的東西所決定、所控制、所支配、所影響，而達(dá)到自由的境地呢？ ?然而，生活于這世間，我們又怎能擺脫世俗的束縛?。? 俗人都認(rèn)為有用才是大用，贊美賢能，羨慕能干，企求卓越。 《逍遙游》：大葫蘆和防凍藥的故事 ? 惠子 謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實(shí)五石。剖之以為瓢，則瓠落無所容?！? ? 莊子的朋友惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，種下后結(jié)了個大葫蘆，居然有五石的容積。把它剖開做瓢，也太大了，空蕩蕩的有什么好放的呀?？吐勚?，請買其方百金?！偷弥哉f吳王。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則 所用之異 也?！? 不龜手之藥 ?一般人的思路狹窄而刻板，限制大葫蘆只能在水缸里舀水；而智慧者的想法則遼闊而豐富，可以把大葫蘆連結(jié)成腰舟，浮渡江湖。 ?顯然，大葫蘆的存在價值不是有用和無用的問題，而是用途問題。有一宋國人，他的家族世世代代漂洗絲絮；祖上傳下了這份職業(yè)以及一個藥方子，全家就靠這藥方子謀生。一個外地人聽說了，便找到他，要以“百金”買下那方子?！蹦峭獾厝说昧四欠阶樱銕еビ握f吳王。那人靠了“不龜手之藥”，在水戰(zhàn)中大敗越軍，于是他得到了封地的大利益?？磥硐壬男睦镎媸侨麧M了蓬草 —— 不開竅??！” ? 惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。立之涂，匠者不顧。” ? ☆ 惠子對莊子說：“我有一棵大樹，人們把它叫作樗。雖然生長在大路旁，經(jīng)過它的匠人連看也不看?！? 《 逍遙游 》 ：大樗樹的故事 ?莊子曰，子獨(dú)不見 貍狌 乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機(jī)辟，死于罔罟” ? 莊子說：“你不曾看見那野貓和黃鼠狼嗎？低著身子葡伏于地，等待那些出洞覓食或游樂的小動物；東西躍跳掠奪，不避高低；往往踏中捕獸的機(jī)關(guān)，死于獵網(wǎng)之中 。黃鼠狼的有用，不僅對別的生靈造成傷害，即便對自身，也一樣帶來極大的危險與傷害。這還不算， “ 中于機(jī)辟，死于罔罟”。 跳梁小丑 ? 莊子用這來教育世人，像黃鼠狼獵物一樣，一心去捕捉機(jī)會，追逐名利，哪怕對別人造成傷害，也視為當(dāng)然：競爭是殘酷的，適者生存。這里，莊子不僅是反唇相譏，也是語重心長地給惠子、給世人敲警鐘。牛，其大若垂天之云，此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉？” 接著，莊子淡然說道：「你真是不懂什么是 『 無用之用 』??！如果一般人認(rèn)為大樹是有用的，人們必會砍伐它，大樹也會因此遭受斧頭的砍伐而夭折。 關(guān)鍵看你怎么用？不要隨俗，不要從眾，揚(yáng)長避短 ? 莊子做過“漆園吏”，喜歡談樹。莊子把大樗移栽到“無何有之鄉(xiāng)”虛廓空曠的原野中。 ? 莊子說，你盡可以在它的旁邊自由自在地散步，也可以躺在它茂密的樹蔭下乘涼，一任自然，如夢如幻般地體會生命，感悟人生，做你的心靈之旅了。于是找回了自己和屬于自己的本真生命，這就是“逍遙”，這就是莊子所說的“游”。 無用之用，方是大用 ? 而在莊子看來，沒有一處值得使用，反而能夠消遙自在，得其大用：“ …… 今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。 無用之用 ? 惠子和莊子其實(shí)是不錯的辯友?！鼻f子說：“正是懂得沒有什么用處，方好談?wù)撚惺裁从锰帯＜热蝗绱?，那么只留下腳踩著有用的一小塊，其余的全都挖掉?！鼻f子說：“如此說來， 沒有用處的用處 不就明白了嗎？” 39 “無才補(bǔ)天”的喜劇 與“能者多勞”的悲劇 ? 莊子山行，見大木枝葉繁茂，伐木者因其“無所可用”，“以不材得終其天年”（ 《 山木 》 ）。 ? 有一匠人去齊國，來到曲轅這個地方，看見一棵被世人當(dāng)作神社的櫟 l236。這棵櫟樹樹冠大到可以遮蔽數(shù)千頭牛，樹干足有十丈粗，樹梢高臨山巔，離地面八十尺處方才分枝，用它來造船可造十余艘。他的徒弟站在樹旁看了個夠，跑著趕上了匠人，說：“自我拿起刀斧跟隨先生，從不曾見過這樣壯美的樹木。這是不能取材的樹?！? ? 宋國有個叫 荊氏的地方，很適合楸樹、柏樹、桑樹的生長 。所以它們始終不能終享天年，而是半道上被刀斧砍伐而短命。古人祈禱神靈消除災(zāi)害，總不把白色額頭的牛、高鼻折額的豬以及患有痔漏疾病的人沉入河中去用作祭奠，認(rèn)為他們都是很不吉祥的。但見這樹：其粗百尺，其高數(shù)千丈，直指云霄；其樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。用來作舟船，則沉于水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不干；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木?！? ? 聽了此話，莊子對弟子說：“此樹因不材而得以終其天年，豈不是 無用之用，無為而于己有為 ？”弟子恍然大悟，點(diǎn)頭不已。形體殘廢，尚且可以養(yǎng)身保命，何況德才殘廢者呢？樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。 ” 山木自寇也 （ 山木做成斧子，斧子被用來砍伐山木，故曰 “ 自寇 ” ）， 膏火自煎也 （膏油可以點(diǎn)火，火反過來燃燒油膏，故曰 “ 自煎 ” ）。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。他給人縫衣漿洗，足夠度日；又替人篩糠簸米，足可養(yǎng)活十口人。 支離疏（寓言人物）者，頤（面頰）隱于臍，肩高于頂（頭頂），會撮（發(fā)髻）指天
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