【正文】 于人的全面發(fā)展學(xué)說。這是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于教育最重要、最直接的貢獻(xiàn)。（9）素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，因此會(huì)限制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。學(xué)校教育要使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但每一個(gè)學(xué)生都有不同的興趣愛好、不同的價(jià)值觀、不同的個(gè)性等，因此，教育還要考慮學(xué)生的個(gè)性差異，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性。（10）課程標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。（一）課程計(jì)劃，是依據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。它具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度和有關(guān)教學(xué)方法的基本要求，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。其中教科書是教材的主體部分。 課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。但二者也有區(qū)別，一方面教學(xué)也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑；另一方面，智育也需要通過課外活動(dòng)等才能全面實(shí)現(xiàn)。教學(xué)與教育：二者是部分與整體的關(guān)系。（12）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是獲得間接經(jīng)驗(yàn)，所以直接經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)緊要。學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)教學(xué)中要充分利用學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)所必須有的感性認(rèn)識(shí)和親身體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。（13）教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞發(fā)展的能力。（14）道德意志在德育的過程中起著催化劑的作用。道德情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的催化劑，道德認(rèn)識(shí)要轉(zhuǎn)化為道德行為，需要一種巨大力量驅(qū)使其接受或者拒絕，而強(qiáng)烈的道德情感可以起到良好的催化作用，促進(jìn)其更好地轉(zhuǎn)換。道德的形成，不是一蹴而就的。道德行為是關(guān)鍵，是衡量個(gè)體思想品德高低的重要標(biāo)志。這種行為不單單指一個(gè)人的一次行為或者活動(dòng)，而是已經(jīng)形成一種固有的高尚的行為習(xí)慣，只有這樣，才能算作是德行優(yōu)良?；顒?dòng)和交往是在教育者指導(dǎo)下的一種有目的、有計(jì)劃的教育性活動(dòng)。班級(jí)是按照一定年齡、學(xué)業(yè)程度、師生比例所分編而成的相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)生群體，是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)工作的基本單位。（16）情感的產(chǎn)生比情緒早。嬰兒一生下來(lái)，就有哭、笑等情緒表現(xiàn)，而且多與食物、水、溫暖、困倦等生理性需要相關(guān)；情是在幼兒時(shí)期，隨著心智的成熟和社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展而產(chǎn)生的，多與求知、交往、藝術(shù)陶冶、人生追求等社會(huì)性需要有關(guān)。其次，情緒具有情境性和暫時(shí)性；情感則具有深刻性和穩(wěn)定性。所以，有的人情緒表現(xiàn)常會(huì)喜怒無(wú)常，很難持久。因?yàn)槿绱?，情感特征常被作為人的個(gè)性和道德品質(zhì)評(píng)價(jià)的重要方面。人在情緒左右下常常不能自控，高興時(shí)手舞足蹈，郁悶時(shí)垂頭喪氣，憤怒時(shí)又暴跳如雷。（17）就認(rèn)知風(fēng)格而言，沉思型優(yōu)于沖動(dòng)型。通俗地說，人們?cè)趶氖抡J(rèn)知活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的不同特點(diǎn)就是認(rèn)知風(fēng)格。具有場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，心理分化水平較高。這種認(rèn)知風(fēng)格的人面對(duì)問題時(shí)總是急于求成，不能全面分析問題的各種可能性。沉思型的特點(diǎn)是反應(yīng)慢，但精確性高。他們多采用細(xì)節(jié)性的信息加工策略。言語(yǔ)操作和記憶都屬于繼時(shí)型加工。同時(shí)型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問題時(shí)，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問題的各種可能性。許多數(shù)學(xué)操作、空間問題的操作都依賴于同時(shí)型的加工方式，一般而言男性擅長(zhǎng)同時(shí)型加工。在一定的條件反射形成之后，有機(jī)體對(duì)與條件反射物相類似的其他刺激物也做出一定反應(yīng)的現(xiàn)象叫作泛化。如：學(xué)生能區(qū)分“洛、絡(luò)、駱、落”這四個(gè)形近字（19）消退是一種強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。強(qiáng)化有正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化之分。（2）懲罰當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。（3）消退有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便會(huì)降低，并最終消失，稱為消退。因此，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。觀察學(xué)習(xí)，又稱為替代學(xué)習(xí)，是人的學(xué)習(xí)最重要的形式，是指通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。相應(yīng)地，學(xué)習(xí)者并沒有獲得直接強(qiáng)化刺激，他至多只是從觀察對(duì)象的行為結(jié)果中獲得了替代性的強(qiáng)化。觀察并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿，它是一個(gè)積極主動(dòng)的、復(fù)雜的過程。但是，動(dòng)機(jī)水平并不是越高越好，當(dāng)動(dòng)機(jī)水平超過一定的限度時(shí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)下降。動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降，一般來(lái)說中等程度的動(dòng)機(jī)水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，最佳動(dòng)機(jī)水平有逐漸下降的趨勢(shì)，也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。流體智力，是在信息加工和問題解決中表現(xiàn)出來(lái)的能力。它是指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，是一種潛在的智力，主要與人的神經(jīng)生理結(jié)構(gòu)和功能有關(guān)，主要決定于先天的因素，很少受后天教育因素的影響。晶體智力，是指已經(jīng)獲得的知識(shí)與技能，如獲得語(yǔ)言、數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展。高智力是高創(chuàng)造力必要非充分條件，也可能有低創(chuàng)造性，智商可能高也可能低（24）接受學(xué)習(xí)一定是機(jī)械的學(xué)習(xí)。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)不是把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，而是要求在把最終結(jié)果并入認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新的排列、組織或轉(zhuǎn)換，然后再同接受學(xué)習(xí)一樣，將之內(nèi)化，以便將來(lái)再現(xiàn)或運(yùn)用。（25）順向遷移一定是正遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有利于學(xué)習(xí)物理。零遷移又稱為中性遷移，是指兩種學(xué)習(xí)之間可能不發(fā)生相互影響，它是遷移的一種特殊形式。通常所說的“舉一反三”就是順向遷移的例子。補(bǔ)充：教育者：教育者是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員，其中教師是學(xué)校教育的主體，是直接的教育者。受教育者（學(xué)習(xí)者）：受教育者是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象及學(xué)習(xí)