中西方管理差異和企業(yè)實踐概述-在線瀏覽
2024-08-09 01:05本頁面
【正文】 所有的前提條件給界定清楚，這樣結(jié)果就是唯一的，從而實現(xiàn)明確、簡單和可操作，這樣才使得大規(guī)模應(yīng)用有可能得以實現(xiàn)，中藥和西藥的應(yīng)用差異就說明了這一點。但中國的禮從來都不是制約人的，而是引導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)本性，順性而為，靠人的自覺和自律，而人之所以可以自覺和自律，是由于倫理禮儀是符合自然規(guī)律的，是順天應(yīng)人的，是變化中不變的部分，就像父慈子孝，不是要求父需慈和子需孝，而是父本性就是該慈的，子本性就是該孝的，是順其自然的結(jié)果，不是強加規(guī)范的結(jié)果。追求仁道的環(huán)境、自覺自律的制約方式加上權(quán)大于法的現(xiàn)實就形成了所謂偽集體主義現(xiàn)象，特別是近代西方強盛，中國人也就在學(xué)習(xí)西方的過程中傾向于向外尋求物質(zhì)滿足，傾向于功利和傾向于無限向前的求新求變，反而傳統(tǒng)中國人自省修身的精神、和諧共處的原則和活在當下的幸福逐漸在失去，同時也失去了協(xié)調(diào)平衡的作用，所以中國人在得到的同時感覺更加迷茫，得到轉(zhuǎn)瞬成空虛，尤其是中國現(xiàn)前享福的舊人生觀和西方功利現(xiàn)實向外尋求物質(zhì)滿足的新人生觀結(jié)合，便形成了現(xiàn)在社會的放縱和貪污，形成了人欲橫流的可悲現(xiàn)象，偽集體主義、迷?？仗摷由先擞麢M流這都不是傳統(tǒng)文化的錯，而恰恰是缺失傳統(tǒng)文化的錯。道法自然、修己安人和中庸和諧這些中國傳統(tǒng)文化必須要得到繼承和發(fā)揚，才能找到中國人的根，同時這些也是整個人類世界包括西方社會發(fā)展的方向，所以西方提出21世紀是中國人的世紀.但這些傳統(tǒng)也必須接受現(xiàn)代化的洗禮，所以我非常贊同現(xiàn)代化是傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，虛的道不立則實的術(shù)就難以實施發(fā)揮效果，我們必須在深入理解和踐行中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)西方的科學(xué)才能找到發(fā)展之路。在實踐中企業(yè)需要注意三點：中國目前由于道德教育缺失，年輕人普遍浮躁，但企業(yè)不可能花很大的成本和時間對員工先進行德育再使用，所以要加強例行化精細化制度化工作的基礎(chǔ)建設(shè)（使用現(xiàn)代的技術(shù)、工具和方法完善優(yōu)化細化基礎(chǔ)的制度、流程和操作手冊，以確保每一件事明確、簡單和可操作），第一保證了企業(yè)的機制穩(wěn)定運作，第二可以在工作實踐中磨練員工教育員工，如制訂工作計劃就是很好的鍛煉預(yù)見性、系統(tǒng)性和合作性的方式，第三即使員工離職也不會影響到企業(yè)的正常運作；雖然企業(yè)不是學(xué)校要承擔(dān)教育工作，但對員工的思想教育至關(guān)重要，因為一個企業(yè)真正的凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力都是文化的力量，而實現(xiàn)的關(guān)鍵在于高層的修身自律，身體力行和以身作則，由于越是高層越是權(quán)在法上，外圓內(nèi)方的權(quán)在法上本無錯，但如何把握以法為本，權(quán)不離法就要靠個人的修身和自律，其實企業(yè)外還有社會的法，社會外還有天理的法，所以權(quán)再大最終還是大不過法，所謂天網(wǎng)恢恢，疏而不漏的道理。下面我們使用中國傳統(tǒng)文化和西方管理觀點就企業(yè)運行發(fā)展的五個重要問題進行初步探討，即企業(yè)存在的目的是什么？企業(yè)如何處理持續(xù)發(fā)展中變和不變的關(guān)系？企業(yè)的決策如何解決民主和集中的問題？企業(yè)決策的實施如何解決授權(quán)和集權(quán)的關(guān)系？企業(yè)中的個人如何在企業(yè)發(fā)展中實現(xiàn)自我？這五個問題實際上就是對具有分享機制、制度文化結(jié)合和不斷自我更新能力的組織進行進一步的闡述，我們分析的方法有三：是孔子說的叩其兩端而竭焉，從一個事物的兩端去分析并找到合適合理的解釋；是孔子說的知之為知之，不知為不知，在我們可預(yù)見的能力范圍內(nèi)找尋解決方案；是孔子說的己所不欲，勿施于人由己推人的考慮解決方案的可行性并加以調(diào)整。要想讓各方都安定，就要做到：要通過參與式的溝通、思考和引導(dǎo)讓大家達成共識，人只會對自己認可的事情自覺執(zhí)行。在西方是鼓勵求新求變的，而中國傳統(tǒng)文化是要變，但應(yīng)是不得已才變，在保持不變中適當調(diào)整實現(xiàn)漸變，一般不會推倒重來，這也是符合中國人求安的心態(tài)，一般不喜歡變化，雖然中國人很擅長適應(yīng)變化，因為環(huán)境總是在漸變，同時也因為總是在漸變，才不需要突變來適應(yīng)變化，實際中往往正是由于缺乏漸變，積弊太深才導(dǎo)致改革的，所以華為提出要改善不要改革，主動漸進的小改善是避免被動突變的大改革的最好方法，變得讓員工感覺不到變化才是最高境界。制度執(zhí)行要嚴格，有制度一定要遵照執(zhí)行，制度有問題也要執(zhí)行但
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