【正文】 嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)還未掌握本人其他罪行的行為。5我國(guó)依法治國(guó)方略的含義及意義是什么？依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化。第一、第二、第三、5簡(jiǎn)述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。一方面，理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的，有區(qū)別的。如果理想就是現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。理想與現(xiàn)實(shí)之間的區(qū)別、矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動(dòng)人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理想；另一方面，理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的，存在著內(nèi)在的聯(lián)系。所以現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)槿藗儾粷M足于現(xiàn)狀，才要求變革現(xiàn)實(shí)，理想的能力作用也在此。5“行政”的含義及其特點(diǎn)是什么？“行政”一詞，指的是國(guó)家行政機(jī)關(guān)在其活動(dòng)過(guò)程中所進(jìn)行的各種組織、控制、協(xié)調(diào)、監(jiān)督等的總稱。5簡(jiǎn)述集體主義的含義。集體主義中的“集體”，不能理解為某個(gè)小團(tuán)體或某個(gè)單位，也不能理解為經(jīng)濟(jì)所有制意義上的“集體”。我國(guó)現(xiàn)階段，集體主義原則中草藥所維護(hù)的集體主義，是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為核心的全體勞動(dòng)人民的共同利益。我國(guó)法律規(guī)范對(duì)人的效力有如下四種情況：第一，我國(guó)公民在我國(guó)領(lǐng)域內(nèi)，一律適用我國(guó)法律。第三，我國(guó)公民在我國(guó)領(lǐng)域以外，原則上也應(yīng)該適用我國(guó)法律。第四，外國(guó)人在我國(guó)領(lǐng)域外，如果侵害了我國(guó)國(guó)家或公司的權(quán)益或者與我國(guó)公民、法人發(fā)生法律交往關(guān)系，也可以適用我國(guó)法律規(guī)定。我國(guó)現(xiàn)行憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)，有下列主要特點(diǎn)：（1）公司權(quán)利和義務(wù)的平等性。我國(guó)公民在享有憲法規(guī)定的權(quán)利上和在履行憲法規(guī)定的義務(wù)上都一律平等。（2）公民權(quán)利和自由的廣泛性。同時(shí)，公民享有的權(quán)利和自由的范圍非常廣泛。首先，我國(guó)憲法對(duì)公民基本權(quán)利和自由的規(guī)定是從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，是可能性和必要性的有機(jī)結(jié)合。（4）公民權(quán)利和義務(wù)的一致性。公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)越有保障，公民義務(wù)的履行越有可能，公民越自覺(jué)履行義務(wù)，則公民權(quán)利就越有保障，兩者互為因果。（2）原始社會(huì)習(xí)俗是本氏族內(nèi)部全體成員意志的體現(xiàn)，維護(hù)本氏族所有成員的利益；法律是國(guó)家意志的體現(xiàn)，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。（4）原始社會(huì)的習(xí)俗適用于本氏族、本部落的成員；法律適用于國(guó)家主權(quán)所管轄的地域。5如何加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)？（1）努力學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)等各方面的知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦（2）發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的知識(shí)智能結(jié)構(gòu)（3）提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神。實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)理想的意義：（1）符合我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求（2）符合我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求（3）符合我國(guó)社會(huì)主義上層建筑發(fā)展的要求。對(duì)于共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義的社會(huì)理想與共產(chǎn)主義的社會(huì)理想是一致的，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，也就是為黨的最高理想而奮斗。它不僅包括國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員實(shí)現(xiàn)法律規(guī)范的活動(dòng)，而且還包括社會(huì)團(tuán)體和公民實(shí)現(xiàn)法律規(guī)范的活動(dòng)。6“五愛(ài)”（愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義）是社會(huì)主義道德的基本要求和基本規(guī)范，它所具有的特點(diǎn)的哪些？ “五愛(ài)”是社會(huì)主義道德的基本要求和基本規(guī)范，它具有的特點(diǎn)有：（1）道德基本要求具有基本性和更為普遍性的特點(diǎn)?！拔鍚?ài)”道德基本要求，是社會(huì)道德體系中最基本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員提出的最基本要求。道德基本要求總是同社會(huì)階級(jí)關(guān)系相聯(lián)系，是該社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的道德原則和基本要求，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值取向，具有明顯的社會(huì)政治性。二者聯(lián)系是：一方面兩者互相依賴，人際交往是一切人際關(guān)系實(shí)現(xiàn)的根本前提和基礎(chǔ)，任何人際關(guān)系都是以往人際交往的產(chǎn)物；而人際關(guān)系又是人際交往的起點(diǎn)和依據(jù)，是人們進(jìn)行人際交往的渠道。沒(méi)有關(guān)系就不會(huì)有交往，同樣，沒(méi)有交往也就形不成關(guān)系。6什么是我國(guó)特別行政區(qū)制度？我國(guó)憲法第31條規(guī)定：“國(guó)家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)。”這是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的法律化和具體化，是從實(shí)際出發(fā)，解決臺(tái)灣、香港和澳門問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的根本法律依據(jù)，是一項(xiàng)適合我國(guó)國(guó)情和具有中國(guó)特色的政治制度。特別行政區(qū)與其他一般行政區(qū)一樣，都是祖國(guó)不可分割的一部分，都是中華人民共和國(guó)的地方行政區(qū)域單位。6簡(jiǎn)述判斷一種理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。6試述我國(guó)刑法的基本原則。我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則有：（1）罪刑法定原則。要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有超越法律的特權(quán)（3）罪刑相適應(yīng)原則。70、試述職業(yè)道德的特點(diǎn)。它具有的特點(diǎn)包括：（1）規(guī)范性和專業(yè)性。因此，不同的職業(yè)有不同的要求，具有很強(qiáng)烈的規(guī)范性和專業(yè)性；（2）普適性和廣泛性。職業(yè)道德作為一種道德要求，并不單純地表現(xiàn)為抽象和理論或一些原則性的規(guī)定，而往往體現(xiàn)在具體的制度、守則、章程等中，具有很強(qiáng)的可操作性，同時(shí)這種道德要求往往與行政紀(jì)律結(jié)合起來(lái)，有明確的獎(jiǎng)懲條例，因而具有一定程度的強(qiáng)制性（4）相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性。7與其他社會(huì)規(guī)范相比較，法律具有哪些特征？（1）法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范（2）法律是國(guó)家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范（3）法律是國(guó)家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范（4）法律是以國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范。即一方不得將自己的意志強(qiáng)加給另一方。當(dāng)事人依法享有自愿訂立合同的權(quán)利，任何單位和個(gè)人不得非法干預(yù)。當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵循公平原則確定各方的權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則。當(dāng)事人訂立、履行合同，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)，尊重社會(huì)公德，不得擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害社會(huì)公共利益。依法成立的合同，對(duì)當(dāng)事人具有法律約束力。（7）合法合同受保護(hù)原則。7簡(jiǎn)述科學(xué)的信念與非科學(xué)的信念的本質(zhì)區(qū)別。科學(xué)信念是以對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中不斷受到檢驗(yàn)、完善，具有不可抗拒的力量的一種觀念和態(tài)度。5簡(jiǎn)述社會(huì)公德的定義及特點(diǎn)。社會(huì)公告作為人類生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，是社會(huì)道德體系的基本層次，是社會(huì)全體成員都必須遵守的道德規(guī)范，也是人類世世代代調(diào)整公共生活中最一般關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。60、我國(guó)勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)有哪些？《勞動(dòng)法》規(guī)定勞動(dòng)者的權(quán)利有：勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)、取得勞動(dòng)報(bào)酬、休息休假、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)、接受職業(yè)技能培訓(xùn)、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利和法律、法規(guī)規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。6設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的條件有哪些？設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列條件：（1）有兩個(gè)以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無(wú)限責(zé)任者；（2）有書面合伙協(xié)議（3）有各合伙人實(shí)際繳付的出資（4）有合伙企業(yè)的名稱（5）有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和從事合伙營(yíng)的必要條件。6試述共同犯罪人的種類。主犯，是指組織、領(lǐng)導(dǎo)犯罪集團(tuán)進(jìn)行犯罪活動(dòng)的或者在共同犯罪中起主要作用的犯罪分子。刑法規(guī)定，對(duì)組織、領(lǐng)導(dǎo)犯罪集團(tuán)的首要分子，按照集團(tuán)所犯的全部罪行處罰。從犯，是指定在共同犯罪中起次要或者輔助作用的犯罪分子。脅從犯，是指被脅迫參加犯罪的犯罪分子。刑法規(guī)定，對(duì)于被脅迫參加犯罪的，應(yīng)當(dāng)按照他的犯罪情節(jié)減輕處罰或者免除處罰。教唆犯必須有教唆他人實(shí)施犯罪的故意。教唆不滿18周歲的人犯罪的，應(yīng)當(dāng)從重處罰。4試述勞動(dòng)合同的解除。有下列三種情形之一的，勞動(dòng)者雖然沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，用人單位可以解除勞動(dòng)合同，但應(yīng)提前30日以書面形式通知?jiǎng)趧?dòng)者本人，并依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償：（1）勞動(dòng)者患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)遼期滿后，不能從事原工作也不能從事用人單位另行安排工作的（2）勞動(dòng)者不能勝任工作，經(jīng)培訓(xùn)或調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的（3）勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況產(chǎn)生重大變化，致使原勞動(dòng)合同無(wú)法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議的。勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)提前30日以書面形式通知用人單位。（1）尊老愛(ài)幼。（2）男女平等。（3）夫妻和睦。勤儉持家的生活方式是興家之本，富家之路，是中華民族的傳統(tǒng)美德。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義新型道德關(guān)系的要求7十六大報(bào)告指出：“憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。”試論公民如何在憲法和法律的范圍內(nèi)，更好地正確地行使權(quán)利、自覺(jué)履行義務(wù)。要明確，在我國(guó)沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)；既然享有權(quán)利，那么就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；那咱法外特權(quán)思想和行為， 在我國(guó)是沒(méi)有地位的?！稇椃ā返?1條明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。同時(shí)，權(quán)利不能超出社會(huì)經(jīng)濟(jì)和由經(jīng)濟(jì)所制約的社會(huì)文化的發(fā)展?！稇椃ā返?3條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。公民在行使權(quán)利的同時(shí)，自覺(jué)履行義務(wù)，也就是實(shí)踐和體現(xiàn)社會(huì)主義制度下法律面前人人平等的原則。試論世界觀與人生觀之間的關(guān)系。所謂世界觀，就是人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和，其中包括自然觀、社會(huì)歷史觀和人生觀等。世界觀和人生觀又有區(qū)別?？梢?jiàn)，世界觀與人生觀在研究對(duì)象、基本問(wèn)題和社會(huì)作用三方面是不同的，不能把兩者混為一團(tuán)，不能以世界觀代替人生觀。（2）憲法的主要特片：第一，在規(guī)定的內(nèi)容上，憲法規(guī)定的是國(guó)家制度和社會(huì)制度的最基本的原則，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其運(yùn)作的原則等；第二，在法律地位或法律效力上，憲法具有最高的法律地位和法律效力。7簡(jiǎn)述解決消費(fèi)者同經(jīng)營(yíng)者爭(zhēng)議的途徑。7簡(jiǎn)述人生目的的含義及其在人生中的作用。人生的目的在人生中的作用體現(xiàn)在：（1）動(dòng)力作用。（2）導(dǎo)向作用。職業(yè)道德就是在一定的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范．（1）加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容．（2）加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段．（3）加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高勞動(dòng)者素質(zhì)的重要途徑．（4）加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件．8簡(jiǎn)述自我修養(yǎng)的含義和主要內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、審美修養(yǎng)、心理修養(yǎng)等。結(jié)合十六大精神，聯(lián)系實(shí)際論述當(dāng)代青年都應(yīng)該樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。進(jìn)步的正確的理想對(duì)人生具有重要作用，它可以成為人生的指路明燈、人生的精神支柱、人生的力量源泉、防腐拒彎的思想武器。實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同理想，符合我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求，符合我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，符合我國(guó)社會(huì)主義上層建筑發(fā)展的要求。青年是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。8簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則。8簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)法的概念和分類。我國(guó)經(jīng)濟(jì)方面的規(guī)范性法律文件可以劃分為四類：關(guān)于國(guó)家宏觀調(diào)控方面的法律；關(guān)于規(guī)范市場(chǎng)主體方面的法律；關(guān)于規(guī)范市秩序方面的法律；關(guān)于勞動(dòng)、社會(huì)保障方面的法律。我國(guó)現(xiàn)階段，集體主義原則所維護(hù)的集體利益，是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為核心的全體勞動(dòng)人民的共同利益。8什么是社會(huì)公德？在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容有哪些？社會(huì)公德是指定人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì)化公共生活所必需的最簡(jiǎn)單、最起碼的化共生活準(zhǔn)則。8現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)努力把做“四有”新人作為人生修養(yǎng)的目標(biāo)。四有即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。有了遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)有自覺(jué)的紀(jì)律，而理想的實(shí)現(xiàn)又靠紀(jì)律來(lái)保證。有文化是堅(jiān)定人民的理想信念和提高道德水準(zhǔn)的重要條件。試論社會(huì)主義法治國(guó)家的含義和基本特征。社會(huì)主義法治國(guó)家的基本特征有：（1）社會(huì)主義法治是人民民主的政治。（2）社會(huì)主義法治是以確認(rèn)、保障社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，維護(hù)、鞏固和發(fā)展作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料公有制為根本任務(wù)和歷史使命的。社會(huì)主義國(guó)家必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。90、中共十六在報(bào)告明確提出，要引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（1）人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。（2）正確的人生觀是為人民服務(wù)的人生觀。（3）在我國(guó)現(xiàn)階段，用正確的人生觀指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐，積極認(rèn)真，努力為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為人民、為社會(huì)作貢獻(xiàn)；社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的豐富和發(fā)展，也為我們自身的完善和發(fā)展創(chuàng)造必要條件。法律制裁是國(guó)家為保護(hù)和恢復(fù)法律秩序而對(duì)于違法行為者實(shí)施的措施，它包括限制和剝奪權(quán)利性措施和對(duì)構(gòu)成的違法者、犯罪者實(shí)施的懲罰性措施。（2）人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。9怎樣正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？（同52）（1） 理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的（2）理想不等于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的；現(xiàn)實(shí)也不等于理想，理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面（3）理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。通過(guò)實(shí)踐，理想可以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（1）我國(guó)憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點(diǎn)有：公民權(quán)利和義務(wù)的平等性，或公民在法律面前一律平等；公民權(quán)利和自由的廣泛性；公民權(quán)利和自由的現(xiàn)實(shí)性，或既有法律規(guī)定，又有物質(zhì)保障；公民權(quán)利和義務(wù)的一致性。第三，要自覺(jué)履行義務(wù)，公民應(yīng)自覺(jué)履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。（1）社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則和行為規(guī)范。是現(xiàn)代社會(huì)的基本道德規(guī)范，是公民道德建設(shè)的重要任務(wù)（2）社會(huì)公德和人民群眾的利益密切相關(guān)，對(duì)人們的社會(huì)生活作用很大。每個(gè)人應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德。（4）個(gè)人在社會(huì)自覺(jué)遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本的要求8中共十六大報(bào)告明確指出“堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)之一。（1）十六大報(bào)告明確指出，要把法律建設(shè)與道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，使法律與道德在內(nèi)容上相互銜接、相互協(xié)調(diào)，在作用上相輔相成、相互促進(jìn)。（3）社會(huì)主義道德是健全法制、厲行法制的重要因素。同時(shí)，社會(huì)主義道德水平的提高可以促使人們自覺(jué)守法，促使國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員嚴(yán)格嚴(yán)肅執(zhí)法。因此，既不能將兩者對(duì)立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái)，也不能將兩者混同。　　什么叫國(guó)內(nèi)法？　　答：是指按照法律制定和實(shí)施的主體不同予以劃分的一種法律類別，國(guó)內(nèi)法是指一個(gè)國(guó)家制定并在該國(guó)實(shí)施的法律。