【正文】 則和示范，創(chuàng)立一種權(quán)力制衡的原則，以實現(xiàn)民主社會的理想。 6．略。 拓展延伸 1．闡明青年時代樹立正確的閱讀觀的重要性。 “后事”指周作人在抗戰(zhàn)期間曾任華北政務(wù)委員會教育總署督辦。（ 2）利用白話的形式，講究文字技巧，欣賞玩味中國的器物文化，抒發(fā)封建士大夫的情調(diào)。表明了魯迅精神對當(dāng)代中國的重要 性。 ②中國知識分子都應(yīng)該受魯迅的拷問，因為他對民族的基些劣根性作了深刻的批判。 7． A C 8．提示：如《孔乙己》《祝福》《故鄉(xiāng)》《藥》《阿 Q 正傳》等作品的人物形象，選擇其一，結(jié)合作品背景分析即可。 八 拿來主義 預(yù)習(xí)檢測 1． (1) xǔ (2)c224。 (4)粹 (5)冕 (6)磕 (7)摩 (8)髓 (9) 剔 2. C〔見，顯示、現(xiàn)出、表現(xiàn)〕 3. B 4． 閉關(guān)主義 送去主義 拿來主義 特點(diǎn) 不送不拿 只送不拿 送去之外，還得拿來 實質(zhì) 懼外、排外 媚外、賣國 愛國，和平交往 利弊 喪權(quán)辱國，割地賠款， 導(dǎo)致送去主義 文化墮落，主權(quán)喪盡， 貽害子孫 人自成為新人，文藝自成為新文藝 課文精練 、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。 ，意思是：用活人代替古董并不是什么進(jìn)步，而是媚外求寵愈演愈烈的一種表現(xiàn)。這里具有諷刺意味，因為“豐富”是自詡的，“大度”也只是裝門面，自欺欺人的。 ，或者無代價地送人或施舍，一般不 懷有什么不良的動機(jī)或目的。 6． (1)外國文化； (2)害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者； (3)民族 虛無主義者； (4)拜倒于外國文化的投降主義者； (5)外國文化中的精華 部分 ； (6)外國文化中“精華”與“糟粕”互見，需要批判吸收的部分； (7)外國文化中的 舊形式（ 糟粕 ） ； (8)供剝削階級享用的腐朽淫靡的東西 。 9． (1)實行“拿來主義”的原因； (2)實行“拿來主義”的前提條件； (3)實行“拿來主義”的態(tài)度、方法； (4)實行“拿來主義”的結(jié)果。提示：組織文字時要注意題目的作答要求，要充分理解“拿來主義”的精髓，并結(jié)合自己所學(xué)的知識，所經(jīng)歷的生活作有條理的回答。 2. 文藝作品中人物形象的外形和內(nèi)心的某種“缺陷”。 4. 作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種“缺陷”，而別具魅力?！? 5. 一是真實可信，二是使人物形象獨(dú)特，具有特殊韻致。 7. B E 〔 B 項錯把文中“批評”一詞當(dāng)貶義 ，此處“批評”為“評議”，中性?！? 九 胡同文化 預(yù)習(xí)檢測 1．汪曾祺 《受戒》 《沙家浜》 《胡同之沒》 2． (1)lǐn (2)hu225。 (4)ji224。 (7)zh238。 (2)把自己放在某件事情之外，形容只顧保全自己。 (3)原形容冷靜地在一邊觀察。 (4)指遇到惡劣的環(huán)境 或無禮的待遇也順從地忍受，絲毫不抗?fàn)帯? 5. 這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。 2． (1)忍 (2)封閉 (3)安土重遷 (4)易于滿足 3．分別從北京人的住家要求的安土重遷和獨(dú)門獨(dú)院、物質(zhì)生活上的易于滿足和要求不高 、政治態(tài)度（“愛瞧熱鬧”，但“不愛管閑事”）等方面寫出了“封閉的文化”的各種表現(xiàn)。從少數(shù)“宅門”的勉強(qiáng)支撐，看出北京胡同的衰敗、沒落?！矎奈恼轮凶髡邭v數(shù)有濃郁鄉(xiāng)土氣息的胡同名字，細(xì)說胡同里人們平和、恬淡的生活方式，詳述北京人知足常樂、安分守己的生活態(tài)度中可以見出作者對北京文化的了解之細(xì)、喜愛之濃和眷戀之深。文中結(jié)尾的一句“再 見吧，胡同”又體現(xiàn)了作者告別胡同文化的毅然和理智豁達(dá)。 2.（ 1）豐富 （ 2）和諧（有趣、安寧） 3. 回憶兒時豐富多彩的游戲生活。 5. “感觸”示例一：表達(dá)了作者對胡同生活的難以割舍的深切情感。 示例三：對城市建設(shè)中不適當(dāng)拆除胡同的做法表示遺憾。 (8)y226。 (2)形容文章或詩詞語言精細(xì)深奧微妙。 (4)曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少?，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象。比喻表面動聽或好看而實際無用的言行。比喻沒有值得憂傷的事 情而嘆息感慨 。 (8)詳見課文注釋。 課文精練 1． 豐富真切的心靈世界（或深厚的文化內(nèi)涵、深沉的人文精神）；自然含蓄規(guī)范的文字功底。 3． (1)文化人的參與創(chuàng)作，文化人的深邃 的文化意識和高度的文化修養(yǎng)對文學(xué)樣式的滲透和對文學(xué)品格的提升促使了宋詞最終由附庸蔚為大觀，成為了一個時代的文學(xué)標(biāo)志。 4．反問 強(qiáng)調(diào)任何一種原始藝術(shù)都需要文化的雕琢和提升。 6. B 7. 是指在我們生活在一個因為一些詩人的故作深沉和故弄玄虛，在自我陶醉中畫地為牢，有意“自絕于人民”，詩歌越來越不景氣而流行歌曲又缺乏 深厚的文化內(nèi)涵、深沉的人文精神的時代。 3．革命的浪漫樂人黎青主借東坡的詞譜寫的一首藝術(shù)歌曲，蕭友梅盛贊青主此作大有李斯特的氣派。 4． C 十一 經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性 預(yù)習(xí)檢測 1．背景是全球經(jīng)濟(jì)一體化。 2．基本特征是 5 個關(guān)鍵詞：“民族性”、“多元”、“并存”、“交流融合”、“發(fā)展”。 3. 見“學(xué)習(xí)指要”。 2． 經(jīng)濟(jì)全球化使世界不同國家和民族的文化聯(lián)系空前增強(qiáng)，各文化之間相互交流與融合的機(jī)會不斷加大。有權(quán)威性， 論證有力。例如：胡服騎射，旗袍，等等。 2. 第一個“如”是表明舉例說明荔枝的稀奇品種，第二個“如”則是打比方來形容“龍牙”的形狀。 4. C 5. 充實文章內(nèi)容，豐富相關(guān)的知識，使文字生動活潑，增強(qiáng)文章的文學(xué)韻味，引起讀者興趣，寓科技知識于文學(xué)寫作之中。 7. 例如，上文 按由表及里的順序介紹荔枝的形態(tài)特點(diǎn)；在說明荔枝的外部形態(tài)時，則 按殼面的構(gòu)造 — 色澤 — 外形 — 大小及重量的觀察順序來寫；在介紹內(nèi)部構(gòu)造時又是按從外到內(nèi)的空間順序。（意對即可） 拓展延伸 1．暗香浮動月黃昏 “遙知不足雪，為有暗香來”；“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”等 2．蘭、竹、菊 3． (1)梅花成為文學(xué)的重要題材； (2)它在國畫的花鳥畫中占有重要地位； (3)賞梅勝地 4． C 5．喻高人名士，表現(xiàn)高潔清遠(yuǎn)的精 神、忠貞剛毅的品質(zhì)、頑強(qiáng)不屈的精神 十三 走向 21世紀(jì)的機(jī)器人 預(yù)習(xí)檢測 1. 在全文結(jié)構(gòu)中起著統(tǒng)攝全文的作用。 (2)人類生命與思維的起源還處在一個非常低的認(rèn)識水平。 5. B 6. 機(jī)器人智能能否能達(dá)到或超過人類智能 7. (1) / (2) (3) // (4) / (5) 拓展延伸 1．最高級別的對手之間的較量 (如答“英雄與英雄之間的較量”給 1 分 ) 2．人機(jī)大戰(zhàn)實質(zhì)上還是人與人之間的智慧的較量，無論誰輸誰贏都是人類智慧的勝利。前兩次人占絕對優(yōu)勢；中間三次人機(jī)水平趨于接近；末次，機(jī)已經(jīng)取得了絕對優(yōu)勢。 2.(1)y236。 (2)d224。 3．《西游記》吳承恩 《三國演義》羅貫中 《 哈姆雷特 》莎士比亞 /英國 《巴黎圣母院》雨果 /法國 《紅樓夢》曹雪芹 課文精練 1. (1) 元末 施耐庵 (2)法國的雨果 (3)法國的羅曼 5. B〔 90%錯，正確的應(yīng)是 “不到 90%”〕 ，除了 經(jīng)久不衰、喚起讀者共鳴和體現(xiàn)一個時代精神追求以外，受訪者選擇“社會影響深遠(yuǎn)”的占 ％，選擇“人文情懷強(qiáng)烈”的占 ％，而選擇“表現(xiàn) 方式新穎”的僅占 ％。 十五 廉頗藺相如列傳 預(yù)習(xí)檢測 1. 太史公書 紀(jì)傳 本紀(jì) 世家 列傳 黃帝 3000。 (2) (2) 5. 布衣之交 兩虎相斗 負(fù)荊請罪 刎頸之交 完璧歸趙 課文精練 1． (1)進(jìn)獻(xiàn) (2)給??看 (3)叩拜，表示恭敬 (4)安排住宿 (5)倚仗 (6)違背 (7)延請 (8)拖、拉 2． C 〔案，通“按” 繆，通“穆” 孰，通“熟”〕 3． A 〔指示，古義為“指出給??看”；約束古義為“盟約”；以往古義為“到那里”〕 4． A 〔均為名作動。因：于是＼通過；于：表處所＼表對象；乃：才＼卻〕 7． (1)召來管版圖的官吏察看地圖，指著從這里到那里的十五座城池劃歸趙國。 8．獻(xiàn)璧 → 取璧 → 歸璧 拓展延伸 1．寫出下列句中加點(diǎn)詞的意思。 2. 思 戒奢侈 戒驕傲 戒縱欲 戒輕人言 戒賞罰不公 3. 記 說 表 書 銘等 4. (1)疏通 (2)帝位 (3)砍伐 (4)大 (5)能夠 (6)表原因 (7)督責(zé)，監(jiān)督 (8)松懈懶惰 (9)選拔 (10)拱手 課文精練 1．封建時代臣下寫給皇上；九德；行事準(zhǔn)則 2． (1)主持，掌握 (2)這 (3)深 (4)威嚇 3． (1)竭盡誠心，那么即使像吳和越這樣敵對的國家也能結(jié)成一體；傲慢地對待人，就是骨肉親屬也會疏遠(yuǎn)得像過路的陌生人。 4．德不厚而思國之安 5．積其德義、戒奢以儉 論據(jù)：（ 1）求木之長者，必固其根本（ 2）欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源 6．既得志，則縱情以傲物 → 不懷仁，不 心服 → 覆舟 7． C (這并不是作者要說明的觀點(diǎn) ) 拓展延伸 （一） 1. (1)帝王的詔令 (2)公主下嫁 (3)屢次 (4)應(yīng)當(dāng) (5)送物給人 (6)持有、本著 2. 唐太宗打算厚嫁公主，魏征認(rèn)為“倍于長主（皇帝的姐妹）”不妥，諫之。 （二） 1. (1)打算，謀劃 (2)一向，平素 (3)犒勞，慰勞 (4)提拔，提升 2. B〔指代 魏征〕 3. C（洗馬，古官名；所以，??的原因。 7．要點(diǎn)：唐太宗能容留并任用仇敵，可見其大度；對魏征的敢言直諫，能從諫如流，確是一代賢君。 8. A（三者是同一人。 3. 因為三種人不同的選擇代表了兩種價值觀。 課文精練 1. (1) 聘問，指諸侯與諸侯之間互派使者問候致意 (2)拜訪 (3)答應(yīng) (4)回返 (5)國君自稱 (6)稱許，贊許 (7)之于 (8)越加 2． C〔① 連詞 ＼② 介詞 ＼ ③助詞，用于主謂之間＼④助詞，相當(dāng)于 “的” 〕 3． (1)徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。 (3)人的知 識愈是精深，他獲取的就愈是精華；人的知識愈是粗淺，他獲取的就愈是粗俗。 5． (1)和氏