【正文】 或未選均無分。 答：文化沖突是指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。 答：所謂公共部門，是指被國家授予公共權(quán)力，并以社會的公共利益為組織目標(biāo)，管理各項(xiàng)社會公共事務(wù)，向全體社會成員提供法定服努的政府組織。四、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)。在進(jìn)行定量分析之前，研究者須借助定性方法確定研究對象的性質(zhì)，在進(jìn)行定性分析過程中，研究者又須借助定量研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因。定性分析著重事物質(zhì)的方面；定量分析著重事物量的方面。定量分析依據(jù)的主要是調(diào)查得到的現(xiàn)實(shí)資料數(shù)據(jù)，定性分析依據(jù)的是大量歷史事實(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)資料。定量分析主要適用經(jīng)驗(yàn)測量、統(tǒng)計(jì)分析和建立模型等方法；定性分析則主要運(yùn)用邏輯推理、歷史比較法等方法。定量分析是以概率論、社會統(tǒng)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，而定性分析則以邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)。定量分析是為了更準(zhǔn)確地定性。定量分析主要以數(shù)據(jù)、模型、圖形等來表述，定性分析結(jié)論多以文字描述為主。答：文化的反功能是一種文化功能的特殊情況。文化的反功能一般發(fā)生在兩種情況下：（1）文化滯后現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，精神文化會對物質(zhì)文化的發(fā)展起著阻礙作用。（1）民主原則，即社區(qū)發(fā)展過程中應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主。（3）自力原則，即要求社區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更生。（5）物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)并重原則。答：馬克思和恩格斯的社會分工理論十分豐富，其基本點(diǎn)可以概括為：（1）分工有“自然分工”和“真實(shí)分工”之別。（3）與真實(shí)的分工出現(xiàn)的同時(shí)，產(chǎn)生了產(chǎn)品的不平等分配和私有制。（5）“物質(zhì)勞動和精神勞動的最大一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離”。答：（1）做好社會問題的防治，可以有效地維護(hù)社會秩序與社會穩(wěn)定，增強(qiáng)社會和民眾的安全感。（3）做好社會問題的防治，可以保障社會主義現(xiàn)代化大業(yè)。（5）做好社會問題的防治，可以改善、提高有關(guān)機(jī)枸的應(yīng)對能力和效率。（教材中無法找到標(biāo)準(zhǔn)答案）答：一、社會學(xué)本土化是一種使外來社會學(xué)與本土社會的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程。在中國，社會學(xué)本土化是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程。47. 試述我國社會制度變革與創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期特征及未來走向。各種社會群體的利益在制度創(chuàng)新中重新定位。二、在全面建設(shè)小康社會的過程中，我國社會制度變革與創(chuàng)新的走向是：在經(jīng)濟(jì)制度上根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，緊緊圍繞社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一共同點(diǎn)，進(jìn)一步完善市場經(jīng)濟(jì)的法律制度，努力培育多元的市場主體，完善優(yōu)化資源配置的市場體系，建立和強(qiáng)化公平、公正、公開的市場秩序，創(chuàng)建多種經(jīng)濟(jì)成分平等競爭的市場環(huán)境，充分發(fā)揮市場機(jī)制對所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整的作用，同時(shí)深化分配制度改革，健全社會保障體系。在文化制度上根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，立足改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐，著眼世界文化發(fā)展前沿，推進(jìn)文化體制改革，逐步建立有利于調(diào)動文化工作者積極性、推動文化創(chuàng)新的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，不斷開拓和創(chuàng)建能夠極大促進(jìn)我國先進(jìn)文化發(fā)展的新制度。具體來說社會風(fēng)險(xiǎn)是指可能引發(fā)社會動蕩不安和社會沖突的不確定性因素，這種不確定性因素可能來源于社會的各個(gè)領(lǐng)域。38．社會結(jié)構(gòu)：所謂社會結(jié)構(gòu)，一般是指社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系。40．江村經(jīng)濟(jì)：30年代，費(fèi)孝通在抗戰(zhàn)爆發(fā)前一年在江蘇省吳江縣廟港鄉(xiāng)開弦弓村進(jìn)行了兩個(gè)多月的調(diào)查，后在英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院留學(xué)期間，利用這些資料寫出了中國社區(qū)研究的名著《江村經(jīng)濟(jì)》（又名（（中國農(nóng)民的生活）））。這本書生動具體地描述了中國一個(gè)村莊的生產(chǎn)和生活，特別是剛剛興起的鄉(xiāng)村工業(yè)和世界市場波動對這個(gè)鄉(xiāng)村社會帶來的巨大變化。答：（1）核心家庭。（2）主干家庭。（3）聯(lián)合家庭。42． 簡述現(xiàn)代化的特征。一般認(rèn)為，現(xiàn)代化的主要特征有以下四點(diǎn)：（1）現(xiàn)代化是一項(xiàng)革命進(jìn)程。（3）現(xiàn)代化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。43．簡述偏差行為的負(fù)功能。1）干擾正常社會生活秩序2）損害個(gè)人和社會的利益3）減弱他人遵從規(guī)范的意愿4）破壞社會成員間的相互信任。答：（1）人口。（2）區(qū)位。（3）經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)生活是社區(qū)全部生活的基礎(chǔ)，社區(qū)的徑濟(jì)狀況直接影響著社區(qū)的盛衰，社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否，對整個(gè)社區(qū)的生活具有根本性的意義。社區(qū)的文化包括當(dāng)?shù)厝藗兊男叛?、價(jià)值觀、規(guī)范、制度、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等等，它從思想上和心理上對社區(qū)成員起著維系的作用。社區(qū)這種以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會群體，其成員之間存在一定的社會互動，結(jié)成一定的社會關(guān)系。答：（1）所謂階級是指依據(jù)社會資源的不同占有狀況及其相互關(guān)系所組成的社會集團(tuán)。（3）社會分層是指依照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為高低不同的等級序列。答：一、研究功能描述性功能是指那些為了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究。預(yù)測性功能是要提示將來的社會事件和狀態(tài)是怎樣的。二、教育功能社會學(xué)恢復(fù)重建后，費(fèi)孝通說：“我認(rèn)為社會學(xué)最根本的任務(wù)是要解決一個(gè)生活在社會里的人，怎樣學(xué)會做人的問題。表現(xiàn)在建立規(guī)范、提供模式、反饋信息。社會學(xué)參與社會的另一個(gè)方面，就是對舊的思想、舊的觀念和阻礙社會進(jìn)步的事物、行為進(jìn)行揭露，實(shí)事求是地進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問題的意見與建議。（教材中無法找到標(biāo)準(zhǔn)答案）答：一、社會網(wǎng)絡(luò)的涵義社會網(wǎng)絡(luò)是經(jīng)過各種媒介、通過社會互動所形成的個(gè)人之間的復(fù)雜聯(lián)系網(wǎng)。社會網(wǎng)絡(luò)反映個(gè)人和社會關(guān)系的本質(zhì)。社會網(wǎng)絡(luò)對個(gè)人來說具有效益。三、社會網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)社會網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)是多樣化的，從個(gè)人建立社會網(wǎng)絡(luò)的起點(diǎn)、過程和結(jié)果來看，主要表現(xiàn)為以下三組形態(tài)：封閉形態(tài)和開放形態(tài)穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)四、社會網(wǎng)絡(luò)在日常生活中的作用社會網(wǎng)絡(luò)對于個(gè)人的功能是顯而易見的。社會網(wǎng)絡(luò)影響到個(gè)人社會生活的各個(gè)方面。在我們的現(xiàn)實(shí)社會生活中，人和人之間有著廣泛的聯(lián)系，所以這個(gè)社會實(shí)際上充滿了各種社會網(wǎng)絡(luò)。錯選、多選或未選均無分。在座談會上，代表黨中央為社會學(xué)正名的是( B ) 3. 美國社會學(xué)家霍曼斯和布勞創(chuàng)立的社會學(xué)理論是( C ) ，空氣屬于( B ) 5. 文化的整合功能包括價(jià)值整合、規(guī)范整合和( B ) 6. 法律的特征表現(xiàn)在公正性和( A ) 7. 文化沖突的根源除了民族性之外，更有( D ) 8. 被嚴(yán)復(fù)翻譯成中文《群學(xué)肄言》的社會學(xué)著作是斯賓塞的( C )A.《社會靜力學(xué)》 B.《社會學(xué)原理》 C.《社會學(xué)研究》 D.《倫理學(xué)原理》9. 第二次世界大戰(zhàn)后，社會學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括舒茨的( B ) 10. 人在成年以后的社會化，被稱為( A ) 11. 年輕一代用新知識、新觀念影響前輩的過程，被稱為( D ) 12. 符號互動論的主要倡導(dǎo)者是( B ) 13. 霍爾提出，相距45厘米到約122厘米的距離是( C ) 14. 一般由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭，被稱為( A ) 15. 我國社會學(xué)界大都將家庭生命周期分為六個(gè)階段，其中從最后一個(gè)孩子出生之日起到第一個(gè)孩子離家之前，被稱為( B ) 、社團(tuán)性利益群體和自組性利益群體三類，這種分類是根據(jù)( B ) ，對正在實(shí)際進(jìn)行操作的組織成員的行為進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終指向組織的目標(biāo)，這一過程被稱為( D ) 18. 在組織管理的研究中，組織行為理論的主要代表人物是( A )19. 19. 在社會制度的構(gòu)成要素中，社會制度運(yùn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)是( D ) 20. 中國學(xué)者自己的社區(qū)研究始于20世紀(jì)20年代末的( C ) ( B ) ，培養(yǎng)社區(qū)居民的互助合作精神，提高社區(qū)居民自力更生和共同合作解決問題的能力，這屬于社區(qū)發(fā)展的( A ) ，被稱為( A ) 24. 由于生產(chǎn)技術(shù)或社會體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會流動，被稱為( C ) 25. 以與社會主流或主導(dǎo)文化所不同的文化表現(xiàn)出來的偏差行為，被稱為( C ) ，重視個(gè)人的精神、情緒、性格等心理因素對行為的影響的觀點(diǎn)屬于( B ) ，從而自覺地按照社會規(guī)范的要求約束自己的社會行為，這種控制形式是( A ) ( A ) ，這是社會問題防治的( C ) ，被稱為( D ) 二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。( BC E ) ( ABDE ) ( ABCDE ) ，并形成歸屬感 ，主要表現(xiàn)有( ABD ) ( BCDE ) 、階級利益和教育程度是劃分階級的必要條件三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分) 答：實(shí)地研究又稱田野調(diào)查，它是一種深入研究對象內(nèi)部，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪問的方式收集資料，并通過對這些資料的定性分析來解釋社會現(xiàn)象的一種研究方法。 答：社會化是社會對個(gè)人的文化教化和個(gè)人對社會主動選擇與能動調(diào)適的統(tǒng)一過程。 答：所謂社區(qū)，一般地說，是指以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會生活共同體，其內(nèi)涵包括了相互聯(lián)系的三個(gè)方面：（1）社區(qū)是一定的地理區(qū)域空間，人們在這個(gè)空間共同生活；（2）社區(qū)是一個(gè)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它的形成基于人們共同生活中的社會互動；（3）社區(qū)是集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志，人們由于共同生活而產(chǎn)生了對社區(qū)所在區(qū)域或群體在一定程度上的心理認(rèn)同，視自己為社區(qū)的一分子。答：社會學(xué)是一門實(shí)證性的社會科學(xué)，其特征是：一、整體性社會學(xué)是從整體角度考察、分析個(gè)人與社會的關(guān)系的。所謂綜合性包含兩層意義：社會學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科相比，它不是專門研究某一種社會現(xiàn)象，而是研究所有社會現(xiàn)象中的個(gè)人與社會的關(guān)系的，這是其他學(xué)科所沒有的。三、實(shí)證性社會學(xué)是一門實(shí)證性科學(xué)。社會學(xué)的知識非常貼近社會生活，是人們在日常生活中實(shí)行著、體驗(yàn)著的，學(xué)了社會學(xué)會幫助人們更自覺地運(yùn)用社會學(xué)理解和分析社會生活中的問題。社會學(xué)的理論、方法和研究成果不僅政府可從用，團(tuán)體可以用，一般個(gè)人也可以用。（2）努力推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。（4）加速健全社會主義法制，用法律形式保護(hù)已經(jīng)建立的新型關(guān)系和促進(jìn)消除陳舊落后的社會關(guān)系。 答：（1）公共部門向社會提供的主要是公共物品。（3）公共部門掌握的資源屬于公共資源。（5）公共部門的組織目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)公共利益。 答：任何社會都必須有一套社會控制體系，沒有一個(gè)社會可以離開社會控制而求得生存和發(fā)展。（2）社會控制的必要性表現(xiàn)在穩(wěn)定各種社會關(guān)系上。 （教材無法找到標(biāo)準(zhǔn)答案）答：（1）馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人的全面發(fā)展是人的一切屬性的全面發(fā)展。（2）人的全面發(fā)展，是人類進(jìn)入文明時(shí)代后就開始產(chǎn)生的一種美好向往。（3）人的全面發(fā)展理論，是馬克思主義極其重要的組成部分?，F(xiàn)代東西方文化中，對于人的全面發(fā)展的討論層出不窮，然而，從唯物史觀的高度論述人的全面發(fā)展，揭示人的全面發(fā)展的歷史必然性，則是馬克思主義之外的其他學(xué)說所無法比擬的。 答：（1）社會控制僅僅是限制和制約了個(gè)人的絕對自由，而并沒有限制和制約個(gè)人的相對自由。社會控制是對個(gè)人的社會行為的控制和引導(dǎo)，并非對個(gè)人所有行為的控制和引導(dǎo)。反之，則不利于社會進(jìn)步，也是對個(gè)性的壓抑。這些個(gè)人的行為、關(guān)系和意識都是人作為社會成員的一種特征，都在一定程度上體現(xiàn)了個(gè)人的全部面貌以及個(gè)人與他人的區(qū)別。然而，社會又是個(gè)人都不能隨心所欲地表現(xiàn)自己，都要按一定的“游戲規(guī)則”參與其中的場所。我們所主張的是權(quán)衡利弊取其中，也就是提倡合理適度的社會控制。全國2010年4月自學(xué)考試社會學(xué)概論試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)，在《原強(qiáng)》一文中首先介紹了斯賓塞及其社會學(xué)的學(xué)者是( B )、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程，指的是社會學(xué)的( B )，屬于定性方法的是( D )，但社會關(guān)系大量表現(xiàn)為( C ) ，即自然屬性和( A )，天然氣屬于( A ) ( D ) ，表現(xiàn)為提供知識和積累成果兩方面的是( C ) ，對世界社會學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推( B ) ，社會學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括吉登斯的( D ) ，被稱為( A ) ，他把人一生的社會化過程分為( B ) 、有意義地代表其自身以外的別的事物的東西，被稱為( B )，可以把群體分為( D ) ( A ) ，必需使組織的結(jié)構(gòu)和過程科學(xué)化和合理化，這種觀點(diǎn)來自于( A ) ，世襲制屬于( B )——生產(chǎn)關(guān)系以及與之緊密相聯(lián)的經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)范和制度，被稱為( D ) ( C ) ，被稱為( D ) ，即( B ) ，即( A )、政治和文化 、文化和教育，即( C ) (