【正文】 自我； （ 4）好高騖遠(yuǎn)，現(xiàn)實太近，理想太遠(yuǎn)，不知如何抉擇； （ 5）所愛非所學(xué)，所學(xué)非所愛； “人生提示”： （ 1）甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。 第二句話“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。材料里的“近”是指“茍且”的生活狀態(tài)，只顧自己 ，只圖眼前，“遠(yuǎn)”是指胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，“為改變這個社會做些什么”。 （ 2）乙的人生提示是“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩和遠(yuǎn)方’”。它是“詩”和“遠(yuǎn)方”的基礎(chǔ)（前提）。從這一角度出發(fā)，腳踏實地，才能奔向遠(yuǎn)方，或者是做好“眼前”，不要奢談“大而空”的東西。 丙談的是正確認(rèn)識自己的問題，古希臘德爾菲神廟中的銘言“認(rèn)識你自己”。這里的“認(rèn)識自己”與愛好、特長、責(zé)任、理想、現(xiàn)實等有關(guān)。如果你是鳥，不要癡情海洋。 相比前兩位嘉賓大且遠(yuǎn)的建言，丙的建言更實際，更具針對性。嘉賓甲認(rèn)為梁某應(yīng)該有為社會做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大的理想，嘉賓乙認(rèn)為遠(yuǎn)方不切實際，應(yīng)腳踏實地，嘉賓丙認(rèn)為先要認(rèn) 識自己，才能做出選擇。說明作者較好地理解了材料內(nèi)容，特別是準(zhǔn)確的理解了甲、乙、丙三種觀點，為闡述 “哪一種更有道理 ”，為 “價值判斷 ”，做好了理據(jù)上的準(zhǔn)備。】 我非常贊同嘉賓丙的觀點：梁某只有清楚明了地認(rèn)識自我了，才能找準(zhǔn)自己的方向和目標(biāo)，才能在正確的道路上披荊斬棘，從而發(fā)光發(fā)熱。立意十分鮮明。結(jié)合核心事件，對觀點進(jìn)行詮釋，或說對觀點進(jìn)行分析，是立論的立足點?！? “認(rèn)識 ”兩字為何意？ “認(rèn) ”由言字旁和人字旁組成，即人通過言語或?qū)υ挼男问絹磉M(jìn)行交流，從而達(dá)到 “識 ”——知道了解的作用。 【這里，從語言學(xué)的角度，對自己論點中的關(guān)鍵詞 “認(rèn)識 ”，做闡述，明關(guān)系，難能可貴，是學(xué)生不能做到的。作者認(rèn)為這一切都必須 “了解認(rèn)識自己 ”；同樣，乙強調(diào)立足當(dāng)下，腳踏實地，才能奔向遠(yuǎn)方，作者認(rèn)為這也必須建立在 “認(rèn)識自己 ”的前提之下。但是， 我以為，還是缺少了一句 “因此，我認(rèn)為丙的觀點是更有道理的 ”，類似這樣的話語 。也是對比的目的。毫無疑 問，擁有法律、金融碩士、新聞學(xué)傳播三項清華學(xué)歷的他被稱為學(xué)霸是當(dāng)之無愧。 “自知者明是最難得的知識 ”，梁某缺的恰恰是自我認(rèn)知：我是誰？我要到哪里去？我擅長什么？ …… 唯有理清這些基本的問題，梁某才能在擇業(yè)方面有明確的方向，找到自己的位置。這段首句是分論點，用觀點引起后面的原因分析是常見的方法，值得學(xué)習(xí)。說到底，還是沒有清楚地 “認(rèn)識自己 ”?！? 3 梁某只有認(rèn)識自己，才能做好眼前而不茍且。認(rèn)識自我是一個貫穿人生的命題，正所謂 “君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。唯有這樣，才是對得過且過的頑強抵抗，才是腳踏實地的有力實踐。繼續(xù)分析梁某的迷茫和困惑的原因，深化 “認(rèn)識自己 ”的內(nèi)涵。這一段是告誡梁某要腳踏實地、積極反思。沒有緊緊扣住領(lǐng)起觀點句： “做好眼前而不茍且 ”，梁某的困惑是 “不知道做什么工作 ”，解決這個困惑，眼前應(yīng)該做好什么？認(rèn)識自己什么？那么， “認(rèn)識自我是一個貫穿人生的命題，正所謂‵君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。）但是放在這里是不適當(dāng)?shù)摹?“優(yōu)勢 ”與上一段的 “擅長 ”似語義相同； “不足 ”“不善者 ”似轉(zhuǎn)移話題，大概是被 “反思 ”給帶壞了。遠(yuǎn)方并不是除了遙遠(yuǎn)，一無所有。 ”足下的第一步在于方向，足下的每一步在于每天的腳踏實地，只有這樣梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或新聞方面的更多潛能，實現(xiàn)自我價值和社會價值。改造社會不是天 方夜譚，它在于以認(rèn)清自我為前提的跬步之中，厚積才得以薄發(fā)。 “抵達(dá)遠(yuǎn)方 ”是 “認(rèn)識自我 ”的目的、意義，必須討論，形成完整的邏輯鏈。作文要求里說了體現(xiàn)你的價值判斷，什么價值？人生價值，即為什么而活？梁某的人生迷惘和困惑說到底是因為他不知道人生價值是什么？不解決這個根本問題，怎么來論怎樣生活？這是實質(zhì)、根本。分 析本質(zhì)是深刻的表現(xiàn)。而這些，皆因認(rèn)清自我的缺失。】 人是如此，社會不也是如此嗎？魯迅言： “真正的勇士，敢于面對淋漓的鮮血，敢于面對慘淡的人生。 【由個人到社會，進(jìn)一步拓展，顯示出寬廣的視野。 ”真正的梁某若要從根本上解決迷茫，創(chuàng)造個體的價值，就得主動去面對最真實的自己。 【結(jié)尾總結(jié)，再次強調(diào)作者的觀點。 幾個同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｐ《耪f，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。 你認(rèn)為什么樣的傳家寶更 有價值？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。 【附一】 55 分左右范文選萃 讓祖訓(xùn)運行于心靈軌道 青花罐流傳至今，經(jīng)歲月積淀，時光打磨，散發(fā)著歷史的光輝；幾枚勛章，象征爺爺?shù)墓?，是先輩保家衛(wèi)國的最有力證明。以此祖訓(xùn)為傳家寶，更能照亮子孫前 行的道路。另一方面，信息飛速發(fā)展的時代，信息碎片化、文化淺表化成為揮之不去的現(xiàn)代病，導(dǎo)致現(xiàn)代人很難靜心讀書，刻苦修學(xué)。這樣的傳家寶，怎能不更具價值？ 誠然，社會需要許許多多的“青花罐”給考古研究提供材料，給審美判斷提出指引；需要一枚枚勛章讓我們銘記過去的苦難 以輝煌，為前進(jìn)之路給予堅實力量；但我們更需要一條條祖訓(xùn)，穩(wěn)固思想的根基。倘若人人以忠厚精神為船，以詩書為帆，那社會之船就能乘風(fēng)破浪，行稱致遠(yuǎn)。究其本源，是因為隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利益取代道義成為人心中的標(biāo)尺而忽略了先祖精神的美。 令人遺憾的是，當(dāng)今社會物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志。 勿忘昨日的苦難與輝煌，無愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢想與追求，讓祖訓(xùn)成為傳家寶，運行于心靈軌道，從而實現(xiàn)到成功的浩蕩抵達(dá)。同時能“呼應(yīng)他說”，且能做到入理的同時入情，思想有見地，語言有文采，適度延展現(xiàn)實又不脫離材料內(nèi)容與含意，任務(wù)完成得圓滿。 當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的 “ 大國工匠 ” 之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景 ，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆： “ 你帶我們品位大千世界 ”“ 你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁 ” 。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。愛崗敬業(yè)的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。 4 大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。但是，大多時候，我們因為對物質(zhì)太過執(zhí)拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見大自然的美景?！蔽覀儾荒苋斡晌镔|(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對美的向往。 品味大千世界，盡顯時代風(fēng)采，是擁有幾米筆下那一個充滿愛的心，所以我們走到哪里都會看到動人的風(fēng)景。原野在《月光