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2025-04-11 00:13本頁面
【正文】 貞不貳，但在他母親的逼迫下不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還有一絲希望。蘭芝用自己的美麗向丈夫表達(dá)了自己對他的愛，向婆婆表示她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。 和小姑告別：既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被譴的悲憤。 朗讀 “ 夫妻誓別 ” 部分。 一、強(qiáng)調(diào)他們在感情上能互相理解，互相眷戀，他們的分別是被逼的為后文他們的殉情奠定下基礎(chǔ)。從情節(jié)發(fā)展來看，這是過渡段。那么，蘭芝回娘家后的生活將會是什么樣的呢？著一部分分別寫哪些內(nèi)容，請概括。 其次寫了兄長逼迫蘭芝嫁給太守 。“進(jìn)退無顏儀”把蘭芝被遣回家初見母親時傷心、羞愧、委屈等復(fù)雜心理和難以描摹的神態(tài)生動而準(zhǔn)確表現(xiàn)出來。 蘭芝母親在此處重復(fù)蘭芝開頭的話“十三教汝織”有沒有必要？為什么？ 這幾句話不是簡單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)，再次反襯蘭芝婆婆的專橫無理，表現(xiàn)母親的關(guān)心和愛護(hù) 在這一部分中作者通過語言來表現(xiàn)他的性格，請分析他是怎樣一個人？ 通過七句話，有質(zhì)問 “ 作計(jì)何不量 ” ；有利誘， “ 先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身 ” ；也有威脅， “ 不嫁義郎體，其往欲何云 ” ，短短幾句話，表現(xiàn)自私橫暴、趨炎附勢、見利忘義、冷酷無情。 蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為的發(fā)展。她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果、成竹在胸的表現(xiàn)，從中已預(yù)感要發(fā)生非常事件。 封建社會禁錮婦女的一整套禮法和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個發(fā)展、完善過程，在漢魏時期，限制再婚的理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，但再婚行為依然普遍存在，尤其那些人品、才貌出眾者。東漢蔡文姬嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁給匈奴，后曹操用金贖回，改嫁董祀。兩漢時期正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。到北宋程頤提出 “ 餓死事小，失節(jié)事大 ” ，但是影響并不很大，南宋以后， “ 程朱 ”理學(xué)進(jìn)一步完善封建禮教，寡婦再嫁是大逆不道的。魏晉時期推行“九品中正制”。漢武帝時，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸成為官方的正統(tǒng)思想。 如果縣令、太守想為自己的兒子物色妻子 ,他們的選擇空間還是由他們的地位和社會輿論決定了。所以，這樣寫，從側(cè)面襯托出蘭芝的美麗外貌和美好心靈。 研讀高潮部分 蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？ 二人的行為符合他們的性格。仲卿出身官宦世家，生性懦弱，而且又孝順，所以他有一個彷徨的過程，但是對愛情的忠貞卻使得他富有叛逆精神。 妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。 受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。 君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。 處分適兄意，那得自任專。 今若遣此婦，終老不復(fù)娶。 誓天不相負(fù)。 忠于愛情 請從詩中人物的語言中，體會人物的思想性格。 焦母休劉蘭芝的原因是什么？ 背景介紹 : 《 禮記 》 中記載： “ 婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。 ” 三、人物形象 魯迅先生說：悲劇就是把美好的東西撕毀給人看。 人 物 劉蘭芝 焦仲卿 焦母 劉兄 本詩主要靠 人物對話 發(fā)展情節(jié)，塑造性格，人物形象給人們留下了深刻的印象。劉蘭芝不是自語相違了嗎 ? （二）品味習(xí)題二 塑造人物的方法： 本詩的 鋪陳排比 有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。能否想起來幾句？ “頭上倭墮髻，耳中明月珠。” “十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居?！? “爺娘聞女來，出郭相扶將。 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。 賦，一般分為三類， 賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。 大唐盛世，__________,__________,__________ 語言訓(xùn)練 : 答案示例：是一個國泰民安的時代，是一個群星璀璨的時代，是一個不斷創(chuàng)造的時代?！蹦愕目捶ㄈ绾?? ； ，反抗稍有遜色，但不是“軟弱無能”“消極反抗”； 、爭取婚姻自由方面沒有不同，只是對當(dāng)時形勢的嚴(yán)酷性認(rèn)識有別。 B 它鞭撻了“三從四德”、“男尊女卑”的封建禮教對女性的嚴(yán)重 摧殘。 D 它反映了人們對被迫害者的無限同情和對幸福生活的向往。汝豈得 自由 (古：自作主張； 今：在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己的意愿活動的權(quán)力） 卻 與小姑別 （古：動詞，退出來； 今：副詞， 表示轉(zhuǎn)折） ? 處分 適兄意 （古：處置； 今：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重作出處罰決定） ? 渠 會永無緣 （古：代詞，他，句中指府吏； 今：常指人工開鑿的河道） ?躡履相 逢迎 （古：迎接； 今：常指奉承、拍馬） 晝夜勤 作息 ，伶俜縈苦辛。 我有親 父母 ，逼迫兼 弟兄 。 其日 牛馬 嘶，新婦入青廬。 定義 ：就是
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