【正文】 的資本主義性質(zhì)。集中反映了當時先進的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望，符合中國社會發(fā)展方向，具有進步性。它的主張反映了近代中國社會的發(fā)展趨勢。答：孔子禮治論的內(nèi)容主要有：1）剝削階級享受特權(quán)是“天下之通義”；2）“君君、臣臣、父父、子子”說；3）禮樂興，刑罰中；④禮之用，和為貴。答：范仲淹作為較有政治遠見的政治家，試圖對中央集權(quán)進行扼制，以維護封建王朝的欠安長治。（一）克服“獨斷”、“偏聽”（二）重宰相諫官御史之職（三）“舍一心之私”，執(zhí)法公正“抑強輔微”的刑法主張。出于“抑強輔微”的需要，章太炎在量刑、刑罰等問題上也提出了一些獨特的主張，如：①“輕盜賊之罪”，并反對“以贓論罪”；②“輕謀反之罪”，“重叛逆之罪”；③寬平省刑。答：法家“法治”與儒家“禮治”的對立：法治是法家的基本觀點，禮治是儒家思想的核心，二者在內(nèi)容、形成、性質(zhì)以及理論基礎(chǔ)方面，既有聯(lián)系又存在明顯的對立。禮是按照宗法血緣關(guān)系實行的一整套等級制度和習慣，儒家以禮為核心形成了家庭宗法為核心的法律觀。2）此對立表現(xiàn)了兩種統(tǒng)治方法的對立。儒家主張以德服人，輕視法律的強制作用。3）兩者的對立還表現(xiàn)在對君主作用的不同看法上。法家則認為，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好國家。答：三民主義是民族主義、民權(quán)主義和民生主義的總稱，是孫中山為了解決近代中國社會面臨的民族解放、民主革命、社會改革三大歷史任務(wù)而提出的中國資產(chǎn)階級民主革命的政治、經(jīng)濟和理論綱領(lǐng)，也是其法律思想的理論基礎(chǔ)和指導原則。民族主義是三民主義中的首要問題，其基本任務(wù)是“驅(qū)除韃虜，恢復中華”，即推翻清朝政府，光復以漢族為主體的“民族國家”。它貫穿著反帝反封建的革命民主精神，在調(diào)解、處理國內(nèi)民族關(guān)系和以反帝、“扶傾濟弱”為主旨的國際關(guān)系方面，為立法提供了指導原則。第二、民權(quán)主義。第三、民生主義。民生主義關(guān)系到一系列法律問題，是有關(guān)土地法、財稅法、勞動法、企業(yè)法、外資法等經(jīng)濟立法的指導思想。錯選、多選或未選均無分。請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。，下列屬于先秦儒家流派的人物有（ ） ，反對神學的法律思想家有（ ） ，主張將法律教育與官吏選拔結(jié)合在一起的改革家有（ ） （ ）A.“嚴刑以致又安” B.“中學為體，西學為用”C.“法律本原實與經(jīng)術(shù)相表里” D.“一秉于禮”E.“整頓中法，采用西法”“禮法之爭”中，勞乃宣對《大清新刑律草案》極力攻擊的兩點是（ ） 三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題3分，共15分）36.“有治人，無治法”37.“德禮為本，政教為用”38.“以公理而滅私情”39.“變古愈盡，便民愈甚”40.“廢君統(tǒng)，倡民主”四、簡答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）?！八臋?quán)”思想。荀子繼承和發(fā)揮了儒家人治論的思想，明確提出了“有治人，無治法”的主張。37.“德禮為本，政教為用”：《唐律疏議》總結(jié)了歷代關(guān)于德刑關(guān)系的理論，強調(diào)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，集中系統(tǒng)的體現(xiàn)了封建正統(tǒng)法律思想調(diào)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，集中系統(tǒng)的體現(xiàn)了封建正統(tǒng)法律思想中的德主刑輔觀。39.“變古愈盡，便民愈甚”：是魏源的變法思想。他列舉歷代關(guān)于賦稅、選舉、勞役、兵役等制度不斷變革的事實，說明法令制度隨著勢的變化而變化，這是歷史自身發(fā)展的法則。四、簡答題。商鞅首次將法律起源問題與確認土地問題、貨財?shù)乃袡?quán)聯(lián)系起來。答：王夫之“趨時更新”的變法主張：；“圣法不可變”的正統(tǒng)論的否定，以論證法律的趨時更新。“政權(quán)”指選舉、罷免、創(chuàng)制、復決四權(quán)，“治權(quán)”指立法、行政、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)國。五、論述題“大德而小刑”的法律思想?！按蟮露⌒獭钡囊际侵螄缘聻橹?、以刑為輔，相互為用；其理論根據(jù)是“陽德陰刑”論?！八臋?quán)”思想。具體內(nèi)容包括：總統(tǒng)、百官與人民一體守法；各級官吏須惟才是舉，依法任免；總統(tǒng)與百官犯讀職、受賄罪，人人可訴于法吏，由法吏懲治；學官牽制司法，若上司對下級的“司法枉撓”加以包庇，“民得請于學官”，由學官“集法學者共治之”，以制止“獨斷”；國家有外交、宣戰(zhàn)等急務(wù)，臨時由各縣選出一人與政府議定大政方針，然后交政府執(zhí)行，政府不得更改。錯選、多選或未選均無分。錯選、多選、少選或未選均無分。42．簡述丘濬法律思想中關(guān)于司法的基本觀點。五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）44．試述先秦儒、法兩家法律思想之異同。全國2009年4月自學考試中國法律思想史參考答案一. 單選題15 D A C C B610 C B D A C1115 A C D D A1620 A D B B C2125 C D D B A2630 B A A A C二. 多選題31 ACE32 ABCE33 ABD34 BE35 ABC三. 名詞解釋：“天志”是墨翟實現(xiàn)其“兼相愛，交相利”的社會理想而提出的表現(xiàn)形式。墨翟推崇“天志”的目的在于強調(diào)法律的公正和平等。使“無為而治”系統(tǒng)化而成為理論的是《老子》。要求統(tǒng)治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發(fā)展。：杜預(yù)，字元凱，西晉軍事家、政治家，學者，精通經(jīng)學。從小博學多通，有立功、立言的志向。：曾國藩主張用嚴刑峻法鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗斗爭。曾國藩還主張用“嚴刑重責”來強迫人民交糧納稅。即以儒家思想統(tǒng)治其他各家，使儒家的仁義禮樂作為維護封建統(tǒng)治的工具。四. 簡答題“以禮治國”的主張內(nèi)容。主張觀點內(nèi)容：；；；；慎行赦宥。答：《仁學》是譚嗣同的名著。在這一口號下，他吸取和運用西方的進化論、天賦人論，以及中國古代的大同思想、重民輕君思想，深刻揭露了封建君主專制制度的暴虐，并從正面宣傳了資產(chǎn)階級的自由平等和民主的思想，這標志著他從揚“中學”到揚“西學”的轉(zhuǎn)變，從反對變法維新到積極參與變法維新。而法主要是按照政治權(quán)力有從屬關(guān)系實行的一整套等級制度和規(guī)定，法家以法為核心形成了君主專制的法律觀。法治是針對禮治和德治提出的。法家主張以力服人，認為法治是最有效的治國方法。儒家把治理國家的希望放在統(tǒng)治者的個人道德上。它是在中國歷史條件下形成一種既超出西方民主政治理論，又帶有鮮明中國特色憲政理論。當然，五權(quán)憲法學說也含有許多欠科學，甚至自相沖突方面。孫中山對中西方政治文化所采取這種實事求是態(tài)度以及在理論探索中所體現(xiàn)出來這種精神和勇氣，都是非?？少F，很值得我們在今天改革開放時期加以認真地學習和借鑒。錯選、多選或未選均無分。錯選、多選、少選或未選均無分。42．簡述曹魏時期王弼“名教出于自然”的法哲學觀。五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）44．先秦法家對于法律的制定、施行都有獨到的見解，試述其要點，并加以評論。全國2008年7月高等教育自學考試中國法律思想史試題答案一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。1．“五德終始”說源自哪個先秦思想流派？（ B ）A．名家 B．陰陽家 C．風水家 D．道家2．提出“勢治”理論的先秦法家代表是（ A ）A．慎到 B．申不害 C．管子 D．韓非3．較為接近老子自然主義法律思想的思想家是（ D ）A．孟子 B．申不害 C．慎到 D．莊子4．西周“以德配天”說的思想實質(zhì)是（ A ）A．君權(quán)神授 B．君主專制 C．天賦人權(quán) D．君主立憲5．儒家的“人治”是倡導（ A ）A．賢明君主制 B．寡頭政治 C．君主立憲制 D．哲學王6．提出“抱法處勢則治，背法去勢則亂”的思想家是（ A ）A．韓非 B．商鞅 C．慎到 D．申不害7．孔子政治法律思想中的一項重要內(nèi)容是（ B ）A．絕圣棄智 B．無訟 C．斗訟 D．健訟8．春秋時期，子產(chǎn)所鑄刑書本質(zhì)上屬于（ C ）A．自然法 B．教會法嗎 C．成文法 D．習慣法9．提出“兼相愛，交相利”思想命題的是（ B ）A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家10．秦漢時期，下詔廢除“挾書律”的皇帝是（ B ）A．秦始皇 B．漢高祖 C．漢惠帝 D．漢武帝11．西漢下令廢除肉刑的皇帝是（ B ）A．漢武帝 B．漢文帝 C．漢高祖 D．漢景帝12．晉代思想家中，主張“復肉刑”的是（ A ）A．劉頌 B．嵇康 C．王弼 D．鮑敬言13．唐代柳宗元所著，反對復仇的作品是（ C ）A．《復仇議》 B．《復仇論》 C．《駁復仇議》 D．《駁復仇說》14．使封建正統(tǒng)法律思想哲理化并最終完成的學說是（A ）A．儒學 B．道學 C．佛學 D．諸子學15．元朝初年，在立法過程中起主導作用的思想家是（ C ）A．耶律大石 B．成吉思汗 C．耶律楚材 D．耶律阿保機16．《淮南子》一書的政治法律思想基調(diào)是（ D ）A．以德服人 B．輕罪重罰 C．天下一統(tǒng) D．無為而治17．宋明時期，提出“存天理，滅人欲”的思想家是（ C ）A．王安石 B．范仲淹 C．朱熹 D．張居正18．以“天下之法”取代“一家之法”的觀點出自（ B ）A．《日知錄》 B．《明夷待訪錄》 C．《讀通鑒論》 D．《黃書》19．提出“一祖之法無不敝”，力主變法的近代改革派思想家是（ D ）A．張之洞 B．魏源 C．康有為 D．龔自珍20．“變古愈盡，便民愈甚”的主張出自（ D ）A．龔自珍 B．林則徐 C．曾國藩 D．魏源21．王安石變法的理論基礎(chǔ)是（ A ）A．“大明法度” B．“三不足” C．“太平之世不立刑” D．“君臣共理天下”22．在康有為看來，《公羊春秋》的核心是（ A ）A．三世說 B．偽經(jīng)說 C．改制說 D．創(chuàng)教說23．張之洞“采西法以補中法之不足”的前提是（ B ）A．西體中用 B．不違反綱常名教 C．全盤西化 D．沖決一切封建網(wǎng)羅24．作為太平天國后期的政治經(jīng)濟綱領(lǐng)，《資政新篇》的作者是（ B ）A．洪秀全 B．洪仁玕 C．李秀成 D．馮云山25．下列屬于洋務(wù)派法律思想代表人物的是（ D ）A．魏源 B．張之萬 C．章太炎 D．李鴻章26．梁啟超政治法律思想上的主張是（ A ）A．君主立憲 B．五權(quán)分立 C．權(quán)能分立 D．君主專制27．清末法律改革中法理派的代表是（ C ）A．張之洞 B．勞乃宣 C．沈家本 D．章炳麟28．下列主張中不屬于沈家本的是（ D ）A．平恕為審斷之本 B．變法圖強 C．會通中外 D．比附援引29．下列屬于孫中山民權(quán)主義思想重要內(nèi)容的是（ D ）A．民族主義 B．民眾主義 C．民生主義 D．五權(quán)憲法30．章太炎反對代議政體的法律思想實質(zhì)在于（ C ）A．反對設(shè)立議院 B．實行間接民權(quán) C．實行直接民權(quán) D．反對民主人權(quán)二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。31．下列說法中，符合西周“禮治”原則的有（ A CE ）A．男女有別 B．禮不下庶人 C．親親` D．刑不上大夫 E．尊尊32．春秋時期，對子產(chǎn)的革新措施持批評態(tài)度的有（ DE）A．周公 B．管仲 C．申不害 D．叔向 E．鄧析33．下列思想家中，提倡“法治”，主張嚴刑的有（ ACDE ）A．荀子 B．孟子 C．韓非 D．朱熹 E．商鞅34．《大清新刑律草案》公布后，支持派的代表人物有（ CB ）A．張之洞 B．伍廷芳 C．沈家本 D．楊度 E．勞乃宣35．下列屬于章太炎“抑強輔微”刑法主張的有（ ACE ）A．輕盜賊之罪 B．發(fā)展工商業(yè) C．輕謀反之罪 D．均配土地 E．寬平省刑三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題3分，共15分）36．“禁奸止過，莫若重刑”：商鞅主張對人民輕微的觸犯封建法律的行為，也要實行重刑，“刑用于將過”，“細過不失”，族刑連坐，主張輕罪重罪同罰，達到“去刑”的目的。前期法家商鞅重法，慎到重勢申不害重術(shù)，后期法家韓非將法、勢、術(shù)結(jié)合為一體，成為更加系統(tǒng)的法治理論。39．“有治法而后有治人”：黃宗羲提出的“法治”論，是指與“一家之法”對立的“天下之法”，即代表天下人民利益的平等的法律，它不僅要求君臣上下遵守法律，更重要的是強調(diào)法律的目的在于為“天下之人”和法律的平等。40．禮教派：以張之洞、勞乃宣為代表，曾先后向以沈家本為代表的法理派發(fā)起攻擊，他們攻擊沈家本所編新律“蔑棄禮教”，違背親親、尊尊、長長、男女有別等原則，要求恢復舊律有關(guān)禮教的條文。四、簡答題（本大題共