南農(nóng)遺傳學(xué)緒言ppt課件-在線瀏覽
2025-06-26 22:16本頁面
【正文】 上比較直觀，并更多地注意生物的形態(tài)特征 – 在歐洲，宗教神學(xué)的統(tǒng)治使遺傳知識帶上了濃厚的神學(xué)、神秘主義色彩。 《 呂氏春秋 .用民篇 》： 夫種麥而得麥，種稷而得稷，人不怪也。見之父，察其子孫，何為不可知？” 《 論衡 .奇怪篇 》 ：“物生自類本種， …… 夫含血之類，相與為牝牡，牝牡之會，皆見同類之物?！?天地之間，異類之物，相與交接，未之有也。他講的“本種”顯然具有“種”的概念的含義，他并且把在自然條件下能不能互相交配、產(chǎn)生后代作為種的基本特性。各種生物“因氣而生，種類相產(chǎn)?！保?《 論衡 .初稟篇 》 ）他實際上已經(jīng)提出了關(guān)于生物性狀遺傳的氣種說。 19/25 1. 拉馬克：用進(jìn)廢退和獲得性狀遺傳 ?拉馬克認(rèn)為：生物物種是 可變的 ；遺傳變異遵循“ 用進(jìn)廢退和獲得性狀遺傳 ”規(guī)律 – 拉馬克的主要研究領(lǐng)域是生物物種進(jìn)化，但對生物進(jìn)化的解釋必然涉及對性狀遺傳與變異現(xiàn)象的解釋 ?器官用進(jìn)廢退和獲得性狀遺傳假說 – 用進(jìn)廢退： 生物變異的根本原因是環(huán)境條件的改變 – 獲得性狀遺傳：所有生物變異 (獲得性狀 )都是可遺傳的，并在生物世代間積累 （二） 近代遺傳學(xué)的奠基 20/25 2. 達(dá)爾文：泛生假說 (hypothesis of pangensis) ? 達(dá)爾文在解釋生物進(jìn)化時也對生物的遺傳、變異機制進(jìn)行了假設(shè)，并提出了泛生假說，認(rèn)為： 遺傳物質(zhì)是存在于生物器官中的“ 泛子 /泛生粒 ” ；遺傳就是泛子在生物世代間傳遞和表現(xiàn) ? 達(dá)爾文也承認(rèn)獲得性狀遺傳的一些觀點，認(rèn)為 生物性狀變異都能夠傳遞給后代 21/25 3. 魏斯曼：種質(zhì)連續(xù)論 ? 新達(dá)爾文主義 – 在生物進(jìn)化方面支持達(dá)爾文的選擇理論，但在遺傳上 否定獲得性狀遺傳 ，魏斯曼是其首創(chuàng)者 ? 種質(zhì)連續(xù)論 (theory of continuity of germplasm) – 多細(xì)胞生物由種質(zhì)和體質(zhì)組成： 種質(zhì)指生殖細(xì)胞，負(fù)責(zé)生殖和遺傳；體質(zhì)指體細(xì)胞，負(fù)責(zé)營養(yǎng)活動 – 種質(zhì)是 “ 潛在的 ” ，世代相傳，不受體質(zhì)和環(huán)境影響，所以獲得性狀不能遺傳； 體質(zhì)由種質(zhì)產(chǎn)生，是 “ 被表達(dá)的 ” ，不能遺傳 – 種質(zhì)在世代間連續(xù)，遺傳是由具有一定化學(xué)成分和一定分子性質(zhì)的物質(zhì) (種質(zhì) )在世代間傳遞實現(xiàn)的 –王廷相（1474～1544）的“氣種說”與300多年后魏斯曼（1834～1914）于1892年提出的“種質(zhì)說”很相似。因此高爾頓及其學(xué)生畢爾生致力于用 數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方法 研究親代與子代間性狀表現(xiàn)的關(guān)系 ? 雖然融合遺傳的基本觀點并不正確，但是在這一基礎(chǔ)上所創(chuàng)建的一系列生物數(shù)學(xué)分析方法，卻為 數(shù)量遺傳、群體遺傳 的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 23/25 5. 孟德爾：遺傳因子假說 ?遺傳因子假說認(rèn)為： – 生物性狀受細(xì)胞內(nèi)遺傳因子 (hereditary factor)控制 – 遺傳因子在生物世代間傳遞遵循 分離和獨立分配 兩個基本規(guī)律 ?這兩個遺傳基本規(guī)律是近現(xiàn)代遺傳學(xué)最主要的 、 不可動搖的基礎(chǔ)
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