【正文】 間表，安排教師有計(jì)劃地向?qū)W生集體上課。新授課的結(jié)構(gòu):組織教學(xué)，檢查或復(fù)習(xí)，提出新課的目的，內(nèi)容要點(diǎn)與學(xué)習(xí)要求，講授新課，小結(jié)，布置作業(yè)。復(fù)習(xí)課:組織教學(xué)，提出復(fù)習(xí)目的與要求，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。――教學(xué)的輔助組織形式:作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)。？它是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和達(dá)到教育和教學(xué)目標(biāo)為中心的評(píng)價(jià)，不僅重視測量學(xué)生的知識(shí)，而且重視測量學(xué)生的智能與品德；不僅重視總結(jié)性評(píng)價(jià)，而且重視形成性評(píng)價(jià)；不僅由評(píng)價(jià)者作評(píng)價(jià)，而且注意自我的評(píng)價(jià)作用；不僅用于評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且用于評(píng)價(jià)課程教師教學(xué)和教育的各個(gè)方面。形成性評(píng)價(jià)，是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)，是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評(píng)，也稱總結(jié)性評(píng)價(jià)。絕對(duì)性評(píng)價(jià)用目標(biāo)參照性測驗(yàn)會(huì)對(duì)學(xué)生成績進(jìn)行評(píng)定。103電化教學(xué)－在教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教學(xué)信息，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化。，則是相對(duì)于智育和美育來劃分的，它的范圍廣，包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)和道德品質(zhì)。B決定學(xué)校教育的性質(zhì)。？A德育的過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動(dòng)性的道德活動(dòng)過程。C德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程?！扼w育之研究》指出“體育一道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，是無德智也。”？A強(qiáng)列的示范性B獨(dú)特的創(chuàng)造性C空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。，充分發(fā)揮學(xué)校人、財(cái)、物、時(shí)諸因素的最佳功能，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的活動(dòng)。:基本與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離的；學(xué)習(xí)教育為奴隸主階級(jí)和地主階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性；學(xué)校成為了統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；教學(xué)的組織形式是采用個(gè)別教學(xué)；學(xué)校與社會(huì)生活脫離，學(xué)生的思想和生活被困于狹小的天地，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉的教育。:重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化。重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。 非智力活動(dòng):主要指認(rèn)知事物，掌握知識(shí)過程中的興趣情感、意志和性格等心理因素的活動(dòng)。（科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸漸性原則、鞏固性原則、可接受性原則、因材施教原則）教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)●什么是教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。研究并揭示教育的規(guī)律，這是教育學(xué)的研究任務(wù)?！窠逃龑W(xué)的發(fā)展概況教育學(xué)的發(fā)展，大體可以分成萌芽、獨(dú)立形態(tài)、科學(xué)化、現(xiàn)代化四個(gè)階段。教學(xué)相長、及時(shí)施教、不陵節(jié)而施（循序漸進(jìn)）、長善救失、道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)等教學(xué)原則均出自《學(xué)記》；西方古羅馬昆體良的《論演說家的教育》獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生以捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）為開端（教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志），出現(xiàn)了一系列對(duì)后世有影響的教育家及教育代表作：＜英＞洛克的《教育漫話》、＜法＞盧梭的《愛彌兒》、＜瑞士＞裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》、＜德＞赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806年）、＜德＞福祿倍爾的《人的教育》、＜英＞斯賓塞的《教育論》、＜沙俄＞烏申斯基的《人是教育的對(duì)象》、＜美＞杜威的《民主主義與教育》?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》一書中主要論述的觀點(diǎn)是：教育要適應(yīng)自然（自然適應(yīng)性原則），系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，以及教學(xué)的原則、方法。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被西方教育家稱為第一本科學(xué)的教育學(xué)，赫爾巴特的理論后來被杜威稱為傳統(tǒng)教育，赫爾巴特就成了傳統(tǒng)教育派的代表人物。（后為學(xué)生改成“教學(xué)五步法”而流傳。杜威把自己的理論稱為現(xiàn)代教育?！皟和行摹薄ⅰ皬淖鲋袑W(xué)”。馬克思主義教育學(xué)的建立＜蘇＞克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》、＜蘇＞加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、＜蘇＞馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩》、＜蘇＞凱洛夫的《教育學(xué)》、我國楊賢江的《新教育大綱》（1930年）是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)。贊科夫把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展等原則。提出了結(jié)構(gòu)課程理論和發(fā)現(xiàn)法。＜瑞士＞皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。提出了和諧教育主張。（2）狹義的概念狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者按一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會(huì)活動(dòng)。（3）有時(shí)作為思想品德教育的同義語使用。教育的社會(huì)屬性①教育具有永恒性。只要人類社會(huì)存在，教育就存在。②教育具有歷史性。階級(jí)性是教育的歷史性在階級(jí)社會(huì)中的必然反映。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。●教育的發(fā)展①原始社會(huì)的教育概況。②古代社會(huì)的教育，包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育。我國封建社會(huì)，學(xué)校大體分為官學(xué)和私學(xué)兩種。歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過兩種著名的教育體系――斯巴達(dá)教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育內(nèi)容幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等許多方面。前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科（文法、修辭、辯證法），四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂），但各科都貫穿神學(xué)；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。資本主義社會(huì)的教育概況及出現(xiàn)的新的改革：改革教育目的――雙重教育目的；改革教育內(nèi)容――增加許多自然科學(xué)知識(shí)；改革教學(xué)方法――引進(jìn)實(shí)驗(yàn)法、演示法、實(shí)習(xí)法等；改革教育組織形式――班級(jí)授課普遍采用；改革受教育權(quán)――第一次提出普及義務(wù)教育?！窠逃幕疽?guī)律教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）教育與生產(chǎn)力相互制約①生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用（生產(chǎn)力對(duì)教育目的、內(nèi)容，教育發(fā)展的規(guī)模、速度，學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形式的制約）；②教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段）。教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）影響人的發(fā)展的主要因素①遺傳及其在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。第二，遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程及其階段。但遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。）②環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映：環(huán)境是指人生活于其中，能影響人的身心發(fā)展的一切外部條件的總和，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大部分。社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，對(duì)人的發(fā)展起著很大的制約作用。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。③教育對(duì)人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育起主導(dǎo)作用的原因：教育是大環(huán)境的一部分。教育的作用不能脫離受教育者自身的實(shí)踐活動(dòng)和主觀能動(dòng)性而機(jī)械地實(shí)現(xiàn)?！敖逃f能論”也是錯(cuò)誤的?！窠逃康暮团囵B(yǎng)目標(biāo)的概念教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系。（2）教育目的對(duì)提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“我們的教育方針，是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1958年中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于教育工作的指示》中規(guī)定“黨的教育工作方針是教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。”全面發(fā)展教育的組成部分：●教師教師的作用（1）教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展有承前啟后的橋梁作用（2）教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長起關(guān)鍵作用。教師的任務(wù)和教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（1）教師的任務(wù)教師的根本任務(wù)是教書育人。（2）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)①復(fù)雜性、創(chuàng)造性：教師勞動(dòng)是一種復(fù)雜的勞動(dòng)。　　教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律。②連續(xù)性、廣延性：連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性，廣延性是指空間的廣延性。間接性是指教師勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。示范性指教師言行舉止都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則、為人師表。如何愛學(xué)生？愛與嚴(yán)結(jié)合；愛與尊重、信任結(jié)合；全面關(guān)懷學(xué)生；關(guān)愛全體學(xué)生；對(duì)學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒。（2）知識(shí)素養(yǎng)①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識(shí)；③廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；④必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識(shí)。③組織管理能力；④自我調(diào)控能力?！　〉诙?，從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有可塑性、依附性和向師性。（2）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體①依據(jù)：首先，學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人；其次，學(xué)生在接受教育的過程中，也具有了一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。“教師中心論”和“兒童中心論”都是片面的。發(fā)展階段（1）學(xué)生年齡特征的概念學(xué)生的年齡特征是指青少年學(xué)生在一定社會(huì)和教育條件下不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的生理和心理上的特征?！裎覈滦蛶熒P(guān)系的特點(diǎn)：（1）尊師愛生（2）民主平等（3）教學(xué)相長●教學(xué)的概念教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則。狹義的課程是指：學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門學(xué)科或應(yīng)該從事的一種活動(dòng)的內(nèi)容及其有計(jì)劃的進(jìn)程。課程的意義：課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。在我國，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。同年，教育部印發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的通知。①課程任務(wù)方面的改革目標(biāo)是：改變課程任務(wù)過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程②課程結(jié)構(gòu)方面的改革目標(biāo)是：改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。④課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)是：改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。⑥課程管理方面的改革目標(biāo)是：改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律要注意兩個(gè)問題：既不能只重視教師的作用，又不能只重視學(xué)生的作用。掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量，依賴于一定的智力。要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的：從傳授知識(shí)的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)是規(guī)律性的知識(shí)。要給學(xué)生留有充分的時(shí)間去思考。貫徹掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：一是形式教育論只強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，忽視知識(shí)傳授的傾向。（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)貫徹傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí)，必須注意的問題：一是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育。●教學(xué)原則教學(xué)原則的概念教學(xué)原則是有效地進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映；不同的教學(xué)體系有不同的教學(xué)原則。啟發(fā)式和注入式是兩種根本對(duì)立的教學(xué)方法思想。（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法；③實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法?！　⌒抡n改強(qiáng)調(diào)：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)①教學(xué)任務(wù)；②教學(xué)內(nèi)容；③學(xué)生年齡特征教學(xué)方法運(yùn)用的綜合性、靈活性、創(chuàng)造性教學(xué)手段及其現(xiàn)代化：教學(xué)手段是指教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)以及相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。歷史上教學(xué)手段的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：口耳相傳；文字教材；直觀教具；電教工具；電子計(jì)算機(jī)；多媒體；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)?，F(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用①教材建設(shè)的突破；②教學(xué)組織形式的突破；③師生關(guān)系的突破；④提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率；⑤擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模。班級(jí)授課制首先由夸美紐斯在《大教學(xué)論》中進(jìn)行理論論證。（2）班級(jí)授課制的意義及存在的問題班級(jí)授課制的基本特征：固定班級(jí)；按課教學(xué)；固定時(shí)間。局限性――學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制；實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少；難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一。課的類型和結(jié)構(gòu)（1）課的類型課的類型指按課的任務(wù)將課劃分為不同的種類，大致分單一課和綜合課兩大類。綜合課的結(jié)構(gòu)包括：組織教學(xué)復(fù)習(xí)過渡講授新教材鞏固新教材布置課外作業(yè)。備課①做好三方面的工作，即鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計(jì)教法；②寫好三種計(jì)劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元（或課題）計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）。一節(jié)好課的要求有如下幾點(diǎn)：教學(xué)目的明確內(nèi)容正確結(jié)構(gòu)合理方法恰當(dāng)語言藝術(shù)板書有序態(tài)度從容自如課外作業(yè)的布置與批改課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定●教學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給以價(jià)值上的判斷。目的在于了解學(xué)生在教學(xué)前是否具有新的教學(xué)單元目標(biāo)所需的基本技能、能力。形成性評(píng)價(jià)：它是指在教學(xué)過程中實(shí)施的教學(xué)評(píng)價(jià)，其目的有賴于：了解教學(xué)效果，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況及所存在的問題，從而對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行調(diào)整，使所有學(xué)生都達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。終結(jié)性評(píng)價(jià)：它是指在教學(xué)結(jié)束時(shí)進(jìn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)，主要用于評(píng)定學(xué)生對(duì)一學(xué)期、一學(xué)年或某個(gè)學(xué)習(xí)課題結(jié)束時(shí)，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的