【正文】 的最終目的是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。 ③程序原則④強(qiáng)化原則引導(dǎo)學(xué)生理解教材結(jié)構(gòu)的過程中：①應(yīng)注意教學(xué)本身應(yīng)有新奇性，同時(shí)跨度應(yīng)適當(dāng)，其難度不能過高或過低，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感。③應(yīng)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動(dòng)性。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解概念和原理的教學(xué)方法。 （2）奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)。 （3）可見發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程比接受學(xué)習(xí)過程多一個(gè)發(fā)現(xiàn)的即解決問題的階段，因此，前者比后者復(fù)雜。大量的材料是通過接受學(xué)習(xí)獲得的，而各種問題則是通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)解決的。接受學(xué)習(xí)的出現(xiàn)意味著兒童達(dá)到了較高水平的認(rèn)知成熟度。注：接受學(xué)習(xí)=被動(dòng)學(xué)習(xí) 有意義學(xué)習(xí)（有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)） 有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)是以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過程，是原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過程。 （2）主觀條件： ①學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向； ②學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系；③學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)的使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。 ②先行組織者的作用： 將學(xué)生的注意力集中在將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)中的重點(diǎn)部分； 突出強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與已有知識(shí)的關(guān)系，為新知識(shí)提供一種框架； 能幫學(xué)生回憶起與新知識(shí)相關(guān)的已有知識(shí)，以便更好的建立聯(lián)系。 學(xué)習(xí)過程的階段性 （1）動(dòng)機(jī)階段——激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) （2）領(lǐng)會(huì)階段——注意和選擇性知覺 （3）獲得階段——所學(xué)的信息進(jìn)入短時(shí)記憶，并編碼和儲(chǔ)存 （4）保持階段——將已編碼的信息進(jìn)入嘗試記憶儲(chǔ)存（5）回憶階段——進(jìn)行信息的檢索（6）概括階段——實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的遷移（7）操作階段——反應(yīng)發(fā)生階段。 有意義學(xué)習(xí)：一種涉及學(xué)習(xí)者完整的人，使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，是一種與學(xué)習(xí)者各種經(jīng)驗(yàn)融合在一起的，使個(gè)體全身心地投入其中的學(xué)習(xí)。 非指導(dǎo)性教學(xué)包括五個(gè)階段： （1）確定幫助的情境 （2）探索問題 （3）形成見識(shí) （4）計(jì)劃和抉擇 （5）整合羅杰斯認(rèn)為促成學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是： （1）真實(shí)或真誠(chéng) （2）尊重、關(guān)注和接納 （3）移情性理解（3） 人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)新課改的啟示課程目標(biāo)層面羅杰斯主張課程“以學(xué)生為中心”，應(yīng)培養(yǎng)“完整的人”，培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和創(chuàng)造性，能適應(yīng)時(shí)代變化的人。 課程實(shí)施層面：強(qiáng)調(diào)非指導(dǎo)性教學(xué)，并把良好的人際關(guān)系作為課程實(shí)施的重要影響因素。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（1） 建構(gòu)主義的不同取向個(gè)人建構(gòu)主義（源于皮亞杰的理論與思想） 代表：格拉塞斯 （1）建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是問題的最終答案，而是隨著人類進(jìn)步而不斷改正并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)和解釋。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀（強(qiáng)調(diào)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性） 建構(gòu)主義學(xué)生觀 建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者本身已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新信息、解決新問題時(shí)往往可以基于相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，依靠其認(rèn)知能力形成對(duì)問題的解釋。認(rèn)為教學(xué)不是由教師到學(xué)生的簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是在師生的共同活動(dòng)中，教師通過提供幫助和支持，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這也是新課程改革的基本理念。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的成分。從需要的作用來看，需要就是內(nèi)驅(qū)力。 ③學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，誘因是動(dòng)態(tài)的 學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待的關(guān)系學(xué)習(xí)需要在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位；學(xué)習(xí)期待也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中必不：可少的成分。（2） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的關(guān)系 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響 （1）在一般情況下，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的。（3）耶克斯——多德森定律表明：動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效果①動(dòng)機(jī)的最佳水平隨著任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。②一般來講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。 影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素 主觀因素 （1）需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu) （2）成熟與年齡特點(diǎn) （3）性格特征與個(gè)別差異 （4）志向水平與價(jià)值觀 （5）焦慮程度 客觀因素 （1）家庭環(huán)境與社會(huì)環(huán)境 （2）學(xué)校教育 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論（1） 強(qiáng)化理論（2） 需要層次理論（3） 成就動(dòng)機(jī)理論（4） 成敗歸因理論（5） 自我效能感理論 自我效能感由班杜拉提出，是指人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。期待包括結(jié)果期待和效能期待。塞利格曼將無(wú)力感分為四個(gè)階段：（1） 獲得體驗(yàn)（2） 在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知（3） 形成“將來結(jié)果也不可控”的期待（4）表現(xiàn)出動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害，影響后續(xù)學(xué)習(xí)七、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā) 創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心 設(shè)置合適的目標(biāo) 控制作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平 表達(dá)明確的期望 提供明確的、及時(shí)的、經(jīng)常性的反饋 合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)勵(lì) 有效地運(yùn)用表?yè)P(yáng) （1）表?yè)P(yáng)的方式比表?yè)P(yáng)的次數(shù)更重要 （2）表?yè)P(yáng)應(yīng)該是優(yōu)于常規(guī)水平的行為 （3）表?yè)P(yáng)的有效性取決于它的具體性、可靠性以及行為結(jié)果的依隨性 對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)（2） 內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng) 激發(fā)興趣，維持好奇心 設(shè)置合適的目標(biāo) 培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨? 歸因訓(xùn)練（1） 努力歸因（2） 現(xiàn)實(shí)歸因（3） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng) 了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生 重視立志教育，歲學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練 幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感 培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀 培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣 利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要注：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)原則 在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 先求滿足學(xué)生的缺失性動(dòng)機(jī) 讓學(xué)生確切了解學(xué)習(xí)的性質(zhì) 使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的體驗(yàn) 善于利用反饋激發(fā)學(xué)生的士氣第4節(jié) 、學(xué)習(xí)的遷移 學(xué)習(xí)遷移的概念學(xué)習(xí)遷移（訓(xùn)練遷移），是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。 （2）負(fù)遷移（抑制性遷移）：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用。 根據(jù)遷移發(fā)生的方向 （1）順向遷移：先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。 根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同 （1）水平遷移（橫向遷移）：先行學(xué)習(xí)的內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)的內(nèi)容在難度、復(fù)雜程度和概括層次上屬于同一水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：自下而上的遷移和自上而下的遷移。 （2）具體遷移（特殊遷移）：學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。 （2）近遷移：指已習(xí)得的知識(shí)或技能在與原先學(xué)習(xí)情境相似的情境中加以運(yùn)用。 根據(jù)遷移的路徑 （1）低路遷移：是指以一種自發(fā)的或自動(dòng)的方式所形成的技能的遷移。 根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同 （1）同化性遷移：不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。 （3）重組性經(jīng)驗(yàn)：重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。認(rèn)為遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。 相同要素說：桑代克等人認(rèn)為，遷移是非常具體的、有條件的，需要有共同的要素。武德沃斯，把相同要素說改為共同要素說，并指出如果兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)含有共同成分，無(wú)論學(xué)習(xí)者是否意識(shí)到這種成分的共同性，都會(huì)有遷移現(xiàn)象的產(chǎn)生。對(duì)原理了解、概括得越好，遷移效果也越好。 關(guān)系理論：格式塔心理學(xué)提出關(guān)系轉(zhuǎn)換說，認(rèn)為遷移是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的結(jié)果，是對(duì)情境中各種關(guān)系的理解與頓悟，而非由于具有共同成分或原理自動(dòng)產(chǎn)生的?？晾账龅摹靶‰u覓食”實(shí)驗(yàn)是支持關(guān)系轉(zhuǎn)換的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。該理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。認(rèn)為前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。產(chǎn)生式的