[其它課程]第六課-1-人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)(已修改)
2025-02-02 12:50 本頁(yè)面
【正文】 第六課 求索真理的歷程人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校 鄧國(guó)安文化生活中的 “實(shí)踐觀點(diǎn) ”文化是人類社會(huì) 特有 的現(xiàn)象 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？ 文化是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新途徑？ 立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑？它有哪兩層基本的含義？？？？ 認(rèn)識(shí)真理性 的唯一標(biāo)準(zhǔn)？？閱讀與思考人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？ —— 實(shí)踐 的含義：就是 人們 改造 客觀世界的 物質(zhì)性 活動(dòng)。注意：一是實(shí)踐的 主體 是人， 對(duì)象 是客觀事物， 是一種 客觀物質(zhì)性的 活動(dòng) （人類特有，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)）。二是實(shí)踐是種 直接現(xiàn)實(shí)性 活動(dòng)，把觀念存在 變?yōu)?現(xiàn)實(shí)存在（不是純主觀的思維活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)） 。一、實(shí)踐 及其特點(diǎn)實(shí)踐主體 人 實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，其他動(dòng)物的本能活動(dòng)不是實(shí)踐。實(shí)踐對(duì)象 自然界人類社會(huì)客觀世界 改造 客觀世界 是發(fā)生在人與自然、社會(huì)之間的活動(dòng)，而停留在人的頭腦或口頭上的活動(dòng) —— 如 思考、修行、辯論 等不是實(shí)踐。改造 主觀世界 的活動(dòng)不是實(shí)踐活動(dòng)。物質(zhì)性活動(dòng) 直接現(xiàn)實(shí)性 活動(dòng)，非純主觀思維活動(dòng)性質(zhì) ☆ 實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁，是 “主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng) ”。不是 認(rèn)識(shí)世界 的活動(dòng)。 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)農(nóng)民種田、工人造房子學(xué)生學(xué)習(xí)、討論問(wèn)題、研究學(xué)問(wèn)全面建成小康社會(huì)科學(xué)家繪制人類基因組圖譜大 猩猩用樹枝鉤食白蟻大學(xué)生辯論判斷：下列活動(dòng)中哪些是實(shí)踐活動(dòng)？生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)小行星撞擊地球 《 2020年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo) 》老師上課和演員表演變革社會(huì)的實(shí)踐 實(shí)踐的基本特征：① 實(shí)踐 有客觀物質(zhì)性。② 實(shí)踐有主觀能動(dòng)性 。③ 實(shí)踐 有社會(huì)性歷史性。最本質(zhì)特征實(shí)踐構(gòu)成要素客觀性實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性（ 1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性原因◇ 這是實(shí)踐活動(dòng)與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的區(qū)別所在運(yùn)用改造實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果要受客觀
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