【正文】 標。 第四節(jié)始鑿于366年,后經十六國至元十幾個朝代的開鑿, 形成一座內容豐富、規(guī)模宏大的石窟群。二十世紀初又發(fā)現(xiàn)了藏經洞(莫高窟第17洞),洞內藏有從4─10世紀的 引起國內外學者極大的注意, 形成了著名的敦煌學。 年 代： 公元5世紀～公元12世紀。 簡 介： 云岡石窟是中國著名的三大石窟之一?，F(xiàn)存主要洞窟53個，小龕110余個，大小造像51000余尊。云岡石窟以其氣勢雄偉、內容豐富的石刻造像著稱于世。云岡石窟的雕刻藝術繼承了秦漢時代的藝術成就，同時吸收了外來藝術的精華，形成了自己獨特的藝術風格。 意 義： 云岡石窟的發(fā)現(xiàn)，為研究中國古代石窟的發(fā)展歷史和造像藝術，提供了珍貴的資料。 薄松年、陳少豐、張同霞 編著：《中國美術史教程》，陜西人民美術出版社，2003年1月版。 彭德：《中國美術史》，上海人民出版社，2004年9月版。敦煌彩塑》，文物出版社，1983年版。云岡石窟》，文物出版社，1983年版。隋唐五代美術 自學要點：書法初唐四家；顏真卿；柳公權；張旭；吳道子；閻立本；張萱與周昉；顧閎中；展子虔；王維；龍門石窟；張彥遠與《歷代名畫記》、五代山水畫。 第一節(jié)開元間中進士。德宗時，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營，曉以大義，終為李希烈縊殺，終年77歲?！痹跁ㄊ飞?，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書法家。對后世影響巨大。楷書有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等，是極具個性的書體，如“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳。米芾《書史》：“《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一，字相連屬，詭異飛動，得于意外。他一生忠烈杯壯的事跡，提高其于書法界的地位。初學褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，人稱“顏體”。他的“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。京兆華原（今陜西耀縣）人。他初學王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成一家。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。」穆公為之改容，如其筆諫也。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家。 　　他二十九歲進士及第，在地方擔任一個低級官吏，后來偶然被唐穆宗看見他的筆跡，一時機為書法圣品，就被朝廷召到長安，那時，柳公權已四十多歲。也因為如此，提高了他在長安的聲望與地位，一般王公貴族都不惜鉅金爭相請他。唐代書法隆盛一時，至此已見式微。 柳公權享年八十歲，一共臣事七位皇帝，最后以太子少師死于任上。 《神策軍碑》：楷書，唐會昌三年（公元843年）立。　　 《柳書金剛經》：楷書，唐長慶剛年（公元824年），四月刻。有甘肅敦煌石室唐拓孤本傳世，一字未損，今在法國巴黎博物院。　 《玄秘塔碑》：楷書。此碑在傳世的書跡中，最為著名。 張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人?！惫ぴ姇瑫跃?，以草書最為知名。常于醉中以頭發(fā)濡墨大書，如醉如癡，稱“張顛”。其書得之于二王又獨創(chuàng)新意，書跡有《郎官石記》、《草書右詩四帖》等?！薄豆旁娝奶芬云鋶湫?、高美的形式，巨大的氣魂展開雄偉壯闊的書卷?！薄缎蜁V》說：“其草字雖奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規(guī)矩者。隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。擅長書畫，最精形似。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫中的重要作品之一。用墨而有骨；設色奇特而有法。 吳道子，（約公元六八五年公元七五八年），河南禹縣人。少時孤貧。曾做過兗州瑕丘（今山東兗州）縣尉。他擅畫道釋人物，亦擅畫鳥獸、草木、臺閣，筆跡落落，氣勢雄峻。畫佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃、皆一筆揮就。后人把他與張僧繇并稱“疏體”，以別于顧愷之、陸探微勁緊聯(lián)綿較為古拙的“密體”。喜用焦墨勾線，略敷淡彩于墨痕中，足顯意態(tài)，又稱“吳裝”。他兼工山水，描繪蜀道怪石崩灘很有名氣。蘇軾認為“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。他的畫作有《明皇受篆圖》、《十指鐘馗圖》，入《歷代名畫記》；《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護法神像》等九十三件，入《宣和畫譜》。現(xiàn)藏日本大阪市立美術館。皆為后人托名摹本。朱景玄在《唐朝名畫錄》中說，他曾畫鞍馬、貴公子、屏障（屏風、或畫在帳子上的畫），以宮苑仕女名冠于時，曾作《長門怨詞》、《宮中七夕乞巧》、《望月》等圖。第一幅是反映唐代婦女勞動生活的圖景（為宋徽宗趙佶臨摹，現(xiàn)藏美國波斯頓博物館）。第二幅是《虢國夫人游春圖》（也是宋徽宗的摹本，現(xiàn)藏東北博物館），畫的內容是楊貴妃的姐妹虢國夫人一行七人游春的行列，把貴婦人們玩賞春光、悠然自得的神情，表現(xiàn)得很生動，還有秦國夫人、韓國夫人在內，反映了楊家兄妹集團無聊而驕奢的生活。第三幅是《唐后行從圖》，是描寫武則天宮廷生活的一個片段。他是一位出色的畫家，曾為郭子儀的女婿趙縱畫像，把趙縱的性格和談笑的神情，都畫了出來，他畫佛壁畫，改變了千篇一律的“三尊式”，創(chuàng)造了“水月觀音”形式，較為活潑。張萱和周昉開創(chuàng)的綺羅人物畫，對后世影響很大，至晚唐仍在盛行。周昉的《簪花仕女圖》、《紈扇仕女圖》等，都取于宮廷生活，表現(xiàn)出她們的閑情逸致。唐朝末年登進士第，后逃往南方避亂，曾任南唐中書侍郎，光政殿學士承旨等官。據史書記載，韓熙載家即有歌伎４０余人。但他眼見南唐國勢日衰，痛心貴族官僚的爭權奪利，不愿出任宰相，把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。該卷鈐有自南史彌遠紹動印到近代張大千的收藏印記共計四十六方. 著錄于《庚子銷夏記》、《石渠寶笈初編》等書。 第三節(jié)渤海（今屬山東省）人。約活動于6世紀后半葉，歷經北齊、北周，至隋為文帝所召，任朝散大夫、帳內都督等職。他曾輾轉于大江南北，在洛陽、西安、揚州及浙江等地的寺觀中創(chuàng)作了許多壁畫。 展子虔在繪畫上善于創(chuàng)新。他畫人物，善用緊密的線條和能夠暈染出濃淡的色彩，表現(xiàn)對象的性格特征和神態(tài)形貌，達到了神采如生、意度俱足的境地。展子虔在中國美術史上影響最大的是山水畫，他最善于表現(xiàn)自然山水的深遠的空間感，傳為他所畫的《游春圖》是現(xiàn)存古代山水畫的重要作品。在這幅畫上，展子虔以圓勁的線條和濃麗的青綠色彩，描繪了在陽春三月、花紅樹綠、山青水碧的郊野中，貴族、仕女騎馬泛舟、踏青賞春的優(yōu)美景色，是迄今為止所保存的最早的卷軸山水畫。在表現(xiàn)技法上，此圖以墨線勾出山川屋宇的輪廓，然后填敷青綠色彩，并再以深色重加勾勒，樹木、人物等則直接用色點出，形體雖小，卻生動有致。 李思訓，651年生，716年逝世，成紀（今甘肅天水）人。字建，作建景。官至右武衛(wèi)大將軍。李邕碑稱“云麾將軍”。好寫“湍瀨潺涭、云霞縹緲”之景，金碧輝映為一家法，鳥獸草木皆窮其態(tài)，還常用神仙故事來點綴幽曲的巖嶺。源于隋代展子虔，繼承發(fā)展了六朝以來以色彩為主要的表現(xiàn)形式。明代董其昌推之為“北宗”之祖。李思訓之畫風為后代金碧青綠山水者所??；子李昭道亦擅山水，創(chuàng)畫海圖。畫跡有《山居四皓圖》、《江山漁樂圖》、《群峰茂林圖》等17件。存世作品有《江帆樓閣圖》軸。圖繪長松秀嶺，翠竹掩映，山經層迭，碧殿朱廊，江天闊渺，風帆沂流，著唐衣冠者四人；山石青綠，有簡單斫筆，安歧評謂“傅色古艷，筆墨超軼”。表明山水畫到此時已趨成熟。唐玄宗開元年間，諸衛(wèi)將軍李思訓，和他的兒子中舍人李昭道，父子二人都畫得一筆絕妙的山水畫，當時人稱“大李將軍”、“小李將軍”。他畫的山川河流，不論是構圖運筆都絕妙無比，畫鳥獸草木都是他的拿手活兒。不論是構思，還是筆力，都趕不上他父親李思訓。畫完后的第二天早朝問事時，玄宗皇帝對李思訓說：“你在影壁上繪畫的山川，昨天夜里聽到了流水聲?！备赣H李思訓的畫可稱為精妙的藝術品，已經達到山水畫的極至。 王維，701年生，761年逝世，祁（今山西祁縣）人。字摩詰。與弟縉并以詞學知名。后官至尚書右丞，世稱王右丞。寫詩多以山水田園為內容，狀物傳神，精深入微，前期也寫過一些以邊塞任俠等為題材的詩篇。王維“不衣文采”的創(chuàng)作思想，對后世文人畫影響很大。兼通音樂，工書法，精繪畫，擅畫平遠景。后人謂山谷郁盤，云水飛動，筆力雄渾。并說“文人之畫，自王右丞始”。橫30厘米。有宋趙佶標題“王維雪溪圖”。此《雪溪圖》構圖平遠，可分為近景、中景、遠景三段?？v觀全圖，可使觀者沉浸在一片寧寂的山村境界之中，仿佛有雪花飄落和行人腳步聲悄悄傳入耳畔。右上角有趙佶題字“王維雪溪圖”，故長期以來認為是王維唯一的山水作品流傳至今。 五代山水畫 五代、北宋時期是山水畫大發(fā)展到日趨成熟的時期，這個時期的山水畫，風格紛呈，畫家眾多，代表著五代杰出山水畫水準的關鍵人物就是畫史上常提及的“荊、關、董、巨”。荊浩、關同是北方山水畫派的代表人物，董源和巨然則是南方山水畫派的魁首。所以，他們共同組成了五代至北宋初山水畫中的北方流派，與以柔性線條描繪平緩溫潤的江南山水的“南方畫派”有著本質性的區(qū)別。由于南方的丘陵多覆以土層，所以，在表現(xiàn)技法上，又創(chuàng)立了能夠體現(xiàn)南方山水特點的“披麻皴”。整個清代三百年的山水畫，也幾乎全都籠罩于“披麻皴”的表現(xiàn)形式之下，繼承者甚多，董源可謂是江南山水畫派的開山祖。 敦煌莫高窟隋唐彩塑和龍門石窟 龍門，古稱伊闕，隋唐以后，泛稱龍門，沿用至今。龍門石窟造像密布在伊水兩岸，東西兩山的峭壁上。 龍門石窟，始創(chuàng)于北魏孝文帝遷都洛陽（494年）前后，歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、北宋諸朝500余年大規(guī)模營造，使大大小小的窟龕像蜂窩一樣，密布在伊水兩岸峭壁上，南北長達1公里余。這兩次是開窟造像的高潮，歷時計150余年。北魏造像占三分之一，全部在西山，其代表洞窟為古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、石窟寺和魏字洞等。龍門石窟在雕刻藝術史上占有非常主要的位置，巨大的造像是東方雕塑的典型。在龍門石窟的題記碑刻中，著名的龍門二十品和唐代著名書法家諸遂良書寫的《伊闕佛龕之碑》等，都是我國書法藝術的珍品。歷代文人學士關于描寫龍門風光的詩詞有千百篇，李白、白居易、歐陽修等許多著名詩人都有題詠?！薄褒堥T山包”，歷來被譽為洛陽八大景之首。流泉飛瀑，蔚為奇觀。 第五節(jié)　　 張彥遠是宰相世家，高祖張嘉貞、曾祖張延賞、祖父張弘靖，曾先后作過宰相，對于繪畫和書法都有濃厚的興趣，張家的世交李勉父子也是身居顯職，而且愛好書畫。這樣的社會條件培養(yǎng)了張彥遠對于繪畫和書法的研究興趣，他的兩部著作：《歷代名畫記》和《書法要錄》分別就繪畫和書法搜集了豐富的前代的材料，尤其前一書更提出了自己的見解，是對于中國古代美術科學研究工作的重要貢獻。在他這部書出現(xiàn)以前，根據他所提出來的材料知道已經有過以下這些著作：后魏孫暢之有《述畫記》，梁武帝、齊謝赫、陳姚最、隋沙門彥棕、唐李嗣真、劉整、顧況都有過畫評，裴孝源有《貞觀公私畫錄》，竇蒙有《畫拾遺錄》，這些書大多都還保存到現(xiàn)在，但張彥遠認為“率皆淺薄漏略，不越數(shù)紙”?！　?《歷代名畫記》的內容大致可以分為三部分：繪畫歷史發(fā)展的評述、畫家傳記及有關的資料、作品的鑒藏。在“敘畫之源流”一節(jié)中，他指出了繪畫藝術是一重要的文化現(xiàn)象，繪畫是形象的教育工具。在“論畫六法”及“論畫體工用搨寫”兩節(jié)中發(fā)揮了他對于謝赫“六法論”的精辟的見解，他認為對象的生動的神韻是刻畫形似的目的，他反對瑣碎的描繪：“夫畫物特忌形貌采章歷歷其足，甚謹甚細而外露巧密?！彼苜澝滥媳背嫾覀兛坍嬓嗡飘a生一定的美的效果，并同時創(chuàng)造一定的風格，“論顧陸張吳用筆”一節(jié)中張彥遠討論了以造型為目的的線紋的節(jié)奏感和線紋在中國繪畫中形成畫家獨特風格時的決定性作用?！　?《歷代名畫記》中畫家傳記及有關的資料的一部分在全書占篇幅較多。其中最重要的是魏晉南北朝隋唐的一段，本書中保存的資料中包括史書的記載，南朝人士的評論，畫家自己的著作和唐代尚在的畫跡，這些資料成為后世研究古代繪畫史的僅有的根據。 關于鑒藏的部分，敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展，唐代鑒藏的情況（如購買的市價、仗勢豪奪的行為等）以及在鑒識工作中有重要意義的印鑒的辨識驗證，收藏工作中的裝褙裱軸，復制臨摹等，可見中國傳統(tǒng)的書畫鑒識的工作在唐代已具有一定的科學水平，《歷代名畫記》中的評述是正式予以整理及記錄的開始。 自學參考書目： 中央美術學院美術史系中國美術史教研室編：《中國美術簡史》，中國青年出版社，2002年5月版。 洪再新 編著：《中國美術史》，中國美術學院出版社，2000年12月版。 賀西林、趙力：《中國美術史簡編》，高等教育出版社，2003年8月版。 宋、遼、夏、金、元美術 自學要點：李成、范寬；宋四家；黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙等元四家；趙孟頫；米家山水；趙佶；張擇端與《清明上河圖》。 第一節(jié) 字咸熙。曾流寓青州（今山東益都）。幼好文學，氣調不凡，性情曠磊有大志。初師關同，后自成一家。畫樹木節(jié)處，不用墨圈，只點下大點。民載中說他的畫：“掃千里于咫尺，寫萬趣于指下”。氣韻瀟灑，煙林清曠，筆勢穎脫，墨情精絕，高妙入神，古今一人，真畫家百世師也。斷橋絕澗，水石、風雨、晦明、煙云、云霧之狀”。宣和御府所藏有一百九十五卷，真?zhèn)坞y辨。現(xiàn)在保存的宋畫中有他和王曉合作的《讀碑窠石圖》。字仲立，一說中立。善畫山水，師荊浩、李成，能自出新意大利，別成一家。宋人論他的作品，大多氣魄雄偉，境界浩莽。用筆雄勁而渾厚，筆力鼎健。但晚年用墨過多，土石不分，勢雖雄杰，然深暗如暮液晦暝。畫屋字先用界畫鐵線，然后以墨色籠染，后人叫他鐵層。 南宋四家指南宋畫院的畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭四人。李唐的畫氣魄雄偉；劉松年的畫風格工整；馬遠、夏圭向李唐學習，山水畫很多取材中國東部浙江省一帶的山川，在山石的畫法上，常先用水筆淡墨輕畫，然后趁濕用濃墨再畫，造成水墨淋漓的特殊效果，構圖上，改變唐代、五代、北宋山水畫中全景式構圖，山水樣式奇特。早在南北朝梁時，蕭賁曾作山水，就稱是“學不為人，自娛而已”，這種用于“自娛”的筆墨游戲不過是文人士大夫在公事之余，信筆涂抹，隨意點染，用來消遣的一種方式?！『笕怂鞂⒚总婪Q為大米，將米友仁稱為小米，畫史上稱為二米。元代的高克慕、趙孟俯、黃公望，明代的沈周、文徵明、陳淳、董其昌乃至淞江畫派、婁東畫派、虞山畫派及“金陵八家”的龔賢等諸多文人畫家，在他們的作品中，或多或少，或整體，或局部，都能覓見“米點”的蹤跡。董其昌說“唐人畫法至宋乃暢，至米又一變耳”。米點山水的創(chuàng)立，積極意義是把水墨山水畫技巧向前推進了一大步，把先前山水畫追求可望、可行、可游、可居的完全寫實風格向著更高的精