文學(xué)意趣與人生境界-文庫(kù)吧
2025-07-04 18:01 本頁(yè)面
【正文】 決定、所控制、所支配、所影響，而達(dá)到自由的境地呢？ ?然而，生活于這世間，我們又怎能擺脫世俗的束縛??？ 俗人都認(rèn)為有用才是大用，贊美賢能，羨慕能干，企求卓越。莊子大喝一聲，說(shuō)：“錯(cuò)了！”“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也” 。 《逍遙游》：大葫蘆和防凍藥的故事 ? 惠子 謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。” ? 莊子的朋友惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆種子，種下后結(jié)了個(gè)大葫蘆，居然有五石的容積。用它裝水，可誰(shuí)能舉得起來(lái)？就算真能舉起，也一定會(huì)弄碎了。把它剖開(kāi)做瓢，也太大了，空蕩蕩的有什么好放的呀。都說(shuō)大東西好，這個(gè)葫蘆不夠大嗎？不是，然而正因?yàn)樗罅?，大得沒(méi)有用處，所以我都想砸了它呢！” 拙于用大 ? 莊子曰：“夫子固拙于用大矣！ 宋人有善為不龜手之藥者 ，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼 絖 ，不過(guò)數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人 水戰(zhàn) ，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則 所用之異 也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫?！? 不龜手之藥 ?一般人的思路狹窄而刻板，限制大葫蘆只能在水缸里舀水；而智慧者的想法則遼闊而豐富，可以把大葫蘆連結(jié)成腰舟，浮渡江湖。 ?不龜（皸）手藥本是民間漂絮者的發(fā)明，卻也可以用為戰(zhàn)爭(zhēng)物資而求裂土封爵。 ?顯然，大葫蘆的存在價(jià)值不是有用和無(wú)用的問(wèn)題，而是用途問(wèn)題。 ?先不談葫蘆而談凍藥 ? 莊子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于使用大東西??！我來(lái)講一個(gè)故事吧。有一宋國(guó)人，他的家族世世代代漂洗絲絮；祖上傳下了這份職業(yè)以及一個(gè)藥方子，全家就靠這藥方子謀生?！安积斒种帯?，可以防止手被凍皸裂（龜，通“皸”）。一個(gè)外地人聽(tīng)說(shuō)了，便找到他，要以“百金”買(mǎi)下那方子。那宋國(guó)人覺(jué)得買(mǎi)賣(mài)值得做，于是召集全族人商議道：“我們家世世代代漂洗絲絮，沒(méi)賺幾個(gè)子兒，現(xiàn)在有人愿意花百金買(mǎi)下藥方，咱們把它賣(mài)了吧。”那外地人得了那方子，便帶著它去游說(shuō)吳王。也該他走運(yùn)：那年冬天越國(guó)來(lái)侵，吳王命他率軍迎戰(zhàn)。那人靠了“不龜手之藥”，在水戰(zhàn)中大敗越軍，于是他得到了封地的大利益。 思維定勢(shì)之害！ ? 您看看，同樣是護(hù)手藥，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同呀！ ? 如今您有五石容積的大葫蘆，何不把它系在腰上，當(dāng)作腰舟，浮游于江湖之上？卻擔(dān)憂(yōu)葫蘆太大沒(méi)法裝東西。看來(lái)先生您的心里真是塞滿(mǎn)了蓬草 —— 不開(kāi)竅?。 ? ? 惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而 不中規(guī)矩 。立之涂，匠者不顧。今子之言， 大而無(wú)用 ，眾所同去也?！? ? ☆ 惠子對(duì)莊子說(shuō)：“我有一棵大樹(shù)，人們把它叫作樗。它龐大樹(shù)干那么臃腫，不能合乎繩墨取直的要求；它的小枝那么卷曲，不能合乎規(guī)矩取材的需要。雖然生長(zhǎng)在大路旁，經(jīng)過(guò)它的匠人連看也不看。現(xiàn)在你的言論，大而無(wú)用，大家都會(huì)鄙棄它的?！? 《 逍遙游 》 ：大樗樹(shù)的故事 ?莊子曰，子獨(dú)不見(jiàn) 貍狌 乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機(jī)辟，死于罔罟” ? 莊子說(shuō)：“你不曾看見(jiàn)那野貓和黃鼠狼嗎？低著身子葡伏于地，等待那些出洞覓食或游樂(lè)的小動(dòng)物；東西躍跳掠奪，不避高低；往往踏中捕獸的機(jī)關(guān)，死于獵網(wǎng)之中 。 ? 惠施舉例說(shuō)，臭椿大而無(wú)用，但并不對(duì)別的物造成傷害；莊子還以黃鼠狼小而有用，卻用來(lái)傷害別的生靈；對(duì)這世界來(lái)說(shuō)，到底是無(wú)用好，還是有用好呢？ ? 莊子一下子就點(diǎn)到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，難道有用好嗎？人生價(jià)值到底依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定？ ? 接著，莊子又將論述深入一層。黃鼠狼的有用，不僅對(duì)別的生靈造成傷害，即便對(duì)自身，也一樣帶來(lái)極大的危險(xiǎn)與傷害。 “ 東西跳梁，不辟高下 ” ，這是頗危險(xiǎn)的動(dòng)作。這還不算， “ 中于機(jī)辟，死于罔罟”。 ? 黃鼠狼要去捕獵物，卻往往被誘捕了去，喪了性命，這也是 “ 用 ” 的結(jié)果。 跳梁小丑 ? 莊子用這來(lái)教育世人，像黃鼠狼獵物一樣，一心去捕捉機(jī)會(huì)，追逐名利，哪怕對(duì)別人造成傷害，也視為當(dāng)然：競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，適者生存。然而，利益越大，往往風(fēng)險(xiǎn)也越大，而且，以損人害人始者，每每以損己害己終。這里，莊子不僅是反唇相譏，也是語(yǔ)重心長(zhǎng)地給惠子、給世人敲警鐘。 ? 今夫斄 l237。牛，其大若垂天之云，此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。 ? 今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)、廣莫之野？彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉？” 接著，莊子淡然說(shuō)道：「你真是不懂什么是 『 無(wú)用之用 』??！如果一般人認(rèn)為大樹(shù)是有用的，人們必會(huì)砍伐它，大樹(shù)也會(huì)因此遭受斧頭的砍伐而夭折。其實(shí)，你為什么不把大樹(shù)種在寬廣無(wú)人的地方，讓路過(guò)的人經(jīng)過(guò)大樹(shù)時(shí)，逍遙自在地躺在樹(shù)蔭下休息呢？這棵樹(shù)既然沒(méi)有所謂的用處，那么它就永遠(yuǎn)不會(huì)被砍伐，可終其天年，那又何來(lái)招致禍患呢？」 無(wú)用之用 自處之道：莊子通過(guò)這些比喻，把 “ 大必有大用 ” 的問(wèn)題是講得較為透徹了，足以鼓舞起人們求道的熱情與信心。 關(guān)鍵看你怎么用？不要隨俗，不
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