【正文】 來源于個人影響力，具有內(nèi)在的、個性化的性質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力主要以職權(quán)形式出現(xiàn)，其所發(fā)揮的指引與影響作用是以強(qiáng)制性為后盾的。（3）權(quán)力與權(quán)威的影響時限不同。這種權(quán)力隨著職位的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也必將隨著職務(wù)的終止而消失。這種威望在人們心目中存留時間的長與短，是與此人為人們所做的貢獻(xiàn)大與小成正比的。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力帶有強(qiáng)制性和不可違抗性，在這種強(qiáng)大“外力”的作用下，被領(lǐng)導(dǎo)者的心理和行為，一般多表現(xiàn)為消極被動的服從，有時處于敢怒不敢言或敢言而不敢動的反抗?fàn)顟B(tài)。綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)者只有同時具備法定的權(quán)力與個性化的權(quán)威，才能實行最佳領(lǐng)導(dǎo)，并取得最好的績效。宏觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置宏觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置主要是從與社會大系統(tǒng)諸要素的互動中探索領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置。國家政治制度即國家政治體制，通常是指取得政權(quán)的統(tǒng)治階級采取何種形式組織政權(quán)。首先，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須置身于一定的政體下進(jìn)行，我國的政體是議行合一的人民代表大會制。最后，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的劃分與配置必須與司法機(jī)關(guān)權(quán)力的配置與運(yùn)用相配套。我國作為實行人民代表大會制度的社會主義國家，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力作為一種公共權(quán)力，必須遵從人民群眾的意愿，為實現(xiàn)社會上絕大多數(shù)人民的利益而運(yùn)行，要利用手中的權(quán)力全心全意為人民服務(wù)。（4）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須考慮民族傳統(tǒng)文化的因素。民族傳統(tǒng)文化對行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的劃分與配置起著長久的、潛在的、無形的與不可估量的影響。在組織系統(tǒng)內(nèi)部，所有的領(lǐng)導(dǎo)與管理活動，都是圍繞著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置以及運(yùn)用展開的。（1）組織職能的配置是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置的基礎(chǔ)。（3）組織人員是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力行使的主體。十、行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力需要遵循的原則主要有哪些？正當(dāng)性原則?？尚行栽瓌t。民主性原則。效益性原則。這種社會效益包括政治效益、經(jīng)濟(jì)效益、文化效益等。權(quán)變性原則是指領(lǐng)導(dǎo)者在行使權(quán)力的過程中，必須依據(jù)不同的環(huán)境和條件，審時度勢，變換行使權(quán)力的方法和手段，調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的計劃和目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的重要意義表現(xiàn)在：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)授權(quán)是完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，實現(xiàn)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的需要；授權(quán)能夠減輕領(lǐng)導(dǎo)者的負(fù)擔(dān)，有利于其集中精力抓大事。十二、領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的特點(diǎn)主要有哪些？領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)在本質(zhì)上是組織內(nèi)部權(quán)力分配的特定形式；領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)實際上是領(lǐng)導(dǎo)活動過程的一部分，其核心內(nèi)容是上級領(lǐng)導(dǎo)給下屬分派任務(wù)；領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)是一種權(quán)責(zé)高度統(tǒng)一的行為。二、領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)需要遵循哪些原則？適當(dāng)原則；責(zé)任原則；可控原則；4；信任原則；考績原則。它特指權(quán)力的蛻變，即權(quán)力主體濫用權(quán)力或者偏離公共職責(zé)，借職務(wù)之便獲取個人的特殊利益，從而使國家政治生活發(fā)生病態(tài)變化的過程。五、權(quán)力腐敗的危害主要表現(xiàn)在哪些方面？權(quán)力腐敗的危害主要表現(xiàn)在：權(quán)力腐敗直接損害了一個國家的政治穩(wěn)定，并可能造成危及根本的合法性危機(jī)；權(quán)力腐敗直接消解了一個國家政治生活朝著民主化方面發(fā)展的積極力量；權(quán)力腐敗阻礙了行政與經(jīng)濟(jì)體制的變革。另一方面，權(quán)力腐敗對于經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行及其變革產(chǎn)生阻礙作用；權(quán)力腐敗造成了社會經(jīng)濟(jì)資源的巨大浪費(fèi)；權(quán)力腐敗已經(jīng)、并將繼續(xù)對經(jīng)濟(jì)收入的分配產(chǎn)生極其嚴(yán)重的不利影響；權(quán)力腐敗完全可能造成優(yōu)秀人才的外流和埋沒；權(quán)力腐敗會導(dǎo)致社會整體道德水平的下降。具體地說，就是享有制約權(quán)力的個人或者組織與群體，運(yùn)用民主、法制與新聞輿論等多種手段，通過各種有效途徑，對權(quán)力所有人與行使者所形成的特定的限制與約束關(guān)系。權(quán)力制約的關(guān)系是雙向的，各種權(quán)力之間的限制與約束是雙向的。八、簡述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力制約的功能。它具體表現(xiàn)為：權(quán)力制約的導(dǎo)向功能，即引導(dǎo)權(quán)力始終按照人民的意志運(yùn)行；權(quán)力制約的保障功能，即保證社會公仆忠實地為人民服務(wù)；權(quán)力制約的防范功能，即預(yù)防和阻止濫用權(quán)力的行為發(fā)生發(fā)展；權(quán)力制約的矯正功能，即對偏離正軌的權(quán)力行為予以及時的矯正和補(bǔ)救；權(quán)力制約的懲戒功能，即對濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者予以必要的制裁；權(quán)力制約的調(diào)整功能，即使權(quán)力所有者與權(quán)力行使者之間的矛盾得到及時調(diào)解。而要對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行有效的制約，就必須建立完善合理的制約機(jī)制。監(jiān)督者負(fù)有監(jiān)督的權(quán)力或職責(zé)。以權(quán)力制約權(quán)力這一種機(jī)制可以存在于民主社會，也可以存在于專制社會，不過在兩種社會中的分權(quán)程度和保障目的有所不同。與“以權(quán)力制約權(quán)力”的機(jī)制相比，以道德制約權(quán)力的機(jī)制側(cè)重于事先的預(yù)防，期望將問題解決在可能出現(xiàn)之前。權(quán)利制約機(jī)制：以權(quán)利制約權(quán)力此種制約機(jī)制是民主社會所獨(dú)有的一項治國戰(zhàn)略。這里包含著兩重意思：（1）承認(rèn)公民的權(quán)利，政府權(quán)力不能逾越它的界限而侵入公民的權(quán)利領(lǐng)域。（2）一些公民權(quán)利不僅具有這種消極的制約作用，而且具有一種積極的制約作用，也就是說，當(dāng)政府逾越權(quán)力的法定界限、濫用權(quán)力或有不當(dāng)行為時，這些權(quán)利可以保證公民做出一些積極的反抗，迫使政府收回它的權(quán)力觸角或改變不當(dāng)行為。以權(quán)力制約權(quán)力和以道德制約權(quán)力，這兩種機(jī)制都屬于統(tǒng)治體系的內(nèi)部監(jiān)督。而以權(quán)利制約權(quán)力這一機(jī)制所要建立的是被統(tǒng)治者對于統(tǒng)治者的監(jiān)督。在民主社會中這三種機(jī)制是可以相互并存、相輔相成的。要達(dá)到有效制約權(quán)力的目的，上述三種制約機(jī)制應(yīng)相互配合，相互支持，共同作用。因為對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行制約，單靠某一種制約方式，都可能給權(quán)力擁有者留下濫用權(quán)力的空間，從而以權(quán)謀私，產(chǎn)生權(quán)力腐敗。而要對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行有效的制約，就必須建立完善合理的制約機(jī)制，除了以權(quán)力制約權(quán)力這種權(quán)力制約機(jī)制外，還應(yīng)有以道德制約權(quán)力的道德制約機(jī)制，以及以權(quán)利制約權(quán)力的權(quán)利制約機(jī)制。教學(xué)大綱和教學(xué)要求第一章 導(dǎo)論教學(xué)要求： 了 解：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本內(nèi)容與學(xué)科特色 基本掌握：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究方法與意義；領(lǐng)導(dǎo)的含義與本質(zhì) 重點(diǎn)掌握：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；領(lǐng)導(dǎo)的屬性與特點(diǎn)、類型與功能；中西方領(lǐng)導(dǎo)理論教學(xué)內(nèi)容： 第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本內(nèi)容與學(xué)科特色三、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究方法與意義第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本原理一、領(lǐng)導(dǎo)的含義與本質(zhì)二、領(lǐng)導(dǎo)的屬性與特點(diǎn)三、領(lǐng)導(dǎo)的類型與功能第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展與演變一、中國領(lǐng)導(dǎo)理論概述二、西方領(lǐng)導(dǎo)理論概述第二章 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與制約教學(xué)要求： 了 解：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的起源、發(fā)展基本掌握：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的含義與本質(zhì)屬性、特征、結(jié)構(gòu)；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與相關(guān)現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力行使的方法與藝術(shù)重點(diǎn)掌握：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力行使的原則；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的腐敗、制約；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力制約機(jī)制的建設(shè)教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的起源與發(fā)展一、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的起源二、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的基本原理一、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的含義與本質(zhì)屬性二、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的特征三、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的結(jié)構(gòu)四、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與相關(guān)現(xiàn)象第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使一、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置二、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力行使的原則三、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力行使的方法與藝術(shù)第四節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的腐敗與制約一、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的腐敗二、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的制約三、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力制約機(jī)制的建設(shè)第三章 領(lǐng)導(dǎo)體制與改革教學(xué)要求： 了 解：領(lǐng)導(dǎo)體制演變的歷史概況 基本掌握：西方領(lǐng)導(dǎo)體制的變遷及其對我國領(lǐng)導(dǎo)的啟示；領(lǐng)導(dǎo)體制的含義與屬性、特征與作用、結(jié)構(gòu)與類型；我國領(lǐng)導(dǎo)體制的主要弊端重點(diǎn)掌握：我國領(lǐng)導(dǎo)體制的必然選擇與本質(zhì)特征；我國領(lǐng)導(dǎo)體制改革的原則、內(nèi)容；WTO與中國領(lǐng)導(dǎo)體制的改革教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)體制的基本原理一、領(lǐng)導(dǎo)體制的含義與屬性二、領(lǐng)導(dǎo)體制的特征與作用三、領(lǐng)導(dǎo)體制的結(jié)構(gòu)與類型第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)體制的歷史與現(xiàn)實分析一、領(lǐng)導(dǎo)體制演變的歷史概況二、西方領(lǐng)導(dǎo)體制的變遷及其對我國領(lǐng)導(dǎo)的啟示三、中國領(lǐng)導(dǎo)體制的必然選擇與本質(zhì)特征第三節(jié) 我國領(lǐng)導(dǎo)體制的改革與完善一、我國領(lǐng)導(dǎo)體制的主要弊端二、我國領(lǐng)導(dǎo)體制改革的原則三、我國領(lǐng)導(dǎo)體制改革的內(nèi)容四、WTO與中國領(lǐng)導(dǎo)體制的改革第四章 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境與文化教學(xué)要求： 了 解：相關(guān)學(xué)科關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的分析舉隅；一般意義上的文化分析；領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論的跨文化研究 基本掌握：領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境；領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的發(fā)展與完善；領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的層次劃分；外部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境；內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境； 重點(diǎn)掌握：外部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的相互作用；作為特定領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)文化教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的基本原理一、領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境二、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的發(fā)展與完善第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的比較分析一、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的層次劃分二、外部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境三、內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境四、外部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的相互作用五、相關(guān)學(xué)科關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的分析舉隅第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)文化的基本原理一、一般意義上的文化分析二