【正文】 3.“禮不下庶人，刑不上大夫”出自( )A.《尚書》 B.《詩經(jīng)》C.《論語》 D.《禮記》4.《管子》所反映的思想學(xué)派主要是( ) ，主張儒法融合、禮法統(tǒng)一的先行者是( ) 6.“禮之用，和為貴”的說法，反映了孔子主張( ) ( ) ，道家學(xué)說的集大成者是( ) 9.《老子》哲學(xué)的最高范疇是( ) “法治”理論的先秦法家代表人物是( ) ，主張( )，必使之明白易知 ，國之權(quán)衡也，不修今 ，民之命也，還利用了( ) ( )A.《新語》 B.《九章律》C.《白虎通義》 D.《春秋繁露》( )A.《律表》 B.《泰始律》C.《唐律疏議》 D.《律本》( ) “務(wù)在寬簡，取便于時(shí)”原則的法典是( )A.《武德律》 B.《大業(yè)律》C.《便宜一十八事》 D.《法經(jīng)》《禮記錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）“有治人，無治法”的法律思想。2011年4月全國自考中國法律思想史參考答案全國2009年7月自考中國法律思想史試題課程代碼：00264一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)?！拌T九鼎，象九州”的歷史人物是（ ） 2.“天命玄鳥，降而生商”的說法，反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者信奉（ ） 3.“國無二君，家無二尊”的思想本質(zhì)是（ ） “四民分居定業(yè)”思想的具體化是（ ） B.“三選”制 D.“三國五鄙”制，反對子產(chǎn)“鑄刑書”的晉國名臣是（ ） ，與周公“父子兄弟，罪不相及”的說法最為接近的是（ ） ，使儒、法兩家趨于合流的思想家是（ ） ，自有法律的是（ ） “君人南面之術(shù)”的先秦思想流派是（ ） “圣人為法，必使人明白易知”，“布之于百姓”，說明法律應(yīng)該具有（ ） ，主張“事斷于法”的思想家是（ ） “以法為教”的文化專制思想，直接導(dǎo)致了（ ） 、吳廣起義 “誹謗妖言法”的皇帝是（ ） （ ）A.《新書》 B.《白虎通義》C.《春秋繁露》 D.《西語》，倡議“黥劓之罪不上大夫”的思想家是（ ） “三綱”學(xué)說中，占主導(dǎo)地位的是( ) “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想家是（ ） 、無政府主張的思想家是（ ） “存留養(yǎng)親”思想最先制度化的皇帝是（ ） “天刑說”的思想家是（ ） ，提出限制君權(quán)，“君臣共理天下”的思想家是（ ） “惟其時(shí)之所宜與民之所安”的明代思想家是（ ） 、刑法、禮樂起源于（ ） “夷情”的主要著作是（ ）A.《元史新編》 B.《圣武記》C.《海國圖志》 D.《夷氛紀(jì)聞》（ ）A.《十款天條》 B.《太平刑律》C.《天朝田畝制度》 D.《太平救世歌》“以禮自治，以禮治人”的思想家是（ ） ，康有為對三權(quán)分立問題的探討主要集中在（ ） ，提出“一切要其大成，在變官制”的思想家是（ ） ，為了貫徹“罪刑法定”原則，沈家本提出必須廢除（ ） “中華民國”是一種（ ） 二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共1O分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分?！摆厱r(shí)更新”的法律時(shí)變觀念。五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）“大德而小刑”的法律思想。全國2009年7月高等教育自學(xué)考試中國法律思想史答案15 D C A D B610 B B B C B1115 C C A A B1620 A D A D C2125 A B D D C2630 A C D B C31 ABCE32 AD33 ABC34 ABCDE35 DE36.“有治人，無治法”：荀子的主張觀點(diǎn)，他認(rèn)為法對于治理國家雖然重要，但法畢竟是制定的，并靠人去掌握和執(zhí)行，即仍然取決于“人”。認(rèn)為國家的治亂決定于有沒有“治人”，是否賢人當(dāng)政，而不在于有沒有良好的法律。38.“以公理而滅私情”：這是丘濬思想主張，他認(rèn)為，法律一經(jīng)制定頒行，朝野上下“必守之以信”，“朝廷所當(dāng)世守，法司所當(dāng)遵守”，無論最高統(tǒng)治者還是一般司法官吏，都“不可不守國家之法”，而恪守法制的關(guān)鍵是秉公而去私，“一惟以公理而滅私情”，故曰應(yīng)執(zhí)法上以公去私。即變法愈徹底，對老百姓愈有利。40.“廢君統(tǒng)，倡民主”：譚嗣同的思想主張，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廢除君主統(tǒng)治的封建制度，而興民權(quán)，提倡人民當(dāng)家作主，變不平等為平等。答：商鞅提出“定法”、“立禁”的法律起源論。商鞅法的起源論，以進(jìn)化歷史觀為根據(jù)，社會(huì)經(jīng)過上中下三世，下世圣人制定各種制度（法律產(chǎn)生的具體過程為：定分、立禁、立官、立君）“趨時(shí)更新”的法律時(shí)變觀念?！坝卸ɡ矶鵁o定法”的規(guī)律，深刻討論了改革舊法的必要和法律“超時(shí)更新”的前景。答：孫中山提出把國家權(quán)力分為“政權(quán)”和“治權(quán)”。他認(rèn)為，人民是國家的主人，應(yīng)把“政權(quán)”交給人民管理，但又認(rèn)為人民沒有能力管理國家，應(yīng)由有能力的人來組成政府，治理國家事務(wù)。答：董仲舒“大德而小刑”的法律思想主張用儒家的仁德去代替法家的嚴(yán)刑，系統(tǒng)地論述了德主刑輔說。董仲舒的這一法律思想是指用儒家的仁和德去教化人民，而刑罰只是作為仁和德的輔助手段來為國家服務(wù)，以通過這種法律思想治理國家。答：章太炎主張?jiān)谡紊弦孕姓⒘⒎?、司法、教育四?quán)分立為基礎(chǔ)，進(jìn)一步制定旨在“抑官吏，伸齊民”的行政立法，以保護(hù)民權(quán)，人人得享受平等政治權(quán)利。全國2009年4月自學(xué)考試中國法律思想史試題課程代碼：00264一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。1．西周禮治最重要的原則是( )A．男女有別 B．長長C．德主刑輔 D．親親尊尊2．提出“為民制產(chǎn)”經(jīng)濟(jì)立法思想的先秦思想家是( )A．孟子 B．墨子C．管子 D．荀子3．戰(zhàn)國時(shí)期主張“術(shù)治”的思想家是( )A．商鞅 B．申不害C．韓非 D．李悝4．中國古代公布成文法的先例始自( )A．制竹刑 B．誅鄧析C．修舊法 D．鑄刑書5．崇尚無為，提出“圣人不死，大盜不止”的先秦思想家是( )A．老子 B．莊子C．荀子 D．慎到6．主張毀棄一切文化典籍，取締所有學(xué)術(shù)派別，定法家學(xué)說于一尊的思想家是( )A．慎到 B．李悝C．韓非 D．董仲舒7．在法家興起以前，與儒家相對峙的最大學(xué)派是( )A．道家 B．墨家C．陰陽家 D．雜家8．與荀子“性惡論”相對的理論是( )A．老莊的無為論 B．慎到的勢治論C．墨子的兼愛論 D．孟子的性善論9．“事皆決于法”，反映了秦始皇統(tǒng)一中國后堅(jiān)持( )A．法家的法治思想 B．法家的勢治思想C．道家的無為而治思想 D．儒家的人治思想10．西漢董仲舒“德主刑輔”的主張，所賴以引申的理論是( )A．天人合一 B．天氣C．人情 D．國法11．被譽(yù)為“漢代孔子”的著名思想家是( )A．董仲舒 B．王充C．仲長統(tǒng) D．賈誼12．東漢對“天刑”論提出激烈批判的思想家是( )A．劉秀 B．劉安C．王充 D．鄭玄13．西晉律學(xué)家張斐認(rèn)為法律的基本精神是( )A．刑 B．理C．實(shí) D．禮14．《唐律疏議》的根本精神在于( )A．崇尚輕刑 B．良賤異法C．崇尚重刑 D．禮法結(jié)合15．主張“理大罪，赦小過”的唐代思想家是( )A．白居易 B．王安石C．范仲淹 D．李世民16．提出“以公理而滅私情”說的思想家是( )A．丘濬 B．顧炎武C．黃宗羲 D．張居正17．把儒家經(jīng)典哲理化，使儒家思想真正牢固地獲得了獨(dú)尊地位的思想家是( )A．王安石 B．朱熹C．張居正 D．董仲舒18．反映王夫之“趨時(shí)更新”法律思想的著作是( )A．《明夷待訪錄》 B．《讀通鑒論》C．《大學(xué)衍義補(bǔ)》 D．《四書章句集注》19．中國近代史上，提出“師夷長技以制夷”的人物屬于( )A．資產(chǎn)階級革命派 B．近代地主階級改革派C．太平天國領(lǐng)袖 D．資產(chǎn)階級改良派20．康有為在《大同書》中提出的大同世界即是“公羊三世”里的( )A．升平世 B．據(jù)亂世C．太平世 D．小康世21．戊戌維新派政治改革的直接目標(biāo)是實(shí)行( )A．君主專制 B．民主共和C．君主立憲 D．地方分治22．張之洞《勸學(xué)篇》的思想核心是( )A．一秉于禮 B．趨時(shí)更新C．因勢變法 D．中體西用23．太平天國時(shí)期，提出“妻道在三從，無違爾夫主”命題的是( )A．楊秀清 B．洪仁玕C．李秀成 D．洪秀全24．太平天國發(fā)展資本主義政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之作是( )A．《立法制喧諭》 B．《資政新篇》C．《天朝田畝制度》 D．《英杰歸真》25．戊戌變法前，康有為將變法的重點(diǎn)著眼于建立( )A．立法機(jī)構(gòu) B．司法機(jī)構(gòu)C．行政機(jī)構(gòu) D．憲法機(jī)構(gòu)26．梁啟超認(rèn)為法律起源于人的( )A．良知和良心 B．良知和契約C．心情和態(tài)度 D．良法和契約27．清末主張“平恕”為審斷之本的思想家是( )A．沈家本 B．張之洞C．李鴻章 D．梁啟超28．在禮法之爭中，為支持法理派的主張，楊度撰寫了( )A．《論國家主義與家族主義的區(qū)別》 B．《書勞提學(xué)新刑律草案說帖后》C．《法學(xué)盛衰說》 D．《刪除律例內(nèi)重法折》29．章太炎反對代議政體的法律思想集中體現(xiàn)于( )A．《代議然否論》 B．《五朝法律索引》C．《排滿評議》 D．《非黃》30．孫中山“五權(quán)憲法”所發(fā)展的西方政治學(xué)說是( )A．五權(quán)分立 B．權(quán)能分治C．三權(quán)分立 D．天賦人權(quán)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。31．下列不屬于荀子法律思想的是( )A．暴君放伐 B．明分使群C．民貴君輕 D．有治人，無治法E．有治法，然后有治人32．下列先秦思想家的法律思想中含有“黃老”成分的有( )A．慎到 B．申不害C．韓非 D．墨子E．陸賈33．董仲舒的“性三品”說把人的性分為（ ）A．圣人之性 B．中民之性C．賢人之性 D．斗筲之性E．君子之性34．下列內(nèi)容，屬于魏源思想主張的有( )A．君主立憲 B．師夷長技以制夷C．太平之世不立刑 D．不拘一格降人才E．民主議政，廣開言路35．反映孫中山法律思想的主要著作有( )A．《三民主義》 B．《建國方略》C．《建國大綱》 D．《革命軍》E．《論立法權(quán)》三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36．天志37．無為而治38．杜預(yù)39．嚴(yán)刑以致乂安40．罷黜百家四、簡答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）41．簡述孔子有關(guān)“以禮治國”的主張。43．簡述譚嗣同對封建君主專制的批判性觀點(diǎn)。45．試論述孫中山對西方憲政學(xué)說的創(chuàng)新和發(fā)展。“天”有賞善罰惡的意志，“天志”規(guī)范制約人們的思想和行為，“天志”是法律的來源，“天志”是最好的法律，“天志”的核心是“兼相愛，交相利”。：“無為”作為一種政治原則，在春秋末期已經(jīng)出現(xiàn)。他們?nèi)藶榻y(tǒng)治者的一切作為都會(huì)破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓?！盁o為而治”的主要內(nèi)容是“為無為”和“無為而無不為”，具體措施是“勸統(tǒng)治者少干涉”和“使民眾無知無欲”。出身于官宦世家，祖父畿，魏尚書仆射；父親恕，幽州刺史。杜預(yù)不有生知，用之則習(xí)，振長策而攻取，兼儒風(fēng)而轉(zhuǎn)戰(zhàn)。曾國藩進(jìn)而論證對人民群眾實(shí)行重刑鎮(zhèn)壓的必要性。:這是董仲舒向漢武帝提出的主張。其目的是為了加強(qiáng)封建中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一。答：孔子禮治論的內(nèi)容主要有：“天下之通義”；2.“君君、臣臣、父父、