【正文】 活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造 ” 的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。寫 東山樵夫的眼中只有茅草，而沒有看到泰山享譽(yù)天下的種種美景，從反面寫出創(chuàng)造的重要性?！边@里所用的幾個(gè)比喻分別是什么？這句話怎么理解？ 作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛。 ，既擺出了對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張。可以運(yùn)用課堂上使用過的事例，也可以另外找類似的題材。 5． 所以 ， 處處是創(chuàng)造之地 ， 天天是創(chuàng)造之時(shí) ， 人人是創(chuàng)造之人 。 “刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對象。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。 作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像，明確創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)就是“創(chuàng)造出自己的崇拜者”，并以教育者要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為例說明“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太??；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。顧：轉(zhuǎn)過頭看。ng tǎng jiān d249。中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。ng d249。 魯鈍： 愚笨，不敏銳。 文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。 ？教育的最大成功是什么？ 宗教家創(chuàng)造神來供自己崇拜；美術(shù)家（羅丹）一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育家的最大成功是：學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。 八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河；不識字的慧能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng) …… 環(huán)境太平凡 生活太單調(diào) 年紀(jì)太小 太無能 山窮水盡，陷入絕境 客觀主觀 缺 乏 自 信 5． 作者所舉的 “ 不能創(chuàng)造 ” 的五種借口是從哪些角度提出來的 ？ 它們的共同點(diǎn)是什么 ？ 作者是怎樣進(jìn)行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了什么結(jié)論？ 作者主要運(yùn)用了典型事例與結(jié)合名言警句講道理來進(jìn)行反駁。 （ 1） 創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。 總結(jié) ： 強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作 。 環(huán)境太平凡 生活太單調(diào) 年紀(jì)太小 太無能 山窮水盡走投無路陷入絕境等死而已 八大山人 飛帝亞斯 米開朗琪羅 《易經(jīng)》 《正氣歌》 《國際歌》 雷塞布 莫扎特 愛迪生 帕斯加爾 曾參 惠能 玄奘 哥倫布 《安魂曲》 歌德 古語 借口 反駁論據(jù) ? ? ? ?