中國管理智慧論文-在線瀏覽
2024-08-08 02:36本頁面
【正文】 出現(xiàn)代管理迷宮的“理性之光”，通過一系列“治眾如治寡”“不戰(zhàn)而屈人之兵”“廟算”等深刻的管理戰(zhàn)略理念展示出來，通過蘊(yùn)含在其中的“以德服人”“天人合一”等深刻的哲學(xué)理念展現(xiàn)出來?！秾O子兵法》在國外被翻譯成《The Art of War》，戰(zhàn)爭是一種藝術(shù)，選人用人的技巧也是一種藝術(shù)。面對如此復(fù)雜的市場格局,對企業(yè)的管理者提出的要求也更高了。古之選將，關(guān)系戰(zhàn)爭勝??；今之選人，關(guān)系管理效率高低的重大問題。作為領(lǐng)軍之人，要具備聰明才智、賞罰有信、愛撫士卒、果斷勇敢、執(zhí)法嚴(yán)明等五個方面的素質(zhì)和才能。而今，社會的各行各業(yè)的管理者，依然需要這“五德”，要發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)具有“五德”之才。既無地域限制，也無男女之別，亦無老幼之分。而今，正是這“五德”使沃爾瑪成為全球零售業(yè)之冠，而GE正是在對沃爾瑪成功理念的學(xué)習(xí)中發(fā)展自己而成為管理者的典范。P 卻由于“五德”的欠缺從全美最大的公司之一走向了末路，就連作為復(fù)印機(jī)同義詞和高科技化身的施樂也由于管理者能力不足的原因一路風(fēng)雨飄搖。第一次讀到這里，我的理解是“不用發(fā)動或進(jìn)行戰(zhàn)爭，就讓敵人屈服、投降”；直到有一天，我在“天涯社區(qū)”讀到一篇文章受益匪淺，在這篇文章中，作者運(yùn)用?？睂W(xué)中的“本校法”，得出一個結(jié)論“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“屈”，首先應(yīng)作“短缺”或“不足”解。接下來，就有可能實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)而勝”的目標(biāo)。對內(nèi)部來說先看下目前某些單位的管理現(xiàn)狀：機(jī)構(gòu)繁冗、效率低下、做事相互推脫、越俎代庖等。其中很重要的一點(diǎn)是管理者的素質(zhì)風(fēng)格也是管理效率的源泉。毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)魅力，亦是源于他博古通今，及政治家、哲學(xué)家、軍事家、詩詞家于一身，作風(fēng)樸實(shí)、人格高尚，曾被稱贊為“將戰(zhàn)爭打成了一次次絕美的藝術(shù)”。正因自身的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，他們都有著無與倫比的巨大吸引力、感召力和號召力。他們根據(jù)“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)略思想，創(chuàng)造了一種在商業(yè)競爭中的心理戰(zhàn)術(shù)——“威懾戰(zhàn)略”。它主要通過實(shí)力“說服”有理性的競爭者，建立可接受的和平，促使競爭者出于自愿的約束來互相合作，共存共榮。 治眾如治寡——集權(quán)與分權(quán)的智慧 《孫子兵法”這句話的意思是冶理人數(shù)多的軍隊(duì)?wèi)?yīng)像治理人數(shù)少的軍隊(duì)一樣，屬于組織編制問題，其核心理念是集權(quán)，通過通訊、指揮等途徑實(shí)現(xiàn)。但是，用集權(quán)思想來對待企業(yè)，有有利的方面，也有不利的方面，因此，為確保組織戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，企業(yè)在戰(zhàn)略實(shí)施過程中，應(yīng)該既有集權(quán)又有分權(quán)，集權(quán)與分權(quán)
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1