【正文】 亡的主要原因就是在干旱嚴重的情況下，莊稼歉收、餓殍遍野、疾病盛行。還有人認為瑪雅人不斷地毀林造田，以得到更多的耕地，但到最后他們將自己的土地都用盡了。德正是由于西班牙殖民者的野蠻摧殘，導致古代瑪雅知識失傳，現(xiàn)在只存四本（有殘缺）分別藏在德累斯頓、馬德里、巴黎圖書館和紐約私人圖書館。認為他們可能是“神”的后裔？宇宙中的“神”──外星人知道他們的處境，在一個沒有星光的黑夜，用一艘巨大的宇宙飛船，把他們載入了茫茫的太空？那現(xiàn)在散居于各地的零星的瑪雅人，是不是當年逃逸者的后裔？這更給匪夷所思的瑪雅文明的消失蒙上了一層神秘的面紗?？墒?，上述說法本身也有著不少未解之節(jié)。如果是一場內(nèi)部糾紛？那么勝利者為何沒留在原址。而且他們居留地的選擇也令人迷惑不解，一切古老的民族都沿著河流和海岸發(fā)展，尼羅河、底格里斯河和幼發(fā)拉底河、印度河，以及地中海的島、岸，還有我們的母親河──黃河和長江，都自然而然地成為了古代文明的發(fā)祥地。據(jù)考察，瑪雅人的120座城鎮(zhèn)之間沒有一條相連的道路，他們怎樣交往？怎樣運來巨大的巖石，重新建造城市、寺廟和金字塔？在蒂卡爾，他們建造了13座大水庫，總?cè)萘繛?64 000立方米，工程浩大，他們?yōu)槭裁瓷峤筮h，舍易就難，寧可修建水庫，也不愿靠近水域定居？教學建議：建議教師（1）課前精心組織、引導同學們?nèi)D書館、相關(guān)網(wǎng)站查詢資料，全面了解有關(guān)瑪雅文明的史實和史學研究最新成果，激發(fā)學生對瑪雅文明歷史的興趣，增強學生對瑪雅文明及其在人類歷史演變中的地位和作用的認識，做好課堂相互交流、討論的準備。（3）以瑪雅古典文明衰落的原因為主題，開展辯論賽“瑪雅文明失落之謎何在？”討論解決課本上【學思之窗】的問題。大約在公元前一千年代初，瑪雅人在尤卡坦半島開始了定居的農(nóng)業(yè)生活，于公元前后建立“城邦”?，斞盼幕r期，人口總數(shù)達1 400萬左右，僅居住在危地馬拉的蒂卡爾附近森林中的瑪雅人就達200萬人，蒂卡爾城內(nèi)就居住著5萬人。瑪雅城邦數(shù)量多、范圍小、人口10萬以下，是神權(quán)基礎(chǔ)上的小國寡民統(tǒng)治。在瑪雅城邦國家的發(fā)展中，奴隸占有制已有相當發(fā)展。除戰(zhàn)俘外，小偷、未贖身的奴隸子女、殺人犯、離婚的婦女、孤兒、無力償還債務(wù)的負債人，以及與奴隸結(jié)合的自由人都變成奴隸。貴族和祭司是統(tǒng)治階級，平民和奴隸是被統(tǒng)治階級。城邦的統(tǒng)治特點為大邦統(tǒng)治。這些與歷史上的古代希臘城邦文明相似。瑪雅城邦的建筑，一定程度上是瑪雅奴隸制文明的直接寫照。石棺上蓋著重達40噸的石刻板，板上刻著栩栩如生的瑪雅人像和多種想象豐富的圖案。死者遺體的頭部覆蓋著玉制的面具，并有玉制裝飾品等隨葬器物，這個墓葬充分說明當時瑪雅地區(qū)的社會分化。提供若干幅瑪雅城邦的遺址圖片和瑪雅城邦社會組織情況的文字描述，引導學生體會獨特的瑪雅建筑風格及其政治的、宗教的內(nèi)涵；并試著動手總結(jié)出一幅瑪雅城邦社會組織形式簡圖，明晰瑪雅奴隸制城邦國家統(tǒng)治的真實面貌。第三目：瑪雅人的社會生活其實瑪雅文明經(jīng)濟生活的基石在于農(nóng)業(yè)?，斞盼拿鞯某删椭唬褪菑囊吧参镏信嘀渤隽喾N農(nóng)作物和蔬菜新品種。同時培植了番茄、南瓜以及辣椒和西葫蘆等農(nóng)作物。此外，瑪雅人飼養(yǎng)火雞、狗和蜜蜂，也集體從事狩獵和捕魚。水渠網(wǎng)縱橫交錯，與附近河流相通，以利排水；修渠挖出的泥土則被壘在耕地上堆成一塊塊長條形的“臺田”，瑪雅人在臺田上精心耕作，旱澇保收，可見當時的農(nóng)業(yè)已達到了較高的水平。在手工業(yè)方面，瑪雅人用陶土、木頭和石頭制造器皿，陶器講究對稱均衡；用石頭制造工具和武器，但不知冶鐵；有用羽毛織在布上帶有藝術(shù)特色的紡織品，有棉紡、毛紡兩種，衣著簡樸隨意?，斞湃擞弥腔酆碗p手創(chuàng)造了瑪雅文化。（2）補充有關(guān)資料，開展兩個“奇思妙想”活動：B：印第安人可能會是我們的遠親嗎？瑪雅人宗教的特點是自然崇拜和多神教崇拜。虎神為一切神力的代表。這是瑪雅人日常生活中的精神支柱，面對各種各樣的歡樂與苦惱，他們試圖尋求某種超自然的力量來支撐自己。宗教的畸形發(fā)展，一定程度上扼殺了文明的再創(chuàng)力。教學建議：（1）出示圖片《祭祀石碑》：它表現(xiàn)的是瑪雅原始宗教中用人的鮮血乃至心臟、頭顱向神獻祭時作為犧牲者的痛苦表情。提出問題：那么，對于瑪雅文化中其他的不可思議的帶有神奇色彩的傳說是不是更該加倍關(guān)注與探索了呢？也許正是它們，可能會給我們提供一些歷史的真實線索。三、教學設(shè)計與案例關(guān)于“瑪雅文明的歷程”這一目的教學建議：為了培養(yǎng)學生獲取、篩選、重組信息的能力和促成敢于表達思想、尊重他人意見的個人素質(zhì)，建議教師利用“小組學習法”開展探究性自主學習。同時，利用課本上的兩幅插圖，應用“看圖說話”的方法介紹歸納瑪雅文明的源泉——奧爾梅克文化的成就和特點。最后，結(jié)合討論內(nèi)容，解決課本上【學思之窗】的問題。關(guān)于“瑪雅人的城邦”這一目的教學建議：“親歷歷史”：出示教材插圖《玉米神手握玉米粉蒸肉》，要求學生嘗一嘗課前從現(xiàn)代市場買來的曾是瑪雅人主食的各種玉米，補充有關(guān)印第安人“栽培花生”和現(xiàn)代記者印第安“部落采訪見聞與思考”兩則資料，