【正文】 “在網(wǎng)”、“時空擴張”與“時空壓縮”，構成人們新的生活感受；經(jīng)濟正在主要地通過文化的手段獲得財富，文化的力量正在迅速上升；科技正與社會人文科學整合。像互動技術、網(wǎng)絡技術、Flash 動畫技術、電子游戲技術、 三維視覺技術以及計算機數(shù)字編輯技術等開始進入 Video 藝術的制作。面對如此復雜情境，如何整合科技、傳播、藝術的研究領域，結合信息文化的價值理念，借助數(shù)字化交互媒體，為人類創(chuàng)造有價值的交流和體驗，創(chuàng)造符合持續(xù)發(fā)展的產品、環(huán)境、學科? 同時又要考慮新的物質環(huán)境缺乏文化歸屬與認同、數(shù)字鴻溝、信息泛濫、認知與行為的變化，以及本土文化特色的設計表達等問題。信息媒體 法國虛擬現(xiàn)實設計師凱奧指出，“傳統(tǒng)意義上的空間———康德所說的空間———是經(jīng)歷的先天條件：沒有空間就不可能有在其中的經(jīng)歷。虛擬空間可以隨著人們對它的探索而產生?！?這里所談的虛擬空間是軟件層面的空間，它具有主體依賴性，它是因人而存在的。 它不同于真實的人工環(huán)境，信息環(huán)境發(fā)展了時空的概念，并賦予虛擬時空新的內涵和表現(xiàn)。日本被稱為盒飯王國，壓縮：節(jié)省空間，便攜。分析、歸納重點研究混沌理論和解構方法在實際設計作品中的運用。 課程小結通過本節(jié)課的學習，掌握設計的基本概念，設計學的研究范疇及研究現(xiàn)況。同時，可以了解社會中各個階層對“設計”到底是如何認知的。教學內容及重、難點：重點與難點：藝術特征教學方法：講授法 、討論法 、多媒體視頻輔助教學教學工具：計算機、網(wǎng)絡、投影機教學內容與教學設計過程：教學內容教師教學學生活動設計目的創(chuàng)設情景引入本章內容藝術化的生活方式是人類理想，也是設計追求的目的和最高境界。設計的藝術特征一、設計與藝術的淵源藝術，希臘語是teche，拉丁語是ars，都有技能和技巧的意思。中國古代以禮（禮儀）、樂（音樂）、射（武術）、御（馬術）、書（書法）、數(shù)（算術）為“六藝”。對設計有影響的，主要是造型藝術。繪畫、雕塑、建筑。這種實用化的求美不是“化妝”，而是以專用的設計語言進行創(chuàng)造。設計被視為藝術活動，是藝術生產的一個方面，設計對美的不斷追求決定了設計中必然的藝術含量。作為有藝術含量的創(chuàng)造活動，設計中常常發(fā)生這樣的現(xiàn)象，一個設計不是直接地進人生產，而是巧妙地引發(fā)了另一個新的設計。故宮人類在幾十萬年前的舊石器時代便開始了造物活動，所造之物，只是很粗糙的打擊石器，但經(jīng)過長期的經(jīng)驗積累，開始認識到對稱形和圓形，因為這兩種形狀符合力學的原理，做成的工具用起來更方便，這就為藝術設計奠定了基礎。由此正如馬克思所說的“人是按照美的規(guī)律而創(chuàng)造”。設計藝術是人們身邊的藝術，是伴隨著衣食住行而發(fā)展的藝術，其生命力比任何藝術都要旺盛強勁。借用：在設計中借用某句詩、某段音樂或某個鏡頭、某—雕塑或其他藝術作品、借用藝術創(chuàng)作的思想與風格、技巧等，是設計的一種手法。在設計中借用藝術作品營造特定的文化藝術空間，宣揚特定的精神主題，形成感人的人文氛圍，這是環(huán)境設計的經(jīng)常做法。廣告設計（中國銀行的標志設計、紅蜻蜓皮鞋廣告設計）解構往往是以古今純藝術或設計藝術為對象，根據(jù)設計的需要，進行符號意義的分解，分解成為詞語、紋樣、標識、樂句之類，將它作為符號儲備起來，留待以后進行設計時重新組合重構。設計中有了這些藝術的或信息的符號，就有可能獲得藝術的或信息的認同，進一步獲得個性的和風格的力量，這是建筑、室內、家具、標志、包裝、廣告等設計的普遍作法。彩陶和青銅器采用了裝飾,建筑、服裝、家具也采用了裝飾，時至今日，科技最先進的電子產品外殼上也用了女性特征的紋樣或童趣的形象作裝飾。好的裝飾可以掩去設計的冷漠，增添制品的情感因素，增強設計的藝術感染力；好的裝飾是設計不可分割的部分，只有多余的裝飾才是可以隨意增減的附件。在解決設計的藝術品質問題時，無論是借用、解構、裝飾，都不能簡單地模仿，而要表現(xiàn)出適度的創(chuàng)新，參照不失為一個簡單又有效的方法。參照的核心是形式借鑒，規(guī)律借用，由此及彼，舉一反三。創(chuàng)造任何一種設計都少不了創(chuàng)造，創(chuàng)造是設計最根本的手法，使借用、結構裝飾參照等方法的基礎。從某種意義上說，正是這種本性推動了人類設計的進步和發(fā)展，進而促進了產品的更新?lián)Q代。《中國消費時報》在前幾年的元旦版中曾刊載了商業(yè)部所作的消費心理調查，其中有一問：有一種家電新產品，外觀上比老產品好看，增加了功能，而價格卻增加不多，但新產品還沒人用，您愿意購買哪一種？結果：選擇新產品的占85%，選擇老產品的占15%。如今手表已從幾十年前的財富、地位的象征逐漸向多功能、新奇性、輕便性、裝飾性、藝術性轉變。雖然電子表內的驅動裝置或機械表機芯與其同類計時器都一樣，但外觀裝潢卻百花齊放，變化多姿，在這里設計藝術起了很大的作用。 不同時期出現(xiàn)的藝術流派、風格都或多或少的影響著設計的形式和風格。莫里斯。最著名的是于1925年生產的第一把鋼管椅子“瓦西里椅子”?？刀ㄋ够识∶麨橥呶骼镆巫?。認真聽講，做好筆記，了解本章的學習內容與要點。哈迪德，解構主義作品賞析“反裝飾”的造物思想，以功能為主，與現(xiàn)代設計思想一致。在設計中，如何把“裝飾”使用的恰如其分?？萍继卣髯饔茫嚎萍歼M步對設計的推動作用科學技術發(fā)展對設計起著巨大的推動作用，科技革命所帶來的技法、材料、工具等的新變化，對設計創(chuàng)造產生直接影響。二戰(zhàn)前后，出現(xiàn)了一些嶄新的技術和有關的理論，其中相當一部分對設計產生了重大影響，那就是電子計算機，以及控制論、信息論、運籌學等。因為物質形態(tài)的科學技術也只有在被社會接納、被社會消費的情況下，才能轉化成巨大的社會財富。 設計作為經(jīng)濟的載體和生產消費有著密切關系，設計與生產消費的關系是設計和經(jīng)濟關系的具體化。 消費是設計的消費。以日用品為例，他們除了經(jīng)過產品設計和工業(yè)生產，還要經(jīng)過視覺傳達設計，而后到消費者手中。即每一個消費者都同時消費著多種形式的設計。 設計為消費服務。設計為消費服務，除了設計生產的目的是為了消費以外，設計還可以幫助商品實現(xiàn)消費，促進商品流通。通過一定的視覺化手段，有效展示產品，同時正確導向消費。 設計創(chuàng)造消費。消費的多層次性要求同一類商品有不同的附加值，當商品在滿足人們基本“物”的需求時，人們會向更高層次追求，追求個性，追求稀有，追求品味。例如一塊普通手表與一塊瑞士勞力士手表的價格是天懸地殊的，這種品牌商品除了使用價值以外，還具有“稀有價值”“心里價值”“設計價值”等。提出任務主題：中國式設計 、綠色設計搜集資料，悉心觀察生活，拍攝一到兩張圖片。圖片像素較高。每人五分鐘課堂發(fā)言陳述自己的圖片內容。綜合考慮，設計作業(yè)的主題為“中國式設計”。作業(yè)要求用圖片和實例說話，配合簡單文字的闡述，形象生動地展示出對“中國式設計”的獨到體會。教學內容及重、難點：重點與難點： 教學重點在于掌握中國建筑木結構的特征。教學方法：講授法、討論法 、多媒體視頻輔助教學教學工具：計算機、網(wǎng)絡、投影機教學內容與教學設計過程：教學內容教師教學學生活動設計目的創(chuàng)設情景引入本章內容學習中國設計藝術史的必要性：中國設計藝術史是工業(yè)革命前世界造物藝術史上最完整也是最成功的范例。抓住設計史大的轉折和影響全局的幾個關節(jié)進行劃分漢魏之際和宋元之間作為兩大轉折，把設計歷史劃分為三個大的時段：一是從原始社會至漢代——自造物的時代；二是從魏晉至兩宋——意匠化的時代；三是元代至近代——寫實性的時代，更新的時代。建筑是人類生存的外衣，是地球上最大的人工制作的物品。建筑概述按照中國古建筑的形式、功能和用途，將中國古代建筑劃分為四大類：城市與街巷、陵墓建筑、宗教建筑、園林建筑。道路劃分為棋盤格2）其他地域的城市布局 城市布局因地制宜道路系統(tǒng)要求規(guī)整b建筑結構——木結構體系木頭的特點：木頭是一種密度較小的建筑材料，它的缺點是使用壽命短，它的優(yōu)點是施工周期也短，那么相對于木頭的優(yōu)點和缺點，中國的經(jīng)典建筑只有幾年或者幾十年的施工周期。這個和它的建筑材料主要是木頭有關系。我們的木質材料容易建但是很難保持，因為我們現(xiàn)在看不到類似于帕臺農神廟那樣兩千多年的建筑了。但是項羽打進咸陽以后一把火就把它燒沒了。經(jīng)過這些災難，它很難保存得很長久，我們現(xiàn)在看到最早的建筑佛光寺，這是中晚唐時期的建筑，木頭是一個密度比較小的建筑材料，它可以做很大跨度的門窗，甚至飛檐，因此木頭的建筑有利于橫向發(fā)展。石頭正好相反，石頭很堅硬，堅硬的石頭上摞石頭，不會把它壓壞，所以西方的建筑，它基本上是高聳入云的，指向上蒼的結構發(fā)展的。所以李白有一句詩叫“危樓高百尺 手可摘星辰”，李白是很具有夸張能力的詩人。但是木頭建筑跟石頭不一樣，它可以橫向發(fā)展，如果我們造一個跨度很寬的門或窗，用石頭建了就有一定的困難，因為石頭很重架一個橫梁，橫梁上再放石頭，石頭上再放石頭，這個就會壓塌。這種結構的建筑，室內少柱或無柱，空間較大，在我國應用很廣，特別是北方用得更多。這種結構用料小，但室內柱密，空間不夠開闊，在我國南方使用很普遍。房頂不但體形高大且是曲面形，屋頂四面的屋檐是兩頭高于中間，整個屋檐形成一條曲線?？粗袊ㄖ秃臀鞣浇ㄖ灰粯樱覀冃蕾p西方建筑，第一我們要看它的柱子，但是中國的建筑，柱子沒有太多好看的地方，中國的建筑頂多是雕個龍雕個鳳，或者是木頭柱子或者是石頭柱子，都沒有什么特別好看的，特別值得注意的地方，是一個叫做“斗拱”式的東西，這個是西方?jīng)]有的，它是由“斗”型的木塊和肘形的木塊銜接起來，不斷疊加起來的。所以我們欣賞中國的建筑與西方古代的柱子類型的變化趨勢不同，中國古代的斗拱則根據(jù)飛檐的需要，或疏或密 ，或繁或簡。所謂“增之一分則太長，減之一分則太短”，所以飛檐的設計必須恰到好處，才顯得輕靈而不輕佻，樸實而不機械，威嚴而不呆板。斜坡屋面，屋頂在立面上的比重常常壓倒建筑的其他部分。屋頂?shù)慕Y構及等級： 第一位：重檐廡殿頂。 第二位：重檐歇山頂。 第三位：單檐廡殿頂。 第四位：單檐歇山頂。 第五位：懸山頂。 第六位：硬山頂。 第七位：卷棚頂。 無等級：攢尖頂。前后兩坡相交形成橫向正脊，左右兩坡與前后坡相交，形成自正脊兩端斜向延伸到四個屋角的四條垂脊。又名四阿頂。歇山頂：屋面是懸山頂與廡殿頂?shù)慕M合，上三分之二為懸山頂，下三分之一是廡殿頂，因而形成四坡九脊的造型，九脊分別是一條正脊，上部四條垂脊，四角與垂脊間有四條戧(qiang)脊。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱九脊頂。高出的山墻稱風火山墻，其主要作用是防止火災發(fā)生時，火勢順房蔓延。（屋面雙坡，兩側山墻同屋面齊平，或略高于屋面。如果說上述四種屋面棱角分明，顯出一種陽剛之氣，那么卷棚頂就頗具一種曲線所獨有的陰柔之美。除圓形攢尖頂無脊外，屋脊自屋面和各角中心屋頂匯聚，脊間坡面略呈弧形。這種形狀既易雨水的排泄，又有輕盈欲飛的美感。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的”剪力“，還具有裝飾的作用。類似四合院的模式，是一種集體美。大致來說四合院是一個口字形，這個建筑一定是面南背北，最高最寬的這個建筑我們過去叫叫堂屋或者叫正屋，這個屋子是給誰住的呢，給家里老爺、太太住的，采光好。第二要體現(xiàn)出這種長幼尊卑。中國古建筑尊宗敬宗。這就形成了相關禮制。表現(xiàn)優(yōu)美。對建筑的高聳比較注重。如古典園林，講究因地制宜、依形就勢、疊石為山、引水為池、神花植木，修橋建亭，江大自然的風光移入自己的居住環(huán)境中，具有了一種詩情畫意山水畫般的風采。中國歷史上最大的陵墓。他在《史記據(jù)史籍記載∶陵丘高五十余丈,周圍五里有余,墓內建有各式宮殿,陳列各式奇珍異寶,工程之浩大為史所罕見。1961年當?shù)匚墓鼙緶y量的高度為43米。封土底邊為長方形。 2)漢墓大型磚室和石室墓。從構筑分主要有兩種形式。西漢中期以后，畫像磚主要用于裝飾墓室壁畫。著名的是乾陵。分三道門。永泰公主墓，在乾縣北部。后與她丈夫武延基合葬在一起，陪葬乾陵。1960年至1962年，國家對永泰公主墓進行了發(fā)掘清理。永泰公主墓被盜的時間大概在五代或宋初。全墓由墓道、5個過洞、6個天井、甬道、8個便房、前后墓室組成，象征著永泰公主生前居住的多宅院落。天井兩則的便房內放著各種三彩俑群和陶瓷器皿等隨葬品。估計是一伙盜賊為了能分得贓物，就毫不留情地把仍在洞內的最后一個同伙砍死。坐落在北京西北郊昌平區(qū)境內的燕山山麓的天壽山。這里自永樂七年（1409）五月始作長陵，到明朝最后一帝崇禎葬入思陵止，其間230多年，先后修建了十三座金碧輝煌的皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監(jiān)墓。宗教禮制建筑 古往今來的禮制建筑甚多，大致可分為自然與人文兩大類。人文方面包括對先賢、祖先的敬奉。天壇的成就達到了中國禮制建筑的頂峰。 ※ 社稷壇 位于天安門西，為明清兩代祭祀社、稷神祗的祭壇，其位置是依周禮《考工記》“左祖右社”的規(guī)定，置于皇宮之右（西）。社稷是“太社”和“太稷”的合稱，社是土地神，稷是五谷神，兩者是農業(yè)社會最重要的根基。 b祖廟和祠堂 ※ 祖廟 ※ 祠堂 蘭溪諸葛八卦村，位于浙江中西部蘭溪市境內，距市區(qū)18公里，村中現(xiàn)居有諸葛亮后裔近4000人，為全國諸葛亮后裔最大聚居地。 c佛教建筑 留存至今最早的佛教建筑。藏傳喇嘛教布達拉宮?！彼慕^是指壁畫、塑像、書法、建筑。 內外槽平面形式（金箱斗底槽） 槽是一種方形容器。在殿身內使用一圈柱列與斗拱。 塔院式、前塔后殿、殿堂式——供奉佛像的正殿為中心。寺院格局中國化。 ※ 佛教石窟 外國的旅游者的評價對莫高窟的評價是：“看了敦煌莫高窟，就相當于看到了全世界的古代文明。它是世界現(xiàn)存佛教藝術最偉大的寶庫。在傍晚時分，看到三危山金光燦爛，烈烈揚揚，像是千佛躍動。內容最豐富的畫廊。園林建筑 a中國傳統(tǒng)園林建筑的發(fā)展過程苑 囿 苑囿