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正文內(nèi)容

中西方管理差異和企業(yè)實(shí)踐概述(更新版)

  

【正文】 握標(biāo)準(zhǔn)。一般我們認(rèn)為西方的決策會(huì)更民主,但實(shí)際上中國(guó)傳統(tǒng)文化從前文仁的定義中可以知道中國(guó)人決策不會(huì)只考慮自己的意見(jiàn),一定會(huì)考慮對(duì)方的感受,還會(huì)考慮到其他人的建議,均衡考慮后才會(huì)做出合理的決策。企業(yè)存在的目的是什么?西方的觀點(diǎn)是企業(yè)的目的是為了股東利益的最大化,而中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為人的根本需求是安寧,每個(gè)人追求的是心安理得,心安理得后就可以知足常樂(lè),整個(gè)社會(huì)就會(huì)和諧長(zhǎng)久,企業(yè)只有做強(qiáng)、做大和做久,才能持續(xù)穩(wěn)定的給股東帶來(lái)收益,太功利了反而達(dá)不到目標(biāo),正是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),在華為基本法中明確提出不追求股東利益最大化,要使人力資本的增值大于財(cái)務(wù)資本的增值,這其實(shí)也是以人為本的體現(xiàn),如果企業(yè)人心不安定,則再好的環(huán)境、條件和措施都無(wú)法實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo),所以組織存在的目的應(yīng)在安定中求發(fā)展,成就員工的同時(shí)成就企業(yè)。但雖然是順應(yīng)人共同的本性,卻由于每個(gè)人修身的差異,所以導(dǎo)致了很多的變化和不同的習(xí)慣,也就是孔子說(shuō)的性相近,習(xí)相遠(yuǎn),而中國(guó)人處理變和不變關(guān)系的重要原則是外圓內(nèi)方,即在不變的原則(法規(guī))上可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兺ǎ?quán)宜=權(quán)力,其實(shí)如果一切都依法而行就不存在權(quán)力,所以權(quán)力就是可以決定如何權(quán)宜變化),這個(gè)思想在我們古代的錢幣上的體現(xiàn)就是外圓內(nèi)方的銅錢,這本應(yīng)該是權(quán)不離法,權(quán)以法本,但由于執(zhí)行的人往往沒(méi)有很深的理解和缺乏自身的修養(yǎng)而導(dǎo)致中國(guó)的根本積弊權(quán)大于法,權(quán)宜變化變成了為自己謀私利。其實(shí)個(gè)體主義和集體主義并無(wú)好壞之分,就像西方和日本都能取得成功一樣,中國(guó)的仁義禮其實(shí)是天人合一和道法自然的產(chǎn)物,既是最合乎自然規(guī)律的,又是最難掌握的,就像一黑一白很清楚,但在黑白中加入一個(gè)調(diào)節(jié)而生成的灰色卻是千變?nèi)f化的,而恰恰就是多了這個(gè)調(diào)節(jié),才使得三生萬(wàn)物.合乎規(guī)律使得中國(guó)的傳統(tǒng)思想充滿希望,但難于掌握又使得傳統(tǒng)必須現(xiàn)代化。道法自然、修己安人和中庸和諧這些中國(guó)傳統(tǒng)文化必須要得到繼承和發(fā)揚(yáng),才能找到中國(guó)人的根,同時(shí)這些也是整個(gè)人類世界包括西方社會(huì)發(fā)展的方向,所以西方提出21世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì).但這些傳統(tǒng)也必須接受現(xiàn)代化的洗禮,所以我非常贊同現(xiàn)代化是傳統(tǒng)的現(xiàn)代化,虛的道不立則實(shí)的術(shù)就難以實(shí)施發(fā)揮效果,我們必須在深入理解和踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)西方的科學(xué)才能找到發(fā)展之路。在西方是鼓勵(lì)求新求變的,而中國(guó)傳統(tǒng)文化是要變,但應(yīng)是不得已才變,在保持不變中適當(dāng)調(diào)整實(shí)現(xiàn)漸變,一般不會(huì)推倒重來(lái),這也是符合中國(guó)人求安的心態(tài),一般不喜歡變化,雖然中國(guó)人很擅長(zhǎng)適應(yīng)變化,因?yàn)榄h(huán)境總是在漸變,同時(shí)也因?yàn)榭偸窃跐u變,才不需要突變來(lái)適應(yīng)變化,實(shí)際中往往正是由于缺乏漸變,積弊太深才導(dǎo)致改革的,所以華為提出要改善不要改革,主動(dòng)漸進(jìn)的小改善是避免被動(dòng)突變的大改革的最好方法,變得讓員工感覺(jué)不到變化才是最高境界。因?yàn)樗伎几叨炔煌托畔⒉粚?duì)稱的原因直理常常是掌握在少數(shù)人手中,所謂從賢不從眾,這基本上是中國(guó)從古至今適用的決策模式,既保證了決策信息,又保證了決策效率,但唯一的問(wèn)題是如果決策和多數(shù)人的意見(jiàn)不一致或者大家意見(jiàn)本來(lái)就都不統(tǒng)一的情況下,決策執(zhí)行會(huì)遭遇阻力,只能強(qiáng)制推行,理解要執(zhí)行,不理解就在執(zhí)行中理解。部門提出的方案希望通過(guò),領(lǐng)導(dǎo)不一定了解一切細(xì)節(jié),所以要做的不是幫部門完善方案,而是提出反面意見(jiàn)幫部門控制風(fēng)險(xiǎn),部門利用自己的專業(yè)知識(shí)不斷補(bǔ)充不斷完善直到領(lǐng)導(dǎo)無(wú)反面意見(jiàn)可提,部門方案順利通過(guò),這時(shí)方案既完善又控制了風(fēng)險(xiǎn),是最優(yōu)的決策。屬于下屬或他人職責(zé)范圍的事:給下屬空間和鍛煉,允許失敗,要相信下屬或他人可以完成其職責(zé)范圍內(nèi)的工作,讓下屬快速成長(zhǎng),分擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)工作,使領(lǐng)導(dǎo)可以解脫出來(lái)做更大增值的事情,所以要善用管理手段幫助下屬,指明方向、提供幫助和預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)即可。做可操作的事:事情討論結(jié)論要可操作可落地,一般要有組織保障,人員保障和制度保障,要明確5w2h:why,what,who,where,when,how,how much. 做有結(jié)果的事:結(jié)果要能從效益、效率和成本進(jìn)行考量,過(guò)程要有簡(jiǎn)報(bào)、報(bào)告和匯報(bào)進(jìn)行監(jiān)控、檢驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)沉
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