形體訓(xùn)練與服務(wù)業(yè)禮儀-在線瀏覽
2025-02-23 04:57本頁面
【正文】 。在這種情況下，禮儀僅作為一種祭天祭神的形式已經(jīng)不能起到社會(huì)生活中節(jié)制人的行為的作用，于是禮儀便從單純的事神領(lǐng)域跨入了事人的領(lǐng)域，開始了對(duì)人們社會(huì)生活進(jìn)行全面干預(yù)。 ? 夏、商、周三代所處的奴隸社會(huì)，整個(gè)禮儀的思想基礎(chǔ)都建立在上帝、鬼神、天命的迷信上。 ? 周人把 “ 禮 ” 與 “ 德 ” 結(jié)合起來，成了區(qū)分貴賤、尊卑、順逆、賢愚的人際交往準(zhǔn)則。 “ 三禮 ” 的 《 儀禮 》 分為冠、婚、喪、祭、射、鄉(xiāng)、朝、聘八禮，多為禮俗； 《 周禮 》 為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官之職掌，實(shí)則經(jīng)緯成端，包舉萬事萬物，是一部治國安邦之匯典； 《 禮記 》 主要內(nèi)容是闡述禮儀的作用和意義。 ? 封建社會(huì)的禮儀已進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展、變革的時(shí)期。奴隸社會(huì)的尊君觀念在這一時(shí)期被演繹為 “ 君權(quán)神授說 ” 的完整體系，即 “ 惟天子受命于天，天下受命于天子，道亦不變 ” ，并將這種 “ 道 ” 具體化為 “ 三綱五常 ” 。 “ 三綱“ ，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。 ? 到了宋代，禮儀有了很大的發(fā)展，成為封建禮教的又一高峰。 ? 明清二朝延續(xù)了宋代以來的封建禮儀，并有所發(fā)展，明朝大力推崇禮教，制定了祭祖、祭天、祈年等儀式儀程，明確了君臣之禮，尊卑之禮，交友之禮等社會(huì)活動(dòng)規(guī)范，形成了政治統(tǒng)治所需要的一系列禮儀。 ? 近代以后，禮儀的范疇逐漸縮小，禮儀與政治體制、法律典章、行政區(qū)劃、倫理道德等基本分離。 ? 現(xiàn)在我國對(duì)重大活動(dòng)、重要事件的儀式、程序、出席人士的安排等作出了具體規(guī)定，日常的行政、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事活動(dòng)中的各種公務(wù)禮儀禮節(jié)也不斷完善。在西周時(shí)期，已有禮的專門機(jī)構(gòu) 春官宗伯，到了唐代，改稱禮部，清代則改稱典禮院；民國后隸屬外交部禮賓司（管轄至今）管理外交禮儀。 孔子之所以如此重視 “ 禮 ” ，因?yàn)?“ 禮 ” 代表孔子理想中的一種政治局面。主張以仁愛之心待人， “ 和為貴 ” ，反對(duì)征戰(zhàn)、殺伐。儒家的另一位代表荀子進(jìn)一步提出： “ 無禮而不生，事無禮則不成，國無禮則不寧 ” 。禮的含義比較豐富，它既可指為表示敬意而隆重舉行的儀式，也可泛指社會(huì)交往中的禮貌和禮節(jié)，是人們?cè)陂L期的生活實(shí)踐與交往中約定俗成的行為規(guī)范。禮貌是待人接物時(shí)的外在表現(xiàn)，它通過言談、表情、姿態(tài)等來表示對(duì)人的尊重。 禮節(jié) 禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ钐貏e是交際場(chǎng)合中，相互表示尊重，友好的問候、致意、祝愿、慰問以及給予必要的協(xié)助與照料的慣用形式。如中國古代的作揖、跪拜，當(dāng)今世界各國通行的點(diǎn)頭，握手，南亞諸國的雙手合十，歐美國家的擁抱、親吻，少數(shù)國家和地區(qū)的吻手、吻腳、拍肚皮、碰鼻子等，都是不同國家禮節(jié)的表現(xiàn)形式。 ? 禮儀是一個(gè)復(fù)合詞語，包括 “ 禮 ” 和 “ 儀 ” 兩部分： “ 禮 ” 指 “ 事神致福 ” 的形式（即敬神）；“ 儀 ” 指 “ 法度標(biāo)準(zhǔn) ” 。因此，語言（包括書面和口頭的）、行為表情、服飾器物是構(gòu)成 禮儀最基本的三大要素 。 (二 )禮貌、禮節(jié)、禮儀的關(guān)系 從本質(zhì)上來說三者是一致的 ： ? 禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn) ? 禮貌是禮節(jié)的規(guī)范 ? 禮儀則是通過禮貌、禮節(jié)得到體現(xiàn) 三者區(qū)別 ： ? 禮貌是表示尊重的言行規(guī)范 ? 禮節(jié)是表示尊重的慣用形式和具體要求 ? 禮儀則是表示敬意而舉行的隆重儀式和程序 ? 因此，講禮貌懂禮節(jié)應(yīng)是內(nèi)在品質(zhì)與外在行為的統(tǒng)一。它側(cè)重于社會(huì)交往中，人們應(yīng)遵循的行為規(guī)范，多用于較大規(guī)模或較隆重的場(chǎng)合。禮儀是指社交活動(dòng)中，自始至終以一定程序、方式來表現(xiàn)完整行為。禮節(jié)是禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是程序化了的禮節(jié)。 人類從降世那天起就開始了對(duì)文明的追求 ， 亞當(dāng)夏娃用樹葉遮身便是文明之舉 。 文明的體現(xiàn)宗旨是尊重 ， 既是對(duì)人也是對(duì)已的尊重 ， 這種尊重總是同人們的生活方式有機(jī)地 、 自然地 、 和諧地和毫不勉強(qiáng)地融合在一起 ， 成為人們?nèi)粘Ｉ?、 工作中的行為規(guī)范 。 總之 ， 禮儀是人們內(nèi)心文明與外在文明的綜合體現(xiàn) 。 我們今天生活的世界可謂千姿百態(tài) 。 例如：問候 、打招呼 、 禮貌用語 、 各種慶典儀式 、 簽字儀式等等 ， 大體上是世界通用的 。 正是由于禮儀擁有共通性 ， 才形成了國際交往禮儀 。世界各地民俗禮儀千奇百怪，幾乎沒有人能說清楚世界上到底有多少種禮儀形式。比如在人們常見的國際交往禮儀中，僅見面禮節(jié)就有握手禮、點(diǎn)頭禮、親吻禮、鞠躬禮、合十禮、拱手禮、脫帽禮、問候禮等等。有些禮儀所表達(dá)的方式和內(nèi)容，在甲國家或地區(qū)與乙國家或地區(qū)可能截
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