[其它課程]第六課-1-人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)-在線瀏覽
2025-03-10 12:50本頁(yè)面
【正文】 人人 是客觀的實(shí)踐的 對(duì)象對(duì)象 — 自然界自然界 、 社會(huì)社會(huì) 是客觀的實(shí)踐的 手段手段 — 工具和設(shè)備工具和設(shè)備 是客觀的實(shí)踐的物質(zhì)手段大家見(jiàn)到過(guò)嗎？井岡山的鐮刀?。。?2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐具有主觀能動(dòng)原因?qū)嵺`主體的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)踐主體的主動(dòng)創(chuàng)造性改造自然改造社會(huì)☆ 體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論中的辯證法觀點(diǎn)◇ 這是實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別所在 實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。盲目的實(shí)踐是沒(méi)有意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐注意： 但并不意味著盲目的實(shí)踐不存在。 議一議 ： 對(duì)比人和動(dòng)物的活動(dòng)，回答動(dòng)物的活動(dòng)也是能動(dòng)性的實(shí)踐活動(dòng)嗎？ （ 3）實(shí)踐 具有社會(huì)性歷史性社會(huì)性在不同的歷史階段上， 人類實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物歷史性 實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系的人的活動(dòng)。 大約 四百多年前的明朝，在浙江余姚的一座安靜的 “ 陽(yáng)明書(shū)院 ” 里，有一小片茂密的竹林，青枝翠葉，搖曳多姿。他雙目發(fā)呆，臉色蒼白，已經(jīng)在這里坐了好幾天，家里人多次勸他回屋休息，都被他拒絕了。 他在欣賞竹林風(fēng)光嗎？是發(fā)神經(jīng)病嗎 ?都不是，他是在苦思哲學(xué)道理。 “ 格 ” 是研究的意思， “ 致 ” 是取得， “ 格物致知 ” 就是從研究客觀事物取得知識(shí)。于是，他得出結(jié)論：格物致知是錯(cuò)誤的，知識(shí)不能從研究客觀事物得來(lái)。 問(wèn)題： 王陽(yáng)明靜坐看竹子，為什么沒(méi)有體會(huì)出竹子的道理？萬(wàn)事萬(wàn)物的道理是從心里想出來(lái)的嗎？ ，只能獲得對(duì)竹子的 “感覺(jué) ” ，而不能知道竹子的 “ 道理 ” ，因?yàn)樗麤](méi)有進(jìn)行深入的實(shí)踐，也就不能獲得真正的知識(shí)。 我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，沒(méi)有人吃螃蟹，結(jié)果螃蟹泛濫成災(zāi)，把越國(guó)的稻子都吃光了，弄得越王勾踐一籌莫展，沒(méi)有辦法討伐吳國(guó)。人怎么知道螃蟹好吃的？必定有人不管它難看不難看，硬是抓住吃過(guò)它。像這種人我們當(dāng)極端感謝的。在實(shí)踐活動(dòng)中，人們同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，使客觀對(duì)象的各種特性暴露出來(lái)，這樣才能從中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃 ” 。說(shuō)明：認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉。不入虎穴，焉得虎子。
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