【正文】 國家安全方面，目前還存在著霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等影響世界和平的因素，我們所面臨的國際安全環(huán)境并不樂觀。目前我國現(xiàn)代化建設(shè)中所遇到的諸多困難與矛盾，都在一定程度上與此有關(guān)。在經(jīng)濟(jì)上，我國經(jīng)濟(jì)同國際市場逐漸接軌，進(jìn)出口貿(mào)易在整個經(jīng)濟(jì)中的比重不斷上升，外資在投資與經(jīng)濟(jì)增長中的作用不斷擴(kuò)大。47．聯(lián)系中國實際試述全球化與中國的關(guān)系。五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46．聯(lián)系中國社會實際試述現(xiàn)代家庭建設(shè)的意義。45．簡述社會變遷的內(nèi)容。（2）人口結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。（3）宗教宣傳博愛，愛教徒，愛大眾；邪教害人，以殘忍的手段殘害信徒，殘害他人。（5）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系而存在，它只有在特定的生產(chǎn)關(guān)系中才是活的力量，才能發(fā)揮效益。答：（1）按照馬克思的觀點，社會的基本結(jié)構(gòu)與社會的基礎(chǔ)相聯(lián)系而存在。38．個人空間：個人空間指的是環(huán)繞一個人周圍的直接的物理區(qū)域。科層制強(qiáng)調(diào)組織規(guī)章制度的穩(wěn)定性，但組織外部環(huán)境發(fā)生變化時，規(guī)章制度的改變往往滯后，從而降低了組織的調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力。科層制要求組織成員在辦事過程中應(yīng)去除個人的思想情感對組織事務(wù)的干擾，避免由人的主觀性帶來的各種不確定因素。科層制雖然強(qiáng)調(diào)依才能錄用職員，但同時按規(guī)章給予晉升的機(jī)會，這就會產(chǎn)生源于“彼得原理”的用人困境問題。（2）繁文縟節(jié)。二、科層制組織的優(yōu)點和弊端科層制最大的優(yōu)點在于，相比較其它組織體系和管理方式，行政管理效率高。另一方面，如果一個組織成員達(dá)不到足夠的專業(yè)資格，就要被解除職務(wù)。這一要求最終使組織的辦公場所和私人宅第分隔開來。組織的內(nèi)部活動和對外活動都要求以公文的形式來進(jìn)行，并保存公文檔案。組織中的各個職位遵循層序原則規(guī)定等級體系，上級可以監(jiān)督下級，下級服從上級命令并接受上級審查。（1）明確規(guī)定的固定權(quán)限。可持續(xù)發(fā)展要求人們必須徹底改變對自然界的傳統(tǒng)態(tài)度，建立起新的倫理道德和價值標(biāo)準(zhǔn)，不再把自然界看作是被人類隨意盤剝和利用的對象，而應(yīng)看作人類的資源和價值源泉?？沙掷m(xù)發(fā)展尤其突出強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展，消除貧困是實施可持續(xù)發(fā)展的一項不可缺少的條件。（2）究其原因，有觀念上的不同與尖銳對立，更深層的是由于利益分配、財產(chǎn)占有、資源環(huán)境的掠奪等造成的利益沖突。（3）人們必須尋求一種使人類得以持續(xù)發(fā)展的道路，即人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。人類對自然的這種認(rèn)識、利用和改造，又嚴(yán)格地受到自然規(guī)律的制約，任何違背自然規(guī)律的行為，都會對自己造成危害、破壞，因而或早或遲會受到自然的處罰和報復(fù)，反過來危害人類自身。答：一、什么是可持續(xù)發(fā)展所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足他們需要的能力和機(jī)會構(gòu)成危害的發(fā)展。所謂社會控制的規(guī)范性，是指社會控制不是盲目進(jìn)行的，而是朝著設(shè)定的目標(biāo)來實施的，社會控制的目標(biāo)就在于使社會成員的社會行為規(guī)范化，使社會成員的行為具有可預(yù)測性。（4）社會參與的功能。（2）社會化的功能。初級社會關(guān)系表現(xiàn)為夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、父母子女關(guān)系和鄰里關(guān)系等。家庭中的關(guān)系是最典型的初級社會關(guān)系。（1）社會化大生產(chǎn)客觀上要求實現(xiàn)勞動力流動和人才流動，實現(xiàn)勞動力的合理配置；（2）在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)的基于個人出身的地位獲得模式正逐步被基于個人業(yè)績的現(xiàn)代模式所取代，社會流動成為個人取得社會地位的重要途徑；（3）社會流動加強(qiáng)了個人才能和成就與其社會地位之間的聯(lián)系，有利于造成一種積極向上的精神，增強(qiáng)社會的活力；（4）社會流動有利于加強(qiáng)各社會集團(tuán)之間的聯(lián)系，消除可能存在的隔閡，促進(jìn)社會成員目標(biāo)方面的一致認(rèn)同，從而對社會發(fā)展起積極的推動作用。（2）社會性成熟，即通過社會文化的教化與自我內(nèi)化，成為具有獨特個性行為能力的社會成員。 ：角色是包括職位和由職位發(fā)生的權(quán)利義務(wù)以及行為規(guī)范、行為模式的總和，是由個人與社會的結(jié)合而產(chǎn)生出來而且比個人更具體的概念?！边@是指社會學(xué)的（ B ） （ A ）9.“文化不是先天遺傳本能，而是后天通過學(xué)習(xí)和模仿獲得的知識、經(jīng)驗、技能和習(xí)慣”，是指文化的（B ），最具有強(qiáng)制力的社會行為規(guī)范被稱為（ C ）（ B ） ，18—30歲屬于（ C ）（ C ） ，全貌研究就是（ C ）“社會”和“社區(qū)”，較少理論分析，建立獎學(xué)金、跳級等激勵機(jī)制來獎勵學(xué)生，這一社會控制形式屬于（ A ） 、爭奪，這種社會互動形式被稱為（ C ）（ C ） ，表述正確的是（ C ） （ D ）、偶然的機(jī)遇等而導(dǎo)致的社會流動是（ A ） 、地位或資格，具有繼承性和不可更改性的概念是（ B ）、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會成員劃分為不同群體或社會集團(tuán)，這種社會等級制度是（ C ）（ D ），后果嚴(yán)重24. 價值沖突理論認(rèn)為，造成社會問題的根本原因是（ C ） （ D ），開拓了現(xiàn)代城市社區(qū)研究，使社區(qū)研究進(jìn)入了一個新階段的是（ A ） ，后進(jìn)廠當(dāng)了工人，現(xiàn)下崗開了一家飯館，收入頗豐。47. 試述中國社區(qū)建設(shè)的原因及其本質(zhì)。答：（1）這次文化交流有一個顯著的特點，就是中國是以一個獨立的主權(quán)國家，完全自主地進(jìn)行中西文化交流的，不是清代的被迫交流。答：（1）社會各利益群體的存在不是獨立靜止的，每一個利益群體總是處在同其他利益群體相互聯(lián)系、相互作用的動態(tài)過程中。（2）現(xiàn)代社會中，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人們面臨著知識的增長與更新急劇加快的潮流，因而，一個人如果不在更廣闊的范圍內(nèi)繼續(xù)學(xué)習(xí)，接受自己所需要的新知識，就可能被社會淘汰。（4）馬克思主義社會學(xué)不但有其宏觀方面的理論體系，而且有其實踐內(nèi)容。四、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)。從文化上講，宗教也是人類社會的一種重要文化現(xiàn)象，是調(diào)整人們社會行為的重要規(guī)范，是集信仰、觀念、組織、制度等于一體的復(fù)合體。我們所主張的是權(quán)衡利弊取其中，也就是提倡合理適度的社會控制。這些個人的行為、關(guān)系和意識都是人作為社會成員的一種特征，都在一定程度上體現(xiàn)了個人的全部面貌以及個人與他人的區(qū)別。社會控制是對個人的社會行為的控制和引導(dǎo)，并非對個人所有行為的控制和引導(dǎo)?，F(xiàn)代東西方文化中，對于人的全面發(fā)展的討論層出不窮，然而，從唯物史觀的高度論述人的全面發(fā)展，揭示人的全面發(fā)展的歷史必然性，則是馬克思主義之外的其他學(xué)說所無法比擬的。（2）人的全面發(fā)展，是人類進(jìn)入文明時代后就開始產(chǎn)生的一種美好向往。 答：任何社會都必須有一套社會控制體系，沒有一個社會可以離開社會控制而求得生存和發(fā)展。（3）公共部門掌握的資源屬于公共資源。（4）加速健全社會主義法制，用法律形式保護(hù)已經(jīng)建立的新型關(guān)系和促進(jìn)消除陳舊落后的社會關(guān)系。社會學(xué)的理論、方法和研究成果不僅政府可從用，團(tuán)體可以用，一般個人也可以用。三、實證性社會學(xué)是一門實證性科學(xué)。答：社會學(xué)是一門實證性的社會科學(xué)，其特征是：一、整體性社會學(xué)是從整體角度考察、分析個人與社會的關(guān)系的。 答：社會化是社會對個人的文化教化和個人對社會主動選擇與能動調(diào)適的統(tǒng)一過程。在座談會上，代表黨中央為社會學(xué)正名的是( B ) 3. 美國社會學(xué)家霍曼斯和布勞創(chuàng)立的社會學(xué)理論是( C ) ，空氣屬于( B ) 5. 文化的整合功能包括價值整合、規(guī)范整合和( B ) 6. 法律的特征表現(xiàn)在公正性和( A ) 7. 文化沖突的根源除了民族性之外，更有( D ) 8. 被嚴(yán)復(fù)翻譯成中文《群學(xué)肄言》的社會學(xué)著作是斯賓塞的( C )A.《社會靜力學(xué)》 B.《社會學(xué)原理》 C.《社會學(xué)研究》 D.《倫理學(xué)原理》9. 第二次世界大戰(zhàn)后，社會學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括舒茨的( B ) 10. 人在成年以后的社會化，被稱為( A ) 11. 年輕一代用新知識、新觀念影響前輩的過程，被稱為( D ) 12. 符號互動論的主要倡導(dǎo)者是( B ) 13. 霍爾提出，相距45厘米到約122厘米的距離是( C ) 14. 一般由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭，被稱為( A ) 15. 我國社會學(xué)界大都將家庭生命周期分為六個階段，其中從最后一個孩子出生之日起到第一個孩子離家之前，被稱為( B ) 、社團(tuán)性利益群體和自組性利益群體三類，這種分類是根據(jù)( B ) ，對正在實際進(jìn)行操作的組織成員的行為進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終指向組織的目標(biāo)，這一過程被稱為( D ) 18. 在組織管理的研究中，組織行為理論的主要代表人物是( A )19. 19. 在社會制度的構(gòu)成要素中，社會制度運行的物質(zhì)基礎(chǔ)是( D ) 20. 中國學(xué)者自己的社區(qū)研究始于20世紀(jì)20年代末的( C ) ( B ) ，培養(yǎng)社區(qū)居民的互助合作精神，提高社區(qū)居民自力更生和共同合作解決問題的能力，這屬于社區(qū)發(fā)展的( A ) ，被稱為( A ) 24. 由于生產(chǎn)技術(shù)或社會體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會流動，被稱為( C ) 25. 以與社會主流或主導(dǎo)文化所不同的文化表現(xiàn)出來的偏差行為，被稱為( C ) ，重視個人的精神、情緒、性格等心理因素對行為的影響的觀點屬于( B ) ，從而自覺地按照社會規(guī)范的要求約束自己的社會行為，這種控制形式是( A ) ( A ) ，這是社會問題防治的( C ) ，被稱為( D ) 二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。在我們的現(xiàn)實社會生活中，人和人之間有著廣泛的聯(lián)系，所以這個社會實際上充滿了各種社會網(wǎng)絡(luò)。三、社會網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)社會網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)是多樣化的，從個人建立社會網(wǎng)絡(luò)的起點、過程和結(jié)果來看，主要表現(xiàn)為以下三組形態(tài)：封閉形態(tài)和開放形態(tài)穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)四、社會網(wǎng)絡(luò)在日常生活中的作用社會網(wǎng)絡(luò)對于個人的功能是顯而易見的。社會網(wǎng)絡(luò)反映個人和社會關(guān)系的本質(zhì)。社會學(xué)參與社會的另一個方面，就是對舊的思想、舊的觀念和阻礙社會進(jìn)步的事物、行為進(jìn)行揭露，實事求是地進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問題的意見與建議。二、教育功能社會學(xué)恢復(fù)重建后，費孝通說：“我認(rèn)為社會學(xué)最根本的任務(wù)是要解決一個生活在社會里的人，怎樣學(xué)會做人的問題。答：一、研究功能描述性功能是指那些為了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究。答：（1）所謂階級是指依據(jù)社會資源的不同占有狀況及其相互關(guān)系所組成的社會集團(tuán)。社區(qū)的文化包括當(dāng)?shù)厝藗兊男叛?、價值觀、規(guī)范、制度、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等等，它從思想上和心理上對社區(qū)成員起著維系的作用。（3）經(jīng)濟(jì)。答：（1）人口。43．簡述偏差行為的負(fù)功能。一般認(rèn)為，現(xiàn)代化的主要特征有以下四點：（1）現(xiàn)代化是一項革命進(jìn)程。（3）聯(lián)合家庭。答：（1）核心家庭。40．江村經(jīng)濟(jì)：30年代，費孝通在抗戰(zhàn)爆發(fā)前一年在江蘇省吳江縣廟港鄉(xiāng)開弦弓村進(jìn)行了兩個多月的調(diào)查，后在英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院留學(xué)期間，利用這些資料寫出了中國社區(qū)研究的名著《江村經(jīng)濟(jì)》（又名（（中國農(nóng)民的生活）））。具體來說社會風(fēng)險是指可能引發(fā)社會動蕩不安和社會沖突的不確定性因素，這種不確定性因素可能來源于社會的各個領(lǐng)域。二、在全面建設(shè)小康社會的過程中，我國社會制度變革與創(chuàng)新的走向是：在經(jīng)濟(jì)制度上根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，緊緊圍繞社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一共同點，進(jìn)一步完善市場經(jīng)濟(jì)的法律制度，努力培育多元的市場主體，完善優(yōu)化資源配置的市場體系，建立和強(qiáng)化公平、公正、公開的市場秩序，創(chuàng)建多種經(jīng)濟(jì)成分平等競爭的市場環(huán)境，充分發(fā)揮市場機(jī)制對所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整的作用，同時深化分配制度改革，健全社會保障體系。47. 試述我國社會制度變革與創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期特征及未來走向。（教材中無法找到標(biāo)準(zhǔn)答案）答：一、社會學(xué)本土化是一種使外來社會學(xué)與本土社會的實際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程。（3）做好社會問題的防治，可以保障社會主義現(xiàn)代化大業(yè)。（5）“物質(zhì)勞動和精神勞動的最大一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離”。答：馬克思和恩格斯的社會分工理論十分豐富，其基本點可以概括為：（1）分工有“自然分工”和“真實分工”之別。（3）自力原則，即要求社區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更生。答：文化的反功能是一種文化功能的特殊情況。定量分析是為了更準(zhǔn)確地定性。定量分析主要適用經(jīng)驗測量、統(tǒng)計分析和建立模型等方法；定性分析則主要運用邏輯推理、歷史比較法等方法。定性分析著重事物質(zhì)的方面；定量分析著重事物量的方面。四、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)。 答：文化沖突是指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。47．論述中國的社區(qū)建設(shè)的原因及其本質(zhì)。答：馬克思主義關(guān)于階級的本質(zhì)注重的是生產(chǎn)關(guān)系，主要從生產(chǎn)過程中工人與資本家的關(guān)系來揭示階級屬性，馬克思主義分析資本主義社會階級斗爭的規(guī)律，得出了資本主義必然滅亡的結(jié)論。（2） 社會制度是非人格化得權(quán)威力量。答：基本社會化得任務(wù)可以概括為兩個方面：一是生理性成熟，即通過人化得生