【正文】 竹． ． 之亂耳：琴瑟，簫管等樂(lè)器。 無(wú) 案牘． ． 之 勞形． ． ：官府的公文；使 ?? 勞累；形體，身體。 ① 斯是陋室，惟吾德馨。 ② 苔痕上階綠，草色入簾青。 ③ 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 ④ 孔子云： “ 何陋之有？ ” 譯：孔子說(shuō)： “ 有什么簡(jiǎn)陋的呢？ ” 3．用課文原句回答下列問(wèn)題。 ② 描寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青。 ④ 寫(xiě)室中事的情趣之雅的句子是： 可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。 答： 作者從室外環(huán)境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三個(gè)方面，表現(xiàn)了陋室不陋。請(qǐng)仿照 ① 句的批法，任選一個(gè)角度為 ② 句作批注。 (以名人高雅居天之驕子襯托自己居室的高雅。 ) 6． “ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 ” ，對(duì)于作者這種交友方式，你有何看法？ 示例一：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)，有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷 進(jìn)步。 7．下列各組加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是 (C) A.????? 斯 是． 陋室天將降大任于 是． 人 B.????? 無(wú)案牘 之． 勞形送杜少府 之． 任蜀州 C.????? 有龍 則 ． 靈學(xué)而不思 則． 罔 D.????? 可 以． 調(diào)素琴皆 以． 美于徐公 8． “ 苔痕上階綠，草色入簾青 ” 用了怎樣的修辭手法？ “ 上 ”和 “ 入 ” 用在這里有何好處，這句寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？ 示例：對(duì)偶、擬人； “ 上 ” 、 “ 入 ” 二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。用古名賢之室類比自己 “ 陋室 ” ，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。 示例：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。 11．在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“ 惟吾德馨 ” 的道德情操？ 提示：只要圍繞 “ 物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活 ” 來(lái)回答就可以。以愛(ài)蓮之情表達(dá)對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對(duì)追名逐利，趨貴附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。 3．句式特點(diǎn)：駢散相間，音韻和諧，頓挫有致。 獨(dú)：僅，只。 清漣：水清而有微波的樣子，指清水。 亭亭：挺立的樣子。 褻：親近而不莊重。 鮮：少。 蔓：長(zhǎng)枝蔓，指牽牽連連的。 益：更加。 譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得嬌媚。 譯：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬：潔凈地挺立在水上，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼 近去玩弄啊。 譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！ 譯：對(duì)于菊花的愛(ài)好，自陶淵明以后就很少聽(tīng)到了；對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的又有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，當(dāng)然人很多了。 2．文中 “ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ” 是 千古流傳的名句，請(qǐng)從其象征意義入手談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 3．陶淵明 “ 獨(dú)愛(ài)菊 ” ，周敦頤 “ 獨(dú)愛(ài)蓮 ” 表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何不同？ 相同點(diǎn)：表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度。 4．從作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)中，你看到了作者怎樣的追求？ 追求高尚情操正直人格。如果讓你選擇其中一種，你贊成哪種花？并談?wù)劺碛伞? 示例二：贊成梅花， “ 梅花香自苦寒來(lái) ” ，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)，戰(zhàn)勝困難的精神。 6．說(shuō)說(shuō)作者心中的君子具有怎樣的品質(zhì)。 示例：作者心目中的君子應(yīng)該具有潔身自好、不慕名利、莊重正直的高貴品質(zhì)。 “ 予獨(dú)愛(ài)蓮 ” 表明作者的生活態(tài)度是 “ 不慕名利，潔身自好 ” 。 9．《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，可以概括為：一條線索，即以愛(ài)蓮為線索，兩個(gè)陪襯，即以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人：隱逸者、富貴者、君子。 11．全文的中心句 (主旨句 )是：蓮，花之君子者也。古詩(shī)詞中，也用到了這種手法，如李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中用 “ 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西 ” 抒寫(xiě)對(duì)友人綿綿不盡的深情；李商隱在《無(wú)題》中用 “ 春蠶到死絲方盡 ，蠟燭成灰淚始干 ” 表達(dá)了堅(jiān)貞的愛(ài)情；龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中用 “ 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花 ” 展示詩(shī)人為國(guó)效力的獻(xiàn)身精神。在四季變化中展現(xiàn)三峽奇異詭譎 (guǐju233。 二、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析 按景物分，作者是先寫(xiě)山，后寫(xiě)水；按季節(jié)分，作者是先寫(xiě)夏，再寫(xiě)春冬，再寫(xiě)秋。 三、中考鏈接 1． 解釋下面加點(diǎn)的詞。陵，大的土山 ) (8)沿溯． ． 阻絕 (沿，順流而下。奔，奔馳的快馬 ) (11)不 以疾． ． 也 (以，如此，這么。湍，急流的水。引，延長(zhǎng)。 ① 自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 ② 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 ③ 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 ④ 素湍綠潭，回清倒影。 ⑤ 每至晴初霜旦，林寒澗肅。 ⑥ 高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 (那叫聲 )回響在空曠的山谷中，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。 4．用自己的話分別概括 “ 三峽的山 ” 和 “ 夏季江水 ” 的特點(diǎn)。夏季江水的特點(diǎn)是江水盛大，水流湍急。 6．作者寫(xiě)三峽四季景色時(shí)，為何沒(méi)有按春、夏、秋、冬的時(shí)間順序，而是先寫(xiě)夏季景色？ 答： 作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故以 “ 夏水 ” 為首來(lái)寫(xiě)。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中 “ 巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳 ” 之間有什么相同 與不同之處。 (2)表達(dá)的情感不同：詩(shī)句流露出作者重獲自由的喜悅歡快之情；漁歌則表達(dá)了三峽漁民對(duì)人生艱辛的悲涼感慨。 理由 ① 水流急 原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵。 9．昔日酈道元筆下美麗的三峽，如今因三峽工程更聞名于世，并吸引了無(wú)數(shù)中外游客前來(lái)觀光旅游。 導(dǎo)游詞： (示例 )各位游客，歡迎你們來(lái)三峽觀光。春冬之時(shí)，潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸；夏季水漲，江流洶涌；秋景凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，歡迎各位常游此地。 ________________，天高地厚華夏情。 八年級(jí)上冊(cè)：《記承天寺夜游》 蘇軾 一、內(nèi)容梳理 1．寫(xiě)作背景：蘇軾由于和實(shí)行新法的王安石政見(jiàn)不同，作詩(shī)諷刺新法，因而被捕下獄。 2．本文描寫(xiě)了蘇軾和好友張懷民同游承天寺的情景。 3．文章表達(dá)的感情微妙而復(fù)雜，具體體現(xiàn)在 “ 何夜無(wú)日？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳 ” 之中。 “ 閑人 ” 即清閑的人，并非指閑極無(wú)聊，無(wú)所事事之人，首先指具有閑情雅致的人。其次， “ 閑人 ” 也包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者抱負(fù)遠(yuǎn)大，但一貶再貶，心中委屈不快，賞月的自得只不過(guò)是被貶 “ 閑人 ” 的自慰罷了。 念：想，考慮。 寢：睡覺(jué)。 空明：清澈透明。 蓋：表示推測(cè)，可譯為 “ 原來(lái) ” 。 耳：罷了。 (月光照進(jìn)門內(nèi)，我不由產(chǎn)生夜游的雅興，高興地動(dòng)身出門 ) 2．念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。 (月光照在庭院中，如積水一般空明澄澈，水中的藻荇交錯(cuò)縱橫，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)枝葉的影子 ) 4．但少閑人如吾兩人者耳。寫(xiě)出了月光清澈、透明的特點(diǎn) ) 2．全文沒(méi)有一處直接寫(xiě)友情的，但可以從字里行間看出來(lái)，請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子 (寫(xiě)出兩句 )，并 以其中一句為例，說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。 理由：唯張懷民可以同樂(lè)。 理由：心境相同，欣賞趣味相同。 理由：關(guān)系親密。 理由：志同道合，志趣相投，命運(yùn)相同。反映了作者胸懷憤懣，而又自嘲自解的心態(tài)。 當(dāng)時(shí)蘇軾被 貶黃州已有五年，雖耕種田地，可以自慰；雖有壯麗山河可以游樂(lè)，但仍感壯志未酬，心憂政事。 5．劃分朗讀節(jié)奏： 遂至承天寺 /尋張懷民 相與 /步于中庭 念 /無(wú)與為樂(lè)者 6．課文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了 “ 閑 ” ？ 入夜即 “ 解衣欲睡 ” ， “ 閑 ” ；見(jiàn) “ 月色入戶 ” ，便 “ 欣然起行 ” ， “ 閑 ” ；與張懷民 “ 步于中庭 ” ，連 “ 竹柏影 ” 都看得那么仔細(xì)、清楚，兩人都很 “ 閑 ” ；結(jié)尾的 “ 閑人 ” 是點(diǎn)睛之筆，以別人的不 “ 閑 ” 反襯作者的 “ 閑 ” 。你是如何理解這句話的？ 月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見(jiàn)。暗示世人無(wú)心流連景色，一心追名逐利。 二、重點(diǎn)字詞 1．嗜：特別愛(ài)好。 致：得到。 怠：懈怠，放松。 患：憂慮，擔(dān)心。 游：交 往，外出求學(xué)。 趨：快步走。 辭色：言辭和神色。 質(zhì)：詢問(wèn)。 叱咄：大聲斥責(zé)。 俟：等待。 負(fù)：背。 曳：拖。 再：兩次。 燁然：光彩照人的樣子。 敝：破舊。 奉：供養(yǎng)。 卑：低下。 謁：拜見(jiàn)。 親：父母。 湯 ． ：熱水。 走 ． ：跑。 被． 綺繡： “ 被 ” 同 “ 披 ” ，穿。 譯：抄寫(xiě)完后，趕快跑著把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。 譯：又苦于沒(méi)有大師、名人交游，向他們請(qǐng)教。 3．或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。 4．故余雖愚，卒獲有所聞。 5．日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。 6．余則缊敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。 7．以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 四、中考鏈接 1．作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是由 “ 嗜學(xué) ” 與 “ 家貧 ” 之間的矛盾決定的。 ① 刻苦學(xué)習(xí) 。 ③ 虛心求教 。 ② 尊師方式應(yīng)改，提倡平等交流。 5． “ 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 示例 ① ：在生活和學(xué)習(xí)中，我們不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀條件，而是要樹(shù)立目標(biāo)，有所追求，我們的精神世界就會(huì)充實(shí)而快樂(lè)。 示例 ② ：只要心中有追求，生活中諸多困難與痛苦，我們都能坦然面對(duì)。 “ 人多以書(shū)假余 ” 的原因是 “ 錄畢，走送之，不敢稍逾約 ” 。 8．作者寫(xiě)自己求學(xué)經(jīng)歷有何作用？ 用自己求學(xué)時(shí)的艱辛勤奮和太學(xué)生優(yōu)越的條件作對(duì)比，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，專心致志。示例： 我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)。 12．宋濂無(wú)書(shū)讀，天寒抄錄：求師難，恭敬詢問(wèn)；生活苦，以學(xué)為樂(lè)，這種求學(xué)精神對(duì)你有何啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)務(wù)J識(shí)。因此，應(yīng)向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。 14．文中第 ①② 段哪些語(yǔ)句說(shuō)明作者不辭艱辛，求師勤學(xué)的原因。 ② 慕圣賢之 道。 八年級(jí)下冊(cè)：《小石潭記》 柳宗元 一、作者及作品簡(jiǎn)介 柳宗元 (773—819)，是我國(guó)唐代杰出的文學(xué)家和思想家。唐順宗永貞元年 (805)他參加王叔文革新集團(tuán)。故又稱 “ 柳柳州 ” 。在永州，作者一住就是 10年。即為著名的山水游記《永州八記》，本文是其中的第 4 篇。 二、文章思想內(nèi)容 本文通過(guò)寫(xiě)景，把感情寓于景中。全文描寫(xiě)生動(dòng)、細(xì)致，充滿詩(shī)情畫(huà)意。 三、中考鏈接 1．解釋下列句中加點(diǎn)的字。 心 樂(lè) ． 之：感到快樂(lè)。 水 尤 ． 清 冽 ． ：格外，非常；寒冷。 日光下 澈 ． ：通 “ 徹 ” ，穿過(guò)，透過(guò)。 佁然． ． 不動(dòng)：呆呆的樣子。 往來(lái) 翕忽． ． ：輕快敏捷的樣子。 其岸勢(shì)犬牙 差互． ． ：互相交錯(cuò)、參差不齊。 悄 ． (qiǎo)愴 ． (chu224。 以 ． 其境過(guò) 清 ． ：因?yàn)?；凄清? 乃 ． 記之而 去 ． ：乃，于是；去 ，離開(kāi)。 ① 青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 ② 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。 ③ 日光下澈，影布石上。 ④ 往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。 ⑤ 斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 ⑥ 凄神寒骨，悄愴幽邃。 ⑦ 以其境過(guò)清，不可久居。 3．簡(jiǎn)要分析選文第二段景物描寫(xiě)的特點(diǎn)。 4．作者通過(guò)寫(xiě)小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？ 答： 意在表現(xiàn)作者孤寂悲涼的思想感情。 答： ① 位置偏僻。 ③ 作者對(duì)環(huán)境的感受。 示例：小石潭位于小丘西南面 120 步，這里石奇水清，游魚(yú)相戲，四周竹樹(shù)環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。小石潭由此聞名遐邇。著有《昌黎先生集》。 25 歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng) 權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難遇。 二、文章思想內(nèi)容 《馬說(shuō)》是一篇寓言性質(zhì)的雜文。 文章從三個(gè)不同的側(cè)面揭示了 “ 千里馬 ” 的遭遇。 第二段，揭示了 “ 食 馬者不知其能千里而食也 ” 是千里馬 “ 才美不外見(jiàn) ” 的原因。 三段文章圍繞一個(gè)中心：千里馬的被埋沒(méi)，被摧殘是 “ 伯樂(lè)不常有 ” 造成的，是 “ 食馬者不知其能千里而食 ” 所造成的，是那些不能正確對(duì)待千里馬的人造成的。 三、中考鏈接 1．解釋下列加點(diǎn)的字。 祗 ． 辱于奴隸人之手：只是。 食 ． 馬者：通 “ 飼 ” ，喂養(yǎng)。 且 ． 欲與常馬等：尚且，況且。 一食 或 ． 盡粟一石：有時(shí)。 策 ． 之不 以 ． 其 道． ：策，鞭打；以，按照；道，規(guī)律，方法。 執(zhí) 策 ． 而臨之：名詞，馬鞭。 2．翻譯下列句子。 譯：所以即使有好馬，只能屈辱于低賤人的手中，如其他馬一塊死在馬廄里，不被人稱作千里馬。 譯：日 行千里的馬，有時(shí)一頓能吃一石谷子。 譯：喂馬的人不知道是千里馬而去喂它。 譯：鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能喂飽它而使它的才能施展出來(lái)，馬嘶鳴卻不能通曉它的意