【正文】 第七章至第九章練習(xí)題一、 選擇題：在技能形成的過程中，其進(jìn)步情況的表示方法用（ ）、圖示 、坐標(biāo) 、遺忘曲線 、練習(xí)曲線加里培林及其心理學(xué)派的著作中，被稱為“物質(zhì)或物質(zhì)化階段”是（ ）、原型設(shè)計(jì)階段 、原型內(nèi)化階段 、原型操作階段 、原型定向階段在學(xué)校學(xué)習(xí)中，技能的學(xué)習(xí)以（ ）的掌握為前提、感性知識(shí) 、理性知識(shí) 、陳述性知識(shí) 、程序性知識(shí)在原型內(nèi)化階段，培養(yǎng)的重點(diǎn)應(yīng)該放在考察學(xué)生言語(yǔ)的( )、動(dòng)作效應(yīng)上 、動(dòng)作本身 、對(duì)動(dòng)作的認(rèn)知 、利用言語(yǔ)來(lái)標(biāo)志練習(xí)在動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的早期階段，教師的示范不宜過快。這種學(xué)習(xí)方法屬于（ ）、精細(xì)加工策略 、組織策略 、復(fù)述策略 、做筆記策略1數(shù)學(xué)教師在教應(yīng)用題時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要學(xué)生審清題意，必要時(shí)可以畫示意圖。、流暢性 、變通性 、指向性 、獨(dú)創(chuàng)性1隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通表現(xiàn)出了思維的（ ）、流暢性 、變通性 、獨(dú)創(chuàng)性 、聚合性1人們經(jīng)常借助于外在的具體形式，如畫圖表，路線圖等表征問題，這是（ ）的問題、發(fā)現(xiàn)問題 、理解問題 、提出問題 、驗(yàn)證問題常常用電吹風(fēng)來(lái)吹頭發(fā)，卻沒有想過用它烘干潮濕的衣服，這種屬于（ ）、思維定勢(shì) 、原型啟發(fā) 、功能固著 、醞釀效益2創(chuàng)造性的基本結(jié)構(gòu)中不包括（ ）、創(chuàng)造性人格 、創(chuàng)造性思維 、創(chuàng)造性意識(shí) 、創(chuàng)造性勇氣二、填空題：就有效的操作技能而言，模仿需要以 為基礎(chǔ)。 是外部動(dòng)作向內(nèi)部的轉(zhuǎn)化，即內(nèi)部動(dòng)作映像形成的過程。模仿的實(shí)質(zhì)是將頭腦中形成的定向映像以外顯 表現(xiàn)出來(lái)。指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似，由激發(fā)、講演、 、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成因素主要包括元認(rèn)知、學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制和 。1 就是要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解，以加強(qiáng)其深層理解。 1同質(zhì)不同形的呈現(xiàn)各種問題的例證的方式叫做 。1在解決問題的方法中，使用手段 —— 目標(biāo)分析法的關(guān)鍵是 。1科學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 是發(fā)明創(chuàng)造的源泉，也是創(chuàng)造性活動(dòng)賴以進(jìn)行的重要?jiǎng)恿?。三、?jiǎn)答題：技能的本質(zhì)是什么，它與知識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別是什么？。簡(jiǎn)述教師在教學(xué)過程中應(yīng)該如何使用學(xué)習(xí)策略。簡(jiǎn)述問題解決的一般過程。簡(jiǎn)述創(chuàng)造性的思維策略訓(xùn)練。聯(lián)系實(shí)際，論述如何將策略教學(xué)落實(shí)到每節(jié)課中？聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？談?wù)勅绾谓Y(jié)合具體的學(xué)科教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力？ （附第7至9章答案）一、 選擇題：D C D A A C C A B B 1B1B 1A 1B `B 1 D 1A 1B 1B C 2D二、填空題：認(rèn)知程序性知識(shí)內(nèi)化原型操作實(shí)際動(dòng)作，動(dòng)力定型練習(xí)元認(rèn)知學(xué)習(xí)方法預(yù)測(cè)1生成性學(xué)習(xí)1陳述性學(xué)習(xí)1問題的變式1個(gè)性1把大目標(biāo)分成子目標(biāo)1頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練1好奇心1序列性 三、簡(jiǎn)答題：（見教材要點(diǎn)） 四、論述題：（見教材要點(diǎn)）第十、十一、十二章心理學(xué)練習(xí)題（屈衛(wèi)國(guó)） 一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。A．埃里克森 B．費(fèi)斯廷格 C．班杜拉 D．皮亞杰 2．受到他人或規(guī)范的壓力，個(gè)體產(chǎn)生的符合他人或規(guī)范要求的行為稱為( )。 A．模仿 B．從眾 C．認(rèn)同 D．內(nèi)化 4．采用道德兩難故事研究?jī)和赖掳l(fā)展的心理學(xué)家是( )。 A．模仿 B．從眾 C．服從 D．認(rèn)同 6．品德內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的( )。 A．一年級(jí) B．三年級(jí) C．五年級(jí) D．六年級(jí) 8．個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念稱為( )。 A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感 C．道德意向 D．道德行為 10．在柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，服從與懲罰定向階段屬于( )。 A．直覺的道德情感 B．想象的道德情感 C．倫理的道德情感 D．認(rèn)知性道德情感 12．表現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移”或當(dāng)個(gè)體出現(xiàn)了與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到內(nèi)疚、不安，此時(shí)其態(tài)度與品德的形成階段主要處在( )。 A．順從、認(rèn)同和內(nèi)化 B．順從和認(rèn)同 C．逆反、認(rèn)同和內(nèi)化 D．認(rèn)同和內(nèi)化 14．根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段論，( )的兒童對(duì)行為的判斷主要是根據(jù)客觀結(jié)果，而不是考慮主觀動(dòng)機(jī)。 A．懲罰和服從取向階段 B．權(quán)威和社會(huì)秩序取向階段 C．良心或原則取向階段 D．“好孩子”取向階段 16．品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理特征和傾向，它是( )。 A．自律道德 B．無(wú)道德規(guī)則 C．他律道德 D．依存性道德 18．個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向稱為( )。 A．普遍倫理取向階段 B．社會(huì)契約取向階段 C．相對(duì)功利取向階段 D．尋求認(rèn)可取向階段 20．規(guī)則對(duì)兒童沒有約束力的階段是( )。A．班杜拉 B．柯爾伯格 C．加涅 D．皮亞杰22．皮亞杰認(rèn)為形成兒童道德的他律道德在( )。A．直覺的道德情感 B．想象的道德情感C．倫理的道德情感 D．形象的道德情感24．在態(tài)度和品德的形成過程中，對(duì)榜樣的模仿屬于哪個(gè)階段?( )。A．道德認(rèn)識(shí) B．道德信念 C．道德情感 D．道德意志26．根據(jù)柯爾伯格的觀點(diǎn)道德推理的最高階段是( )。A．知識(shí)經(jīng)驗(yàn) B．觀念和信念 C．道德認(rèn)識(shí) D．道德觀28．一個(gè)人的對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是( )。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ? )。A．前習(xí)俗水平 B．習(xí)俗水平 C．后習(xí)俗水平 D．無(wú)規(guī)則水平31．態(tài)度的核心成分是( )。 ( )。 ，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程稱為( )。，2，3 級(jí) 級(jí) ，5，7 級(jí) 級(jí) ( )。 ，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為稱為( )。 ，成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)屬于( )。 ，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖，臉紅，聲音發(fā)顫，口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭， 態(tài)是一種( )。 ，令考試焦慮癥越來(lái)越嚴(yán)重，所以只要處理好學(xué)生的心態(tài)和觀念就可以了，觀念或流露出的情緒，加以綜合整理，用自己的語(yǔ)言再表達(dá)出來(lái)的會(huì)談技術(shù)為( )。 ，我們稱這種強(qiáng)化為( )。 ( )。 A．講授法 B．發(fā)現(xiàn)法 C．掌握學(xué)習(xí)法 D．頭腦風(fēng)暴法51．學(xué)生將特殊對(duì)象、現(xiàn)象或行為與一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，對(duì)所學(xué)內(nèi)容在信念和態(tài)度上表示正面肯定屬于( )。 A．知識(shí) B．應(yīng)用 C．評(píng)價(jià)目標(biāo) D．綜合目標(biāo) 53．研究表明，學(xué)生座位的安排對(duì)于學(xué)生接受課堂教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果( )。A．個(gè)別化教學(xué) B．指導(dǎo)性教學(xué) C．合作教學(xué) D．情境教學(xué) 55．( )是評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)結(jié)果的測(cè)量必須針對(duì)于此。A．目標(biāo)分類 B．目標(biāo)表述 C．任務(wù)分析 D．任務(wù)執(zhí)行57．認(rèn)為只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，學(xué)生就對(duì)所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度的是( )。A．應(yīng)用 B．綜合 C．領(lǐng)會(huì) D．評(píng)價(jià)59．通常人們所說的態(tài)度和欣賞屬于情感目標(biāo)的( )。60．以下哪種說法是不正確的( )。B．要讓學(xué)生掌握上課記筆記的學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成上課記筆記的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師應(yīng)該令人信服地讓學(xué)生了解記筆記的作用，具體方法以及如何使用筆記。D．成績(jī)好的同學(xué)也會(huì)有厭學(xué)情緒。A．引起學(xué)生注意 B．提示教學(xué)目標(biāo)C．喚起先前經(jīng)驗(yàn) D．呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容62．任務(wù)分析必須將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相連的( )。A．具體目標(biāo) B．行為目標(biāo)C．心理目標(biāo) D．心理與行為相結(jié)合的目標(biāo)64．有些課題主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識(shí)和技能，如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識(shí)和技能，則宜于采用( )。采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式稱之為( )。A．知識(shí) B．領(lǐng)會(huì) C．應(yīng)用 D．分析67．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的首倡者為美國(guó)當(dāng)代認(rèn)知派心理學(xué)家( )。A．知識(shí) B．領(lǐng)會(huì) C．綜合 D．評(píng)價(jià)69．在個(gè)別化教學(xué)中，程序教學(xué)的發(fā)明人是( )。A．弗洛伊德 B．布盧姆 C．皮亞杰 D．杜威 二、填空題：把答案填在題中橫線上。2．品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的 和傾向。4．道德行為包括道德行為技能和道德 兩個(gè)方面。6．美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯格通過大量研究，將兒童道德判斷分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和 三個(gè)水平。 8．根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯格的理論，兒童道德判斷處于習(xí)俗水平的對(duì)應(yīng)發(fā)展階段為尋求認(rèn)可取向和 。10．一般認(rèn)為，態(tài)度與品德形成過程的階段依次為依從、認(rèn)同、 。12． 的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。、 、道德認(rèn)知。16．態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成，的，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過 相互作用而形成或改變的。18．從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏 ，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。20．了解中學(xué)生 發(fā)展的基本特征是進(jìn)行道德教育和培養(yǎng)良好態(tài)度的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。 22． 是指經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則或犯有較嚴(yán)重的道德過錯(cuò)行為。24． 決定個(gè)體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。 26．小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力具有 ，同時(shí)也缺乏原則性，但發(fā)展的趨勢(shì)是穩(wěn)定的、和諧的。28．道德情