安徽省合肥市20xx年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)20創(chuàng)造宣言課件新人教版-在線瀏覽
2024-07-31 17:26本頁(yè)面
【正文】 為理屈詞窮而故意避開(kāi)正題的話(huà)。形容十分孤立。它在文章的中間部分。 大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。 4．本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？ ，思考本文采用了哪幾種表達(dá)方式，以哪種表達(dá)方式為主，明確文體。本文是一篇 議論文 。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太?。虎芴珶o(wú)能；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已?！? 7．文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。 第一部分： （ 1— 4）用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。 第三部分： （ 12－ 15）有了人人都能創(chuàng)造的信念之后，還要從一點(diǎn)一滴做起，不能像東山樵夫那樣，要讓創(chuàng)造之神常住心中。 ？ 這兩段寫(xiě)宗教家造神，美術(shù)家造石像，一方面為了引出 “ 創(chuàng)造 ” 的話(huà)題，另一方面作文文章的事實(shí)論據(jù)。 3．“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛?！叭f(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。 作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像，明確創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)就是“創(chuàng)造出自己的崇拜者”，并以教育者要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為例說(shuō)明“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)。 與《中國(guó)人失掉自信力了嗎》相同，通過(guò) 駁論 達(dá)到立論的目的。 “ 雷塞布 ”“ 平老靜 ” 等事例，有什么作用？ 批駁 “ 生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造 ” 的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。犀利的反問(wèn)，引人深思，催人奮進(jìn)。 閱讀第二部分，思考： 4．第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？ 作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡； ②生活單調(diào)；③年紀(jì)太??；④太無(wú)能了；⑤陷入絕境。列舉的典型事例具有說(shuō)服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，自然駁倒對(duì)方觀點(diǎn)。 東山樵夫只見(jiàn)茅草，不見(jiàn)樹(shù)苗，把樹(shù)苗與茅草一起焚燒，毀掉了原本能長(zhǎng)成參天大樹(shù)的樹(shù)苗。 2．東山樵夫的故事是怎樣的？ (快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述 )你覺(jué)得東山樵夫可愛(ài)嗎？這個(gè)故事說(shuō)明了什么？這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)？ 愚公。以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。 ？有什么作用呢？ 這也是 比喻論證 ，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)，從反面論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”這一觀點(diǎn)。寫(xiě) 東山樵夫的眼中只有茅草，而沒(méi)有看到泰山享譽(yù)天下的種種美景，從反面寫(xiě)出創(chuàng)造的重要性
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