【正文】 ...........36 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展選擇評(píng)價(jià)理論模型的建立 .............................................................37 睢寧選擇兒童畫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展驗(yàn)證 ......................................................40 產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論應(yīng)用及其實(shí)踐 ................................................................................40 睢寧縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì) .............................................................................40 睢寧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的選擇結(jié)果 ....................................................................41第 5 章 睢寧縣文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)打造與整體發(fā)展的策略舉措 ...........................44 重點(diǎn)打造兒童畫文化品牌的分析思考 ..........................................................................44VIII 地方文化是兒童繪畫的文化源泉 .........................................................................47 睢寧兒童畫的文化品牌日益形成 .........................................................................47 兒童畫對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用 ............................................................................47 重點(diǎn)發(fā)展兒童畫文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性 .................................................................48 重點(diǎn)發(fā)展兒童畫特色產(chǎn)品的主要舉措 ..........................................................................49 拓展特色鮮明的兒童畫系列題材 .........................................................................49 加強(qiáng)兒童畫文化品牌基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) .....................................................................50 促進(jìn)兒童畫相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套發(fā)展 .........................................................................50 推進(jìn)睢寧縣文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展的具體策略 ..................................................................51 制定文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展規(guī)劃 .................................................................................51 構(gòu)建和完善相關(guān)的政策體系 .................................................................................52 培育文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長極 .................................................................................53 推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與事業(yè)的聯(lián)動(dòng) .................................................................................54 促進(jìn)睢寧縣文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的配套措施 ..................................................................55 建立相關(guān)人才引進(jìn)和培訓(xùn)機(jī)制 .............................................................................55 組建相關(guān)機(jī)構(gòu)和專家支持體系 .............................................................................55 強(qiáng)化不斷創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系 .................................................................56 保持傳統(tǒng)特色與積極創(chuàng)新同步 .............................................................................57結(jié) 語 ............................................................................................................................................58參考文獻(xiàn) ..........................................................................................................................................59附 錄 ............................................................................................................................................61個(gè)人簡介 ..........................................................................................................................................62致 謝 ............................................................................................................................................63中國科學(xué)技術(shù)大學(xué) MPA 學(xué)位論文 睢寧縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究9第 1 章 緒論 選題的背景及意義 文化產(chǎn)業(yè)，是近些年來在經(jīng)濟(jì)社會(huì)頻繁出現(xiàn)的一個(gè)新的行業(yè)，它是在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鲗W(xué)習(xí)乃至社會(huì)進(jìn)步方面是一個(gè)新鮮事物。隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和世界經(jīng)濟(jì)一體化的日益形成，大多數(shù)國家的文化產(chǎn)業(yè)被快速挖掘并成長壯大，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)成為國際共識(shí)，也成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)條件之一。徐州是人類古漢文明的發(fā)祥地之一和古代儒家文化的源頭，近些年來，具有民族特色和地區(qū)特點(diǎn)的文物、文學(xué)、藝術(shù)、出版廣播、電影、電視等文化事業(yè)，不斷得到發(fā)展壯大。睢寧縣作為徐州市的市轄縣，依托古漢文化、古坯鎮(zhèn)，張良殿等獨(dú)有的文化資源及九鏡湖、銅牛燈、矩山等獨(dú)特的地貌特征，加上成功舉辦第一屆中國問題就是如何挖掘其內(nèi)在潛力，如何切實(shí)采取有效發(fā)展措施。所以，怎么趕超全球經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的腳步，怎么學(xué)習(xí)和應(yīng)用各地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，快速發(fā)展睢寧縣的文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)睢寧縣文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)總量又好又快發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)睢寧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略方面的具體措施。(2)客觀分析了睢寧縣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)、外部環(huán)境，從中國、江蘇省、徐州市到睢寧縣都做了詳細(xì)的分析研究，把握了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體趨勢，理清了睢寧縣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢與不足。 (4) 最后，提出了實(shí)現(xiàn)睢寧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的具體措施。主要運(yùn)用了以下方法：；中國科學(xué)技術(shù)大學(xué) MPA 學(xué)位論文 睢寧縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究11 邏輯框架由于文化產(chǎn)業(yè)自身的的特殊性，它既有物質(zhì)的一面，更有精神的一面。這個(gè)縣也是有一些自身的特點(diǎn)。首先介紹選題背景，實(shí)際意義，實(shí)用性和前瞻性做了必要交代。其次做了環(huán)境分析，分析了外部大環(huán)境和周邊小環(huán)境，分析了自身資源和存在的問題總結(jié)和分析。最后重點(diǎn)提出了發(fā)展措施。當(dāng)今社會(huì)下，所謂文化，不僅僅是指文化產(chǎn)品，無論是一個(gè)地方性的還是世界性的，無論是陽春白雪還是下里巴人，文化這樣的詞匯都代表著一種內(nèi)涵甚至社會(huì)環(huán)境文化的折射，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)、生活、行為、和思考的方式。許多社會(huì)發(fā)展要素越來越緊密地與文化軸心聯(lián)系在一起，如經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、技術(shù)的和教育的等等發(fā)展戰(zhàn)略要素。文化從單一性的的日常社會(huì)活動(dòng)向規(guī)模產(chǎn)業(yè)化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源形態(tài)轉(zhuǎn)變，這是由農(nóng)耕社會(huì)向信息化社會(huì)遞進(jìn)的一個(gè)顯著標(biāo)志，因而對(duì)全社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃和社會(huì)管理都提出了新的要求，也成為一個(gè)新的研究課題。這將帶來巨大的轉(zhuǎn)變機(jī)會(huì)，要把握這樣的機(jī)會(huì)，積極進(jìn)取。文化是在世代傳遞的基礎(chǔ)上不斷容納和添加新的文化特質(zhì)，這是一種文化的累計(jì)過程，類似于滾雪球。文化尤其在英語語言中是最復(fù)雜的兩三個(gè)單詞之一，廣義的文化概念就是：是人類發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，俠義的文化就是精神文化 [2]。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)極度膨脹和信息產(chǎn)業(yè)化的環(huán)境下,文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)擁有更多的社會(huì)內(nèi)涵,文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)對(duì)象表現(xiàn)出高層次、普遍化、一體化的特中國科學(xué)技術(shù)大學(xué) MPA 學(xué)位論文 睢寧縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究13點(diǎn)，像韓國鳥叔的江南 style 剛開始在漢江南岸誕生就迅速風(fēng)靡全世界。可以說文化消費(fèi)的根本基礎(chǔ)還是物質(zhì)水平的高低。根據(jù)人的本性需要滿足的層次水平，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬斯洛把人的需要分五個(gè)層次，后來，他把這個(gè)理論發(fā)展為七個(gè)層次,見表 1。人們的基本需要得到滿足后，就必然追求較高層次的文化消費(fèi)，這也是一種正常的精神需要，是人類的特征。管理學(xué)就是抓住人類這樣的基本心理歷程一步步演變的 [4]。 文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化文化產(chǎn)業(yè)是世界公認(rèn)的 21 世紀(jì)最有發(fā)展?jié)摿Φ囊粋€(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)，對(duì)于促進(jìn)傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)變革中的文化產(chǎn)業(yè)換代升級(jí)，提升一個(gè)國家的綜合國力和地方性的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展競爭力具有顛覆性的意義 [5]。文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化，是由國家經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民消費(fèi)需求的高低決定的，這不是一個(gè)簡單的消費(fèi)，而是高于物質(zhì)水平的一個(gè)消費(fèi)層次。聯(lián)合國教科文組織把文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化大致表述為“ 按照文化產(chǎn)品的工業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，從創(chuàng)意，策劃，生產(chǎn)、以及進(jìn)行市場流中國科學(xué)技術(shù)大學(xué) MPA 學(xué)位論文 睢寧縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究14通文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)”；這種概念表述側(cè)重實(shí)業(yè)化和具體化，關(guān)注了起源，生產(chǎn)和市場；我國文化部《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》也做了相關(guān)表述，由于是在 2022 年做這樣的敘述的，文化產(chǎn)業(yè)和固定化的工業(yè)制造產(chǎn)業(yè)不同，它的變化升級(jí)周期是相當(dāng)迅速的，只能做廣泛的描述，它是這樣表述的：“文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)” [6]。實(shí)際上，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)市場應(yīng)該是發(fā)展的核心，也是要重點(diǎn)說明和解釋的。當(dāng)然無論什么行業(yè)只有走向產(chǎn)業(yè)化才能走向做大做強(qiáng)，文化產(chǎn)品更不例外。 產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論是研究產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展周期、影響因素、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、資源配置、發(fā)展政策等一系列成因的理論。本文充分運(yùn)用產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論來說明睢寧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇，重點(diǎn)發(fā)展方向，以及針對(duì)性的發(fā)展措施。二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后，分工更加仔細(xì)，精細(xì)化程度加深，這個(gè)方面的要求對(duì)人才，政策，公共設(shè)施等都提出了布置要求。具體在實(shí)踐發(fā)展方面，產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論認(rèn)為，在產(chǎn)業(yè)演變時(shí)期，產(chǎn)業(yè)高度由低級(jí)向高級(jí)演變，聯(lián)系上有簡單向復(fù)雜轉(zhuǎn)變。三是產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢突出，根據(jù)發(fā)展階段理論，目前睢寧的兒童畫事業(yè)產(chǎn)業(yè)集群之時(shí)呈現(xiàn)地理集中，還沒有達(dá)到集群發(fā)展的狀態(tài)。然而在條件大體相當(dāng)?shù)那闆r下，各地區(qū)發(fā)展的成效，卻有相當(dāng)大的差別。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué) MPA 學(xué)位論文 睢寧縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究15 文化是經(jīng)濟(jì)增長的助推器多年來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，常常使人們不自覺地忽視了文化的地位、作用。 有人說經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是只與資本、勞動(dòng)、資源、技術(shù)有關(guān)嗎，怎么文化會(huì)成為助推器呢?傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長主要是依靠外在生產(chǎn)要素的投入，其中最重要的是資本、勞動(dòng)、資源、技術(shù)四要素，但這一理論并不能圓滿的解釋許多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 [7]。然而其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平卻無法和“亞洲四小龍” 、以色列等資源匱乏的國家相比。就國內(nèi)而言，山西、陜西、內(nèi)蒙古等省區(qū)資源都較為富集，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻與資源匱乏的江蘇、浙江有很大差距。落后地區(qū)所想與發(fā)達(dá)地區(qū)所想有很大差別。文化精神和制度環(huán)境都很落后的地區(qū)，即