【正文】 秦儒家“五倫”觀念的基礎(chǔ)上提出了一套維護(hù)封建等級(jí)制度的（ ）論。DA．李斯 B．陸賈 C．賈誼 D．董仲舒 5引經(jīng)斷獄，以儒家的經(jīng)義應(yīng)用于法律的第一人是（ ）。 B．法具有國(guó)家強(qiáng)制力ABCD A．法為百姓而制定 D．私指破壞法令的行為 48．慎到的主張包括（ ）。 C．管仲 BA．申不害 D． 執(zhí)法的主張39．最早將“法律”二字連用的是（ ）。 B． 統(tǒng)一法令的內(nèi)容 ABCDA． 二者都是維護(hù)封建等級(jí)制度 B．“法治”代表新興地主階級(jí)，“禮治”代表封建貴族利益 C．“法治”維護(hù)君主專制制度，“禮治”維護(hù)家族宗法制度 D．“法治” 與“禮治”是兩種制度的對(duì)立 38．法家提出的“壹法”指的是（ ）。 D． 法是關(guān)于賞罰的規(guī)定 34．法家認(rèn)為，法具有以下性質(zhì)（ ）。 B．法是由國(guó)家制定和公布的成文命令 C． 法是確定等級(jí)名分的制度 D．行為主義 32．道家法律思想是以（ ）為中心的。 C．自然主義 B．現(xiàn)實(shí)主義C A．實(shí)證主義 C．《春秋》 B A．神 B．天志 C．上帝 D．人性2墨家在法律上的核心主張可以概括為（ ）。 C．管仲 B．孟子 DA．孔子 ABCA． 正經(jīng)界C．“仁”、“禮” C． 以等差為繼承 ABCA． 以“五倫” 為中心 D． 儒家強(qiáng)調(diào)禮義的教化作用1儒家“德治”論的內(nèi)容包含（ ）。 B．子產(chǎn)強(qiáng)調(diào)以猛為主，孔丘則以寬為主 C．子產(chǎn)寬“少數(shù)”，猛“少數(shù)”B．墨翟 B．孔子 ABCDA．畏君之威 BA．鮑叔牙 B．管仲 C．子產(chǎn) D．鄧析10．在以禮治國(guó)思想的指導(dǎo)下，子產(chǎn)提出五項(xiàng)“國(guó)之大節(jié)”，除了“聽(tīng)其政”之外，還包括（ B． 管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的教化作用C． 儒家強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用）。BA．孔子 B． 義 ）。 B．反對(duì)株連，主張罪止一身C．反對(duì)亂罰無(wú)罪，殺無(wú)辜 ）。ACA．親親 ABCA．卜C．祝 D．士5．夏、商的法律思想是（ ）。C．“明德慎罰” D．仁、義、禮、智、信6．管仲把（ ）視為“國(guó)之四維”。 B．管仲 ADA． 管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用 B．尊其貴 D．養(yǎng)其親 11．首次將“刑書”鑄在鼎上，公布成文法的是（ ）。D．荀子 12．“竹刑”的作者是（ ）。D．莊子13．子產(chǎn)和孔丘都主張寬猛結(jié)合，但是（ ）。D．孔丘寬“眾人”，猛 “眾人”14．子產(chǎn)認(rèn)為禮（ ）。 D． 否定和限制了貴族的法定特權(quán)1管仲與儒家的“禮義”區(qū)別在（ ）。 B． 管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的教化作用C． 儒家強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用 ACDA． 德刑并用，以刑輔德D． 以恢復(fù)和完善禮治為目的 2孔丘的法律思想以（ ）為核心。B．“人治” D．法先王2孟子認(rèn)為人生來(lái)便具有善的天性，即所謂“四心”，包括（）。 C．恭敬之心 D．是非之心24．中國(guó)歷史上最早將禮與法結(jié)合起來(lái)，以“法治”充實(shí)“禮治”的思想家是（）。C．荀子 D．荀子 26．提出“法義”、“法數(shù)”、“類”三個(gè)概念的是（ ）。 BA．禮 D．利 2儒、墨兩家在法律思想上的分歧主要表現(xiàn)在（ ）。 B． 儒家“別貴賤”，墨家“兼相愛(ài)” C． 儒家“義”字當(dāng)頭，墨家“義”、“利”合一 D． 儒家以“愛(ài)人”為核心 ，墨家以“兼愛(ài)”為核心30．中國(guó)思想史上，（ ）最先提出了“自然”的概念。 B．《論語(yǔ)》 ACA．道法自然 C．無(wú)為而治 ABCDA．強(qiáng)制性和制裁力 B．客觀性和公平性 C．等級(jí)性D．合情性和適時(shí)性 35．法家認(rèn)為，法具有（ ）的作用。B．“定賞分財(cái)”、“定分止?fàn)帯?C． 以法勝民，“一民使下” ABCDA． 統(tǒng)一立法權(quán) DA．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家40．法家提出的口號(hào)是（ ），并成為法家思想的核心。 C．變法 D．適用法律42．法家提出的執(zhí)法主張是（ ）。 B．任法 C．壹法 D．庸君有好法就能治理好國(guó)家44．在中國(guó)法律思想史上，第一個(gè)系統(tǒng)提出“禁奸止過(guò)，莫若重刑”的重刑思想家是（ ）。 D．沈家本 47．慎到講的“公”和“私”分別指（ ）。ABCDA．提倡尊君，反對(duì)專制　　　　　　B．主張“法治”，反對(duì)酷刑C．主張重“勢(shì)”，反對(duì)“擅斷” 　　　　　D．主張“無(wú)為而治”，反對(duì)尚賢任智49．將“法”、“勢(shì)”、“術(shù)”結(jié)合起來(lái)的是（ ）。 C．法必須公開(kāi)頒布 D．法是成文的 5向秦始皇提出“焚書坑儒”建議的是法家理論的繼承者和實(shí)踐者是（ ）。 B． 廢除世卿世襲的官吏制度 C． 制定統(tǒng)一法令，頒布全國(guó) D． 統(tǒng)一度、量、衡和語(yǔ)言文字 53．漢朝初年，統(tǒng)治者奉行的是（ ）的法律思想。 AA．董仲舒 B．蕭何 C．賈誼 D．劉安 5封建正統(tǒng)法律思想的主要內(nèi)容有（ ）。 CA．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D．“禮不下庶人，刑不上大夫”5“大德而小刑”的法律思想是（ ）的主張。BA．白居易 C．柳宗元 D．范仲淹63．（）在他的《斷刑論》中集中批判了“賞以春夏而刑以秋冬”的謬論。BA．陸九淵 B．程顥、程頤 C．王守仁 D．朱熹66．理學(xué)的價(jià)值在于完成了封建正統(tǒng)法律思想的（ DA．“革故鼎新 B．“大德而小刑” C．“存天理，滅人欲” D．“大明法度，眾建賢才” 69．被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的是（ ）。DA．耶律楚材 B．耶律隆緒 C．完顏阿骨打 D．完顏雍73．在中國(guó)法律思想史上，第一次打破傳統(tǒng)“屠城”舊制的是（ ）。 CA．勢(shì) B．無(wú)為 C．公利 D．統(tǒng)一思想77．黃宗羲的“以天下為主”的思想指（ ）。 DA．貧富不均 B．天 C．地 D．農(nóng) 81．“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。 CA． 歷史發(fā)展 B．三不足 C．事無(wú)不變 D．趨時(shí)更新83．“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)是（ ）提出的。 B．太平天國(guó) C．宋朝 CA．清朝封建統(tǒng)治者 B．地主階級(jí) ）。D．遣刑88．太平天國(guó)時(shí)期，具有資本主義民主與科學(xué)因素的著作是（ ）。B．《資政新篇》 AA．張之洞 C．曾國(guó)藩 B．左宗棠D．康有為92．康有為倡導(dǎo)實(shí)行君主立憲的具體方案是（ ）。C．契約 C． 譚嗣同 B．嚴(yán)復(fù) C．梁?jiǎn)⒊珻．大同思想 D．重民輕君97．（ B．嚴(yán)復(fù) C．梁?jiǎn)⒊?B．《暫行新刑律》 B．宋朝 D．清末 102．清末禮法之爭(zhēng)中，禮教派的代表人物是（ ）。CA．嚴(yán)復(fù) B．孫中山C．禮ABA．治國(guó) B．治民 C．禁惡 D．一法107．奏請(qǐng)清政府成立了我國(guó)近代第一所高等法律學(xué)?！蓪W(xué)堂的是（ ）。 C．孫中山CDA．康有為 BA．章太炎 B．孫中山C．沈家本 D．潭嗣同 110．中國(guó)歷史上第一次賦予民族平等，人民主權(quán)以法律效力的是（ ）。 CA．設(shè)議會(huì) B．三權(quán)分立 C．權(quán)能分治 D．制定憲法 112．“五權(quán)憲法”的精華是（ ）。 D．集產(chǎn)社會(huì)主義 115．“五權(quán)憲法”是在資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)”基礎(chǔ)上增加了（ ）。B．檢察權(quán) C．創(chuàng)制權(quán) D．復(fù)決權(quán) 118．從戊戌變法到辛亥革命前夕，“七被追捕，三入牢獄，而革命之志，重不屈撓”是（ ）一生中最光輝歲月的寫照。 C．沈家本 D．孫中山120．章太炎設(shè)計(jì)的“中華民國(guó)”具有以下特點(diǎn)( )。月令》遠(yuǎn)離“圣人之道”的唐代思想家是( ) “性善情惡”說(shuō)的宋代思想家是( ) ，“禮之本”是( ) “天下之法”取代“一家之法”的明末清初思想家是( ) “趨時(shí)更新”法律時(shí)變觀的著名思想家是( ) 22.“一祖之法無(wú)不敝，千夫之議無(wú)不靡”，反映出龔自珍主張( ) ( )A.《資政新篇》 B.《原道救世歌》C.《原道醒世訓(xùn)》 D.《天朝田畝制度》( ) 25.“一秉于禮”法律主張的提出者是( ) “戊戌變法”前發(fā)表的、并為變法提供思想理論根據(jù)的著作是( )A.《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》 B.《孔子改制考》C.《上清帝第六書》 D.《上清帝第五書》( ) 《大清新刑律》的日本法學(xué)家是( ) “三民主義”最早明確提出于( )A.《建國(guó)大綱》 B.《建國(guó)方略》C.《民報(bào)》 D.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》30.“中華民國(guó)”一詞的發(fā)明者和解釋者是( ) 二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)?！案ǜ膱D”的法律思想。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。，下列屬于先秦儒家流派的人物有（ ） ，反對(duì)神學(xué)的法律思想家有（ ） ，主張將法律教育與官吏選拔結(jié)合在一起的改革家有（ ） （ ）A.“嚴(yán)刑以致又安” B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C.“法律本原實(shí)與經(jīng)術(shù)相表里” D.“一秉于禮”E.“整頓中法，采用西法”“禮法之爭(zhēng)”中，勞乃宣對(duì)《大清新刑律草案》極力攻擊的兩點(diǎn)是（ ） 三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題3分，共15分）36.“有治人，無(wú)治法”37.“德禮為本，政教為用”38.“以公理而滅私情”39.“變古愈盡，便民愈甚”40.“廢君統(tǒng)，倡民主”四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）?！八臋?quán)”思想。37.“德禮為本，政教為用”：《唐律疏議》總結(jié)了歷代關(guān)于德刑關(guān)系的理論，強(qiáng)調(diào)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，集中系統(tǒng)的體現(xiàn)了封建正統(tǒng)法律思想調(diào)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，集中系統(tǒng)的體現(xiàn)了封建正統(tǒng)法律思想中的德主刑輔觀。他列舉歷代關(guān)于賦稅、選舉、勞役、兵役等制度不斷變革的事實(shí)，說(shuō)明法令制度隨著勢(shì)的變化而變化，這是歷史自身發(fā)展的法則。商鞅首次將法律起源問(wèn)題與確認(rèn)土地問(wèn)題、貨財(cái)?shù)乃袡?quán)聯(lián)系起來(lái)。五、論述題“大德而小刑”的法律思想?！八臋?quán)”思想。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。42．簡(jiǎn)述丘濬法律思想中關(guān)于司法的基本觀點(diǎn)。全國(guó)2009年4月自學(xué)考試中國(guó)法律思想史參考答案一. 單選題15 D A C C B610 C B D A C1115 A C D D A1620 A D B B C2125 C D D B A2630 B A A A C二. 多選題31 ACE32 ABCE33 ABD34 BE35 ABC三. 名詞解釋：“天志”是墨翟實(shí)現(xiàn)其“兼相愛(ài)，交相利”的社會(huì)理想而提出的表現(xiàn)形式。使“無(wú)為而治”系統(tǒng)化而成為理論的是《老子》。：杜預(yù)，字元?jiǎng)P，西晉軍事家、政治家，學(xué)者，精通經(jīng)學(xué)。：曾國(guó)藩主張用嚴(yán)刑峻法鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)。即以儒家思想統(tǒng)治其他各家，使儒家的仁義禮樂(lè)作為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。答：《仁學(xué)》是譚嗣同的名著。法治是針對(duì)禮治和德治提出的。儒家把治理國(guó)家的希望放在統(tǒng)治者的個(gè)人道德上。它是在中國(guó)歷史條件下形成一種既超出西方民主政治理論，又帶有鮮明中國(guó)特色憲政理論。孫中山對(duì)中西方政治文化所采取這種實(shí)事求是態(tài)度以及在理論探索中所體現(xiàn)出來(lái)這種精神和勇氣，都是非?？少F，很值得我們?cè)诮裉旄母镩_(kāi)放時(shí)期加以認(rèn)真地學(xué)習(xí)和借鑒。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。　　第二部分為非選擇題，5頁(yè)至9頁(yè)，共5頁(yè)?！　?．“皇天無(wú)親，惟德是輔”所反映的法律思想是（?。　．天命無(wú)常　　B．致天之罰　　C．以德配天　　 D．天下大同　　2．西周宗法等級(jí)制完備的核心是（?。　．嫡長(zhǎng)繼承制 B．世卿世祿制　 C．分封制　　　D．君權(quán)神授制　　3．公元前536年，子產(chǎn)“鑄刑書”，當(dāng)時(shí)反對(duì)最為激烈的是（?。　．韓非　　　　B．鄧析　　　　C．公孫僑　　　 D．叔向　　4．孔子政治法律思想的核心和出發(fā)點(diǎn)是（?。　．法　　　　　 B．仁　　　　　C．政　　　　　D．德　　5．墨家創(chuàng)始人的法律思想部分來(lái)源于（?。　．陰陽(yáng)家　　 B．儒家　　　　 C．法家　　　　 D．道家　　6．先秦諸子中，最早提出“君人南面之術(shù)”的是（?。　．道家　　　 B．法家　　　　 C．儒家　　　　 D．縱橫家　　7．法家將君主掌握政權(quán)和駕馭臣下的方法和手段概括為（?。　．法　　　　 B．術(shù)　　　　　 C．勢(shì)　　　　　 D．道　　8．東漢第一個(gè)對(duì)讖緯神學(xué)從理論上系統(tǒng)地加以清算和批判的思想家是（?。　．仲長(zhǎng)統(tǒng)　　 B．劉秀　　　　 C．王充　　　　 D．董仲舒　　9．在唐代，集中批判了“賞以春夏而刑以秋冬”理論的思想家是（?。　．韓愈　　　　B．白居易　　　C．魏征　　　　D．柳宗元　　10．宋代朱熹法律思想的核心是（?。　．有治人，無(wú)治法　　　　　　 B．無(wú)為而治　　C．存天理，滅人欲　　　　　　 D．德禮政刑　　11．在丘濬看來(lái)，“明刑弼教”是刑罰的（　）　　A．一般價(jià)值　　B．普通價(jià)值　　C．特殊價(jià)值　　D．根本價(jià)值　　12．“圣王殺以止殺，刑期無(wú)刑，不聞縱釋有罪以為仁也”，認(rèn)為寬容犯罪是（?。　．王者之政　　B．圣王之仁　　C．姑息之愛(ài)　　D．明刑弼教　　13．元朝初年的立法指導(dǎo)原