【正文】 健康問題的正常學(xué)生)為主，因而心理評估的功能就不應(yīng)只是進(jìn)行心理癥狀學(xué)診斷或心理病理分類學(xué)診斷，也應(yīng)重視對學(xué)生發(fā)展?jié)撃堋⒆晕覍崿F(xiàn)程度的正向評定。6。按照所要測量的特征大體上可把心理測驗分成認(rèn)知測驗和人格測驗。所謂心理輔導(dǎo)，是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運用其專業(yè)知識和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)；幫助學(xué)生正確地認(rèn)識自己，認(rèn)識環(huán)境，依據(jù)自身條件，確立有益于社會進(jìn)步與個人發(fā)展的生活目標(biāo)；克服成長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個方面做出良好的適應(yīng)。學(xué)會調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。(2)行為演練的基本方法行為演練的基本方法有：①全身松弛訓(xùn)練。系統(tǒng)脫敏的含義是，當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(即害怕、焦慮、不安)時，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。(3)改善學(xué)生認(rèn)知的方法艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。重點難點提示重點：心理健康的意義和標(biāo)準(zhǔn)、中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題以及影響學(xué)生行為改變的方法。第十章 態(tài)度與品德的形成復(fù)習(xí)提要 本章主要介紹了態(tài)度與品德的實質(zhì)及其關(guān)系、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程與條件以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。結(jié)構(gòu)：態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感（核心）成分和行為成分。態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。2．品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)實質(zhì)：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。道德認(rèn)識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺的道德情感；二是想象的道德情感；三是倫理的道德情感。它是道德觀念和道德情感妁外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。3．態(tài)度與品德的關(guān)系態(tài)度和品德Z者實質(zhì)是相同的。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個方面構(gòu)成。二者所涉及的范圍不同，價值的內(nèi)化程度不同。在10歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的發(fā)展過程中，個體的認(rèn)知能力和社會關(guān)系具有重大影響。(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論美國心理學(xué)家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的?？聽柌裉岢隽巳搅A段的道德發(fā)展階段論，分別是：①前習(xí)俗水平。②習(xí)俗水平。③后習(xí)俗水平。研究表明，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。(2)認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。7．影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件①外部條件，如家庭教養(yǎng)方式、社會風(fēng)氣、同伴群體。③個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。常用得而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價值辨析、獎勵與懲罰等。重患難點提示重點：皮亞杰的道德發(fā)展階段論、柯爾伯格的道德發(fā)展階段論、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。第九章 問題解決與創(chuàng)造性復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了問題解決的基本概念以及創(chuàng)造性及其培養(yǎng)。研究者傾向于將問題分為兩類：有結(jié)構(gòu)的問題或界定清晰的問題與無結(jié)構(gòu)的問題或定含糊的問題。問題解決的基本特點是目的性、認(rèn)知性、序列性。(3)序列性2．問題解決的過程綜合有關(guān)研究，可以將問題解決的過程分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)四個階段。4．提高問題解決能力的教學(xué)(1)提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量(2)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略(3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(4)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣 5．創(chuàng)造性及其特征創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，它具有流暢性、變通性、獨創(chuàng)性。(2)智力高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但是其必要條件。 7．創(chuàng)造性的培養(yǎng)(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境(2)注重創(chuàng)造性個性的塑造(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略重點難點提示重點：問題解決的含義、影響問題解決的主要因素、創(chuàng)造性的特征以及創(chuàng)造性的培養(yǎng)第八章 學(xué)習(xí)策略復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了學(xué)習(xí)策略的基本概念、典型的幾種學(xué)習(xí)策略以及學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。一般來說，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個方面。復(fù)述策略有：①利用隨意識記和有意識記；②排除相互干擾；③整體識記和分段識記；④多種感官參與；⑤復(fù)習(xí)形式多樣化；⑥畫線與批注。常用的精細(xì)加工策略有：①記憶術(shù)；②做筆記；③提問；④生成性學(xué)習(xí)；⑤利用背景知識，聯(lián)系實際。常用的組織策略有：列提綱、利用圖形、利用表格。它具有兩個獨立但又相互聯(lián)系的成分：對認(rèn)知過程的知識和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。4．資源管理策略(1)學(xué)習(xí)時間管理①統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時間；②高效利用最佳時間；③靈活利用零碎時間。(2)程序化訓(xùn)練模式所謂程序化訓(xùn)練就是將活動的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記憶技能等等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動主體按此進(jìn)行活動，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動化程度。(3)完形訓(xùn)練模式 完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個成分或步驟，然后逐步降低完整性程度，直2至5堯k由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。第七章技能的形成復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了技能的基本概念、操作技能的形成以及心智技能的形式。2．技能的種類技能分為操作技能與心智技能兩種。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。心智技能與操作技能相比，具有以下三個特點：對象具有觀念性；執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡縮性。4．操作技能的形成階段(1)操作定向操作定向即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。(3)操作整合操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動作固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。5．操作技能的培訓(xùn)要求(1)準(zhǔn)確地示范與講解(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí) (3)充分而有效的反饋(4)建立穩(wěn)定而清晰的動覺6．心智技能形成的理論(1)加里培林的心智動作按階段形成理論前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林提出了心智動作按階段形成的理論。(2)安德森的心智技能形成三階段論心智技能的形成需經(jīng)過三個階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動化階段。 7．心智技能原型的模擬我國心理學(xué)界一般認(rèn)為，用心理模擬法來建立心智活動的實踐模式需經(jīng)過兩個步驟，即創(chuàng)擬確立模型和檢驗修正模型。這一階段相當(dāng)于加里培林的“活動的定向階段”。(3)原型內(nèi)化所謂原型內(nèi)化，即心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。第六章知識的學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)提要本章主要介紹了知識學(xué)習(xí)的基本概念、知識的獲得以及知識的保持。其實質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。由于反映活動的形式不同，知識可以分為陳述性知識和程序性知識。2．知識學(xué)習(xí)的類型(1)符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。(2)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)如果根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。這一過程包括知識獲得、知識保持和知識的提取三個階段。其次，知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。5．知識直觀(1)知識直觀的類型直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的加工過程。①實物直觀 實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。③言語直觀言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知以及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀方式。④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力⑤讓學(xué)生充分參與直觀過程6．知識的概括(1)知識概括的類型學(xué)生對于知識的概括存在著抽象程度不同的兩種類型，即感性概括和理性概括。③科學(xué)地進(jìn)行比較④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵學(xué)生主動參與問題的討論。瞬時記憶的貯存時間大約為0．25～2秒。它一般包括兩個成分：直接記憶和工作記憶。這是一種