思修題庫第四章-在線瀏覽
2025-05-13 00:03本頁面
【正文】 族、集體的利益放在首位D．要求個人無條件地服從集體、而集體可以完全不顧個人12．社會主義集體主義原則的最高層次是 ( A )。其中，對我國公民最基本的道德要求是（ D?。?。A．榮辱觀 B．道德觀C．價值觀 D．人生觀15．個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為 ( A )。A．以崇高志向為重點 B．以開拓創(chuàng)新為重點C．以遵紀(jì)守法為重點 D．以增強(qiáng)誠信意識為重點17．個人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。A．文明禮貌的體現(xiàn) B．正直無私的體現(xiàn)C．謙虛謹(jǐn)慎的體現(xiàn) D．敬業(yè)好學(xué)的體現(xiàn)18．曾子日：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行自我修養(yǎng)的方法是要 ( C )。A．積極參加社會實踐 B．省察克治C．學(xué)思明理 D．慎獨自律20．亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。”這說明，一個人要想形成高尚的品德，成為合乎道德的人，在自我修養(yǎng)中必須 ( A )。A．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成B．才者，德之資也；德者，才之帥也C．不學(xué)禮，無以立D．是非之心，智也22．在社會規(guī)范體系中，法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。A．凡是道德所反對和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為B．法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠為道德規(guī)范的制訂提供依據(jù)C．法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域D．凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為二、多項選擇題1．集體利益和個人利益是矛盾的統(tǒng)一體。A．忽視個人利益B．維護(hù)個人所屬的小團(tuán)體或單位的局部利益C．要求人們把國家、民族、集體的利益放在首位D．要求個人利益服從集體利益，而集體也要照顧關(guān)心個人利益2．現(xiàn)代社會進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德的方法主要有 ( ABC )。A．影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神力量B．保護(hù)或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治C．影響自己賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展D．維護(hù)社會生活穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往4．道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種特殊的社會規(guī)范調(diào)節(jié)方式。A．道德對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的B．道德規(guī)范具有相對穩(wěn)定性C．道德調(diào)整的社會關(guān)系范圍具有廣泛性D．道德作為一種實踐精神，具有鮮明的理想性5．下列選項中，不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的有 ( BD )。A．生來就有的B．靠教育、實踐或感化獲得的C．長期遵守或違
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