論高校思想教育的觀念創(chuàng)新-在線瀏覽
2024-08-03 04:53本頁面
【正文】 觀的主要目的是確立灌輸社會規(guī)范與培養(yǎng)能力和個性有機結(jié)合的新任務(wù)觀。因而在思想教育中簡單說教、硬性注人的現(xiàn)象普通存在。一些人在強調(diào)能力和個性培養(yǎng)的同時又走到了另一個極端, 即否定灌輸?shù)谋匾院椭匾? 不重視系統(tǒng)地向人們灌輸社會規(guī)范。首先, 完整的思想品德結(jié)構(gòu)是一個由“ 社會內(nèi)容” 、“ 心理形式” 和“ 能力” 三個維度有機結(jié)合而成的三維結(jié)構(gòu), 培養(yǎng)人的思想品德能力是思想教育課題中應(yīng)有之義其次, 人是共性和個性的統(tǒng)一, 人的發(fā)展包括人的思想品德的發(fā)展, 既是一個社會化的過程, 也是一個個性化的過程。因此, 在改革教育方法, 提高灌輸效果的同時, 要著力培養(yǎng)人的能力和個性, 促進人的全面發(fā)展。長期以來, 在思想教育中, 我們總是視教育者為唯一主體, 而忽視教育對象在思想教育中的主體性把教育對象僅僅視為消極被動地接受教育的客體。實際上, 思想教育情境中的教育過程既是教育者按照社會要求積極組織、實施教育的過程, 也是教育對象基于自身認(rèn)知水平和內(nèi)在需要而主動選擇教育內(nèi)容和自我教育的過程。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展, 人們的主體意識顯著增強, 在反思思想教育主體觀的過程中, 一些人又主張片面的唯受教育者主體觀, 視受教育者為思想教育活動的唯一主體, 片面強調(diào)受教育者的自我教育和自我修養(yǎng), 忽視教育者對受教育者的教育和引導(dǎo)作用, 結(jié)果又放松了教育, 實際上, 教育者與受教育者都是思想教育的主體。要確立教育者的主體性與受教育者的主體性辯證統(tǒng)一的新主體觀, 在充分發(fā)揮教育者的主體作用的同時, 著力激發(fā)和引導(dǎo)受教育者的主體性, 使之能夠以主體的姿態(tài)積極參與教育活動, 主動接受教育和開展自我教育, 自覺地按照社會要求塑造自己良好的思想品德。由于受唯教育者主體觀的影響, 思想教育的方法被單純地理解為教育者的活動方式, 被僅僅視為教育者在對受教育者進行思想教育的過程中所采取的方式和手段。因而, 思想教育也就難以引起受教育者的積極性和主動參與, 結(jié)果收效甚微。有效的思想教育方法, 首先就應(yīng)當(dāng)是能夠引起受教育者積極活動的方法, 這就要求我們必須克服片面的唯教育者活動方式的方法觀, 同時, 也要防止片面的唯受教育者活動方式的方法觀。思想教育方法的選擇、運用和創(chuàng)造, 既要著眼于充分發(fā)揮教育者自身的優(yōu)勢, 更要著眼于充分激發(fā)受教育者活動的積極性和主動性。思想教育作為培養(yǎng)人的思想品德的活動, 其質(zhì)量當(dāng)然首先要看人的思想道德素質(zhì)的發(fā)展。一方面, 思想道德素質(zhì)是提高科學(xué)文化素質(zhì)的思想保證和精神動力, 遠(yuǎn)大的抱負(fù)、明確的目的和頑強的毅力是人們學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識不
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