【正文】 6， 簡(jiǎn)析愫方形象及其美學(xué)價(jià)值？227， 分析《北京人》的主題？228， 簡(jiǎn)析《北京人》的藝術(shù)特色？229， 分析《北京人》的戲劇沖突？230， 結(jié)合《日出》和《雷雨》，分析曹禺劇作的藝術(shù)特色？（或話劇創(chuàng)作的基本風(fēng)格？）231， 結(jié)合《日出》的具體特點(diǎn)，論析曹禺劇作在藝術(shù)上體現(xiàn)出來(lái)的新的探索？232， 分析《雷雨》中周樸園形象？和典型意義？233， 分析蘩漪形象？和典型意義？234， 分析陳白露的復(fù)雜性及形象意義？（形象基本內(nèi)涵和典型意義？）235， 比較《雷雨》和《日出》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)？第十章19271937年的文學(xué)創(chuàng)作236， 簡(jiǎn)析施蟄存心理分析小說(shuō)的特點(diǎn)？237， 簡(jiǎn)析穆時(shí)英新感覺(jué)派小說(shuō)的特點(diǎn)？238， 簡(jiǎn)析卞之琳詩(shī)作的特點(diǎn)？239， 簡(jiǎn)析蔣光慈《少年漂泊者》的思想及藝術(shù)特點(diǎn)？240， 分析蔣光慈“革命文學(xué)”創(chuàng)作的成就，意義和缺點(diǎn)？241， 簡(jiǎn)析中篇小說(shuō)《二月》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)？242， 簡(jiǎn)析《二月》中蕭澗秋形象？243， 簡(jiǎn)析《莎菲女士的日記》中莎菲形象及其藝術(shù)特點(diǎn)？244， 結(jié)合《莎菲女士的日記》等作品，論析丁玲前期小說(shuō)創(chuàng)作的基本特點(diǎn)？245， 簡(jiǎn)析《莎菲女士的日記》在日記體形式的運(yùn)用上的特點(diǎn)？246， 分析《太陽(yáng)照在桑干河上》的思想深度和藝術(shù)成就？247， 分析《太陽(yáng)照在桑干河上》中新農(nóng)民張?jiān)Ｃ?、和仁及老農(nóng)民侯忠全形象？（人物塑造上的特色）248，《太陽(yáng)照在桑干　河上》與同類(lèi)題材作品相比較，在思想性和藝術(shù)性方面有哪些特點(diǎn)？249，簡(jiǎn)析張?zhí)煲碇S刺暴露性小說(shuō)的思想藝術(shù)特色？250， 簡(jiǎn)析《包氏父子》的思想內(nèi)容。文章提出文學(xué)改良“須從八事入手。而其中心主張，則是“白話文學(xué)之為中國(guó)文學(xué)之正宗”說(shuō)?！睂?duì)文學(xué)內(nèi)容也相當(dāng)重視?！碧岢觥拔?shí)寫(xiě)今日社會(huì)之情狀，故能成真正文學(xué)?！蓖瞥纭都t樓夢(mèng)》、《水滸傳》等小說(shuō)。歷史作用：反對(duì)文言文　，提倡白話文　，是文學(xué)革命的一個(gè)重要內(nèi)容，是中國(guó)文學(xué)自身發(fā)展的迫切要求。特別是他的“白話文　學(xué)為中國(guó)文學(xué)之正宗”說(shuō)，旗幟鮮明，目標(biāo)明確，對(duì)封建中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有重要意義。胡適不僅在理論主張上對(duì)文學(xué)革命做出重要貢獻(xiàn)，而且從事白話文文學(xué)創(chuàng)作。2，分析評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的主要內(nèi)容及歷史意義？（陳獨(dú)秀文學(xué)革命的“三大主義”）答：主要內(nèi)容：陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》發(fā)表于《新青年》1917年2　月號(hào)，是緊接胡適的《文學(xué)改良芻議》后起草起文學(xué)革命大旗的重要文章，旗幟鮮明地提出文學(xué)革命的“三大主義”：推倒雕琢的阿諛的貴州文學(xué)，建設(shè)平易的抒懷的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明瞭的通俗的社會(huì)文學(xué)。文章反對(duì)“文以載道”、“代圣賢立言”的舊觀念，要求“赤裸　裸　的抒懷寫(xiě)世”；批判舊文學(xué)內(nèi)容上不及社會(huì)、人生，形體上陳陳相因，特別是批判了擬古主義，形式主義的明前反七子及桐城派，要求建設(shè)寫(xiě)實(shí)　文學(xué)、社會(huì)文學(xué)。文章　還從政治革命、偷道德革命角度論述了文學(xué)革命的必要性、必然性。對(duì)推進(jìn)文學(xué)革命發(fā)生有重大影響　。3，分析評(píng)價(jià)文學(xué)革命的主要內(nèi)容、成就和歷史意義？答：主要內(nèi)容：是反對(duì)封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)――人的文學(xué)、平民文學(xué)；反對(duì)文言，提倡白話，介紹外國(guó)文學(xué)。新文學(xué)浸透了民主主義，人道主義，個(gè)性主義等近代思想，并具有社會(huì)主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題，新的題材，新的人物。在理論上破舊立新，在創(chuàng)作上顯示了實(shí)績(jī)。文學(xué)革命使中國(guó)文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開(kāi)放，從閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)面向世界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代，文學(xué)革命批判舊傳統(tǒng)的革命精神，面向世界文學(xué)勇于吸收的開(kāi)放意識(shí)，沖破了舊框框　的自由創(chuàng)造精神，對(duì)新文學(xué)發(fā)展具有重要意義。他所謂的“人的文學(xué)”，是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是的文學(xué)，是“用人道主義為本，對(duì)于人間諸問(wèn)題，加以記錄研究的文學(xué)。意義（或影響）：周作人的“人的文學(xué)”主張，對(duì)新文學(xué)第一個(gè)十年的理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容?！?，簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)主張？答：文學(xué)研究會(huì)的基本文學(xué)態(tài)度是“為人生”，即文學(xué)應(yīng)該反映社會(huì)的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論有關(guān)人生的問(wèn)題。他們猛烈抨擊作為游戲和消遣的鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。他們尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我的表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情，以感情為生命，他們追求文學(xué)的全與美，提倡文學(xué)無(wú)目的論，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于時(shí)代的重大使命。第二，現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。第四，歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯、介紹。第二，新月社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔社、南國(guó)社等，其主導(dǎo)傾向都是浪漫主義。第四，浪漫主義思潮適合了激情勃發(fā)的青年人的追求與理想。10，簡(jiǎn)析文學(xué)革命革命時(shí)期新文學(xué)與封建復(fù)古派的三次論戰(zhàn)？答：第一次發(fā)生在1919年，復(fù)古派人物林紓攻擊新文化運(yùn)動(dòng)，李大釗、魯迅、蔡元培對(duì)其進(jìn)行了批駁。第三次發(fā)生1925年，章士釗為首的甲寅派維護(hù)封建性教育，提倡讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運(yùn)動(dòng)，魯迅、成仿吾等批判了這一復(fù)古思潮。辛亥革命推翻清朝帝國(guó)的統(tǒng)治后，袁世凱竊取國(guó)家政權(quán)，進(jìn)行復(fù)辟帝制活動(dòng)，其后又發(fā)生張勛復(fù)辟的鬧劇。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)民族工業(yè)得到相當(dāng)程度的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的力量都有較大增長(zhǎng)。在這樣歷史背影下，以《新青年》編者陳獨(dú)秀為代表的一批深受西方近代思潮影響、有志于社會(huì)改革的積極分子，起而奔走呼號(hào)，發(fā)起和倡導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)。深遠(yuǎn)意義：在思想上，它是中國(guó)歷史上空前的一場(chǎng)文化大革命的組成部分。在政治上，文學(xué)革命為新民主主義革命的到來(lái)做了輿論準(zhǔn)備，同時(shí)它又是新民主主義革命的重要內(nèi)容之一。在文學(xué)本身上，它宣告了漫長(zhǎng)的中國(guó)古典文學(xué)的終結(jié)，宣告了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的誕生，這是劃時(shí)代的偉大轉(zhuǎn)變。它使中國(guó)文學(xué)從禁錮走向自由開(kāi)放，從閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)面向世界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代　，同時(shí)對(duì)世界文學(xué)革命的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。上海文學(xué)界地上黨領(lǐng)導(dǎo)于1935年底提出“國(guó)防文學(xué)”口號(hào)。主張國(guó)防文學(xué)的人對(duì)此指責(zé)，于是發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)四五個(gè)月的兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)，使左翼文學(xué)處于分裂狀態(tài)。左翼文藝界通過(guò)論爭(zhēng)達(dá)到了團(tuán)結(jié)，為過(guò)渡到下一個(gè)時(shí)期的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)和建立更廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了基礎(chǔ)。他們的文學(xué)思想是以講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀。”他們把小說(shuō)視為游戲、消遣的工具。由于迎合市民趣味，此派小說(shuō)一度繁榮。15，論述抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基本特點(diǎn)？答：抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開(kāi)展起來(lái)，由于社會(huì)生活的變化和文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的作用，它在不同階段，地區(qū)有不同特點(diǎn)，但始終不脫其宣傳、戰(zhàn)斗性的基本特點(diǎn)?。骸　∫唬箲?zhàn)初期，由于　國(guó)共代表作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和國(guó)民黨文禁有所放松，作家抗日情緒高漲，抗日文學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得蓬蓬勃勃。這些作品短小、通俗、活潑、富有戰(zhàn)斗性，迅速有效地反映了抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)代氣氛和社會(huì)要求，直到了很大的宣傳作用。國(guó)民黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)停滯沉寂狀態(tài)。藝術(shù)表現(xiàn)上則由抗戰(zhàn)初期的小型、粗話走向大型、精雕細(xì)刻。除國(guó)統(tǒng)區(qū)外，1937年11月上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界，堅(jiān)持抗日文學(xué)運(yùn)動(dòng)?？傊?，抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)繼承了五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，積極宣傳抗戰(zhàn)，揭露國(guó)民黨統(tǒng)治的黑暗與罪惡，表現(xiàn)人民的反抗與斗爭(zhēng)，在反壓迫、爭(zhēng)民主斗爭(zhēng)中發(fā)揮了積極的戰(zhàn)斗作用，這正是抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的最基本的特點(diǎn)　。17，分析五四時(shí)期新文學(xué)的思潮的特點(diǎn)？答：五四時(shí)期新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)是：現(xiàn)實(shí)主義占主流地位。陳獨(dú)秀提出建設(shè)“寫(xiě)實(shí)文學(xué)”、“社會(huì)文學(xué)”的主張；胡適認(rèn)為“惟實(shí)寫(xiě)今日社會(huì)之情狀，故能成真正文學(xué)”，著力于介紹和宣傳易卜生的以現(xiàn)實(shí)主義思想；周作人提倡為人生的以真實(shí)為主的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，提出“普遍”、“真摯”的原則；李大釗要求新文學(xué)是“為社會(huì)寫(xiě)實(shí)的文學(xué)”等等。為新文學(xué)開(kāi)拓了文學(xué)為人生的現(xiàn)實(shí)主義的道路。浪漫主義文學(xué)思潮的代表人物是郭沫若?！痹趧?chuàng)作上，詩(shī)集《女神　》的大部分詩(shī)篇集中地發(fā)表于這時(shí)期，表現(xiàn)出鮮明的浪漫主義特色，在詩(shī)壇上產(chǎn)生了重大影響。文學(xué)革命批判了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)廣義文學(xué)思想。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩(shī)的創(chuàng)建和小說(shuō)形式的革新，使白話文學(xué)處于正宗地位。19，分析評(píng)價(jià)1921年，1927年新文學(xué)的文學(xué)思潮的特點(diǎn)？答：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義是本時(shí)期的兩大文學(xué)主潮。為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)占主潮地位。魯迅發(fā)表的文學(xué)論文《論睜了眼看》，是一篇批判反現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想的檄文。創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，由文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映社會(huì)問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”“問(wèn)題劇”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”盛極一時(shí)。第四　，歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，這時(shí)期得到大量翻譯介紹。第一，當(dāng)時(shí)另一個(gè)最大的新文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社在本時(shí)期是活動(dòng)高峰期。郭沫若的《女神》，等都　在這一時(shí)期發(fā)表。第二，當(dāng)時(shí)最重要的詩(shī)歌流派之一新月詩(shī)派。淺草社、沉鐘社、彌灑社等主導(dǎo)傾向也是浪漫主義，浪漫主義文學(xué)在這時(shí)可說(shuō)是極一時(shí)之盛。第四　，浪漫主義文學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)環(huán)境下一大批青年要求?！　　〈蟾锩『?，創(chuàng)造社，太陽(yáng)社，在上海倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，并與魯迅，茅盾等開(kāi)展革命文學(xué)論爭(zhēng)，這在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)初期，影響巨大；但以創(chuàng)造社，太陽(yáng)社為代表的初期革命文學(xué)思潮無(wú)論是在理論和創(chuàng)作上都存在嚴(yán)重的左傾錯(cuò)誤。1936年由于發(fā)生兩個(gè)口號(hào)論爭(zhēng)，左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)和革命文學(xué)思潮向抗日救亡運(yùn)動(dòng)和思潮轉(zhuǎn)化?！　　∽杂芍髁x文學(xué)思潮則強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立品格，文藝和政治保持距離或強(qiáng)調(diào)文藝脫離政治而自由。其中有些流派和革命文學(xué)發(fā)生思想論爭(zhēng)　。就創(chuàng)作態(tài)度，創(chuàng)作道路和藝術(shù)方法而言，則這時(shí)期的新文學(xué)仍以現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位。上一時(shí)期最重要的浪漫主義文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社、這時(shí)提倡革命文學(xué)，其主要作家都向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化。浪漫主義戲劇團(tuán)體南國(guó)社轉(zhuǎn)向，主要人物田漢劇作中現(xiàn)實(shí)主義成分加強(qiáng)，茅盾等左翼作家創(chuàng)作了《子夜》等一大批現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。在這時(shí)期更為發(fā)展壯大結(jié)出豐碩成果的時(shí)期。就創(chuàng)作潮流而言大體上有如下兩個(gè)不同流脈：一是努力運(yùn)用馬克思主義的社會(huì)理論觀察、剖析中社會(huì)、揭示階級(jí)的對(duì)立與抗?fàn)?；一是則從文化的、道德的層而入視，探究社會(huì)與人生。22，分析解放區(qū)文學(xué)的思潮特點(diǎn)？答：兩個(gè)特點(diǎn)：（1）現(xiàn)實(shí)主義幾乎成為解放區(qū)惟一的文學(xué)思潮。許多作家描寫(xiě)了工農(nóng)兵在社會(huì)斗爭(zhēng)中的覺(jué)醒成長(zhǎng)過(guò)程，既描寫(xiě)他們的優(yōu)秀品格，也不回避他們身上舊社會(huì)遺留的某些缺點(diǎn)，細(xì)微描寫(xiě)他們拋棄舊思想樹(shù)立新思想的心理矛盾斗爭(zhēng)，顯示出深刻扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義特色；有的作家賦予新人以理想色彩，使作品具有浪漫主義特點(diǎn)，但人物心理都緊扣社會(huì)重大斗爭(zhēng)，沒(méi)有離開(kāi)社會(huì)斗爭(zhēng)的個(gè)人內(nèi)心感受的描寫(xiě)。象征、暗示等現(xiàn)代主義手法幾乎不見(jiàn)于解放區(qū)文學(xué)。毛澤東的《講話》，在理論上對(duì)工農(nóng)兵文學(xué)作了充分?jǐn)⑹觥９まr(nóng)兵文學(xué)以新的題材和主題，新的人物，富有民族色彩的形式和大眾化的語(yǔ)言，顯示了新的面貌。23，論述解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要特點(diǎn)？答：斗爭(zhēng)性和群眾性是解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要特點(diǎn)?！　　目箲?zhàn)爆發(fā)前后到延安文藝座談會(huì)召開(kāi)這一階段，以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)及各抗日根據(jù)地先后建立起文藝界線統(tǒng)一戰(zhàn)線組織和各種文藝團(tuán)體，如邊區(qū)文協(xié)、魯迅藝術(shù)文學(xué)院等，出版了《文藝突擊》《大眾文藝》等大量刊物，宣傳抗日　。進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。延安文藝座談會(huì)后，文藝工作者有了明確的努力方向，對(duì)為人民服務(wù)、為人民的主體工農(nóng)兵服務(wù)的重要性有了更深入和比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，對(duì)文藝與政治的辯證統(tǒng)一關(guān)系也有了深入的理解，因而這一時(shí)期的解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)性、群眾性更強(qiáng)，更體現(xiàn)了文學(xué)的社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值，此期的新秧歌運(yùn)動(dòng)熱火朝天，而作家下鄉(xiāng)比新秧歌運(yùn)動(dòng)更具深遠(yuǎn)意義，創(chuàng)作出一批具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的具有民族形式，為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀中篇小說(shuō)，報(bào)告文學(xué)、抒情詩(shī)等在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大作用。24，簡(jiǎn)述關(guān)于革命文學(xué)論爭(zhēng)的基本內(nèi)容及意義？答：基本內(nèi)容：創(chuàng)造社、太陽(yáng)社在倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)，由于對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、革命任務(wù)等問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清楚，把五四新文學(xué)當(dāng)成資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)予以否定，且夸大文學(xué)的作用，鼓吹口號(hào)文學(xué)，又有唯我獨(dú)尊的宗派情緒，因而，他們對(duì)魯迅、葉圣陶等有成就的作家批判否定，尤其是集中攻擊魯迅，稱(chēng)他是“封建余孽”“雙重反革命”等，從而發(fā)生了魯迅、茅盾等與他們關(guān)于革命文學(xué)的論爭(zhēng)。茅盾在論爭(zhēng)中提出革命文學(xué)題材應(yīng)廣闊并正確對(duì)待，應(yīng)注意描寫(xiě)技巧，批評(píng)了標(biāo)語(yǔ)口號(hào)傾向。意義：這一場(chǎng)左翼文學(xué)內(nèi)部的思想論爭(zhēng)，擴(kuò)大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的影響，糾正了倡導(dǎo)者們即創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的某些理論錯(cuò)誤，促使雙方進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚?，提高了思想　，從而為中?guó)左翼作家聯(lián)盟的成立準(zhǔn)備了條件。二、1928年前后，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展，使中國(guó)作家受到很大鼓舞。從混合型的革命文學(xué)，進(jìn)而提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命文學(xué)。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)者們，對(duì)馬克思　主義的理解是粗淺的，存在著片面性和機(jī)械論的錯(cuò)誤，尤其是受蘇聯(lián)“拉普”的影響，他們的主張也有不少錯(cuò)誤：第一，他們對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)缺乏準(zhǔn)確的分析，因而對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、革命的主要任務(wù)、革命的對(duì)象存在著一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他們?cè)趶?qiáng)調(diào)文藝的宣傳作用時(shí)，忽視文藝的特征，　甚至鼓吹標(biāo)語(yǔ)口號(hào)文學(xué)。27，簡(jiǎn)述魯迅《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》的主要內(nèi)容及其重要性？答：在左聯(lián)成立大會(huì)上，魯迅作了著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》的講演。這些肺腑之言對(duì)當(dāng)時(shí)不少深信自己無(wú)產(chǎn)階級(jí)化了，但基本上還是小資產(chǎn)階級(jí)世界觀的左翼作家是最切實(shí)的諍言。重要性：這篇講演是魯迅對(duì)初期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也包含著他對(duì)十月革命后的俄羅斯作家思想動(dòng)向的思考分析，對(duì)左聯(lián)的思想建設(shè)，組織建設(shè)、斗爭(zhēng)策略思想和文化方向等而言是綱領(lǐng)性的指導(dǎo)文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展起了深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。1931年11月左聯(lián)執(zhí)委會(huì)通過(guò)《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)》，決議提出今后的文學(xué)，需以“屬于大眾、為大眾所理解，所愛(ài)好”為原則，為此成立了“大眾文學(xué)委員會(huì)”。1930年春左聯(lián)成立前后和1931年至1932年的兩次討論，著重于文藝大眾化的意義，大眾文學(xué)的形式問(wèn)題，也涉及到內(nèi)容、語(yǔ)文、向群眾學(xué)習(xí)問(wèn)題。瞿秋白發(fā)表《普羅大眾文藝　的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題》，魯迅發(fā)表《文藝的大眾化》《門(mén)外文談》等文，就文藝的普及與提高，對(duì)舊文藝的批判繼續(xù)革新創(chuàng)造、作家和群眾的關(guān)系等問(wèn)題發(fā)表了精辟的意見(jiàn)，是文藝大眾化討