【正文】 來(lái)追捕妖怪。 9決不要在這上面欺騙自己。 十八世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和十九世紀(jì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)兩次資產(chǎn)階級(jí)民主革命。 在英國(guó)，變革過(guò)程已經(jīng)十分明顯。在那里，它將采取較殘酷的還是較人道的形式，那要看工人階級(jí)自身的發(fā)展程度而定。因此，我在本卷中用了很大的篇幅來(lái)敘述英國(guó)工廠法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果。 警告歐洲的資產(chǎn)階級(jí)為了自己的切身利益，也應(yīng)參加反封建的民主革命，把一切可以由法律控制的妨礙工人階級(jí)發(fā)展障礙除去。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。 10為了避免可能產(chǎn)生的誤解，要說(shuō)明一下。不過(guò)這里涉及到的人，只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。 玫瑰色：桃色。當(dāng)時(shí)空想社會(huì)主義和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義，把資本主義的一切罪惡都?xì)w結(jié)為資本家、地主的個(gè)人主觀動(dòng)機(jī)。要消滅剝削階級(jí)和制度而不是個(gè)人。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最?lèi)毫拥母星?，把代表私人利益的?fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)反對(duì)自由的科學(xué)研究。在今天，同批評(píng)傳統(tǒng)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系相比，無(wú)神論本身是一種很輕的罪。（ 1）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系即利益關(guān)系或階級(jí)關(guān)系（ 2）每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都代表各自的階級(jí)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋?zhuān)纬筛髯圆煌慕?jīng)濟(jì)學(xué)。 但在這方面，進(jìn)步仍然是無(wú)可懷疑的。英國(guó)女王駐外使節(jié)在那里坦率地說(shuō)，在德國(guó)，在法國(guó)，一句話(huà)，在歐洲大陸的一切文明國(guó)家，現(xiàn)有的勞資關(guān)系的變革同英國(guó)一樣明顯，一樣不可避免。這并不是說(shuō)明天就會(huì)出現(xiàn)奇跡。 說(shuō)明社會(huì)變革趨勢(shì)是阻擋不了的。 因此 ， 不應(yīng)該有中國(guó)特色的基礎(chǔ)理論 。 另一種觀點(diǎn)認(rèn)為 ： “ 追求理論的普遍性 ， 并不等于該理論已經(jīng)有了普遍性 。 見(jiàn)吳易風(fēng)的 〈 當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論界的意見(jiàn)分歧 〉 中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社 ? 12這部著作的第二卷將探討資本的流通過(guò)程（第二冊(cè)）和總過(guò)程的各種形式（第三冊(cè)），第三卷即最后一卷（第四冊(cè)）將探討理論史。而對(duì)于我從來(lái)就不讓步的所謂輿論的偏見(jiàn)，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩(shī)人的格言：走你的路，讓人們?nèi)フf(shuō)罷！ 預(yù)告以后各卷的內(nèi)容和歡迎科學(xué)批評(píng) 1213 第二版跋 修改說(shuō)明 13 在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 413 論述 《 資本論 》 的方法論問(wèn)題 1426 資本論的辯證方法與黑格爾的辨證方法截然不同 2731 討論內(nèi)容： 關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論 修改說(shuō)明 13 1我首先應(yīng)當(dāng)向第一版的讀者指出第二版中所作的修改。各處新加的注，都標(biāo)明是第二版注。第一章第三節(jié)（價(jià)值形式）全部改寫(xiě)了，第一版的雙重?cái)⑹鼍鸵筮@樣做。庫(kù)格曼醫(yī)生建議的。他勸我說(shuō)，大多數(shù)讀者需要有一個(gè)關(guān)于價(jià)值形式的更帶講義性的補(bǔ)充說(shuō)明。第三章第一節(jié)（價(jià)值尺度）作了詳細(xì)的修改，因?yàn)樵诘谝话嬷?，考慮到 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 》 （ 1859年柏林版）已有的說(shuō)明，這一節(jié)是寫(xiě)得不夠細(xì)致的。 3原文中局部的、往往只是修辭上的修改，用不著一一列舉出來(lái)。但是，現(xiàn)在我校閱要在巴黎出版的法譯本時(shí)，發(fā)現(xiàn)德文原本某些部分需要更徹底地修改，某些部分需要更好地修辭或更仔細(xì)地消除一些偶然的疏忽。 在德國(guó)只能產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 413 4《 資本論 》 在德國(guó)工人階級(jí)廣大范圍內(nèi)迅速得到理解，是對(duì)我的勞動(dòng)的最好的報(bào)酬。 （ 《 資本論 》 ） 5在德國(guó)，直到現(xiàn)在，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是外來(lái)的科學(xué)。馮 可見(jiàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)缺乏生存的基礎(chǔ)。 它作為成品從英國(guó)和法國(guó)輸入；德國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授一直是學(xué)生。他們不能把在科學(xué)上無(wú)能為力的感覺(jué)完全壓制下去，他們不安地意識(shí)到，他們必須在一個(gè)實(shí)際上不熟悉的領(lǐng)域內(nèi)充當(dāng)先生，于是就企圖用博通文史的美裝，或用無(wú)關(guān)材料的混合物來(lái)加以掩飾。 6從 1848年起，資本主義生產(chǎn)在德國(guó)迅速地發(fā)展起來(lái)，現(xiàn)在正是它的欺詐盛行的時(shí)期。當(dāng)他們能夠公正無(wú)私地研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，在德國(guó)的現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。只要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是說(shuō)，只要它把資本主義制度不是看作歷史上過(guò)渡的發(fā)展階段，而是看作社會(huì)生產(chǎn)的絕對(duì)的最后的形式，那就只有在階級(jí)斗爭(zhēng)處于潛伏狀態(tài)或只是在個(gè)別的現(xiàn)象上表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，它還能夠是科學(xué)。 7 拿英國(guó)來(lái)說(shuō)。它的最后的偉大的代表李嘉圖，終于有意識(shí)地把階級(jí)利益的對(duì)立、工資和利潤(rùn)的對(duì)立、利潤(rùn)和地租的對(duì)立當(dāng)作他的研究的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樗煺娴匕堰@種對(duì)立看作社會(huì)的自然規(guī)律。還在李嘉圖活著的時(shí)候，就有一個(gè)和他對(duì)立的人西斯蒙第批判資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)了。 8隨后一個(gè)時(shí)期，從 1820年到 1830年，在英國(guó)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的科學(xué)活動(dòng)極為活躍。這是一場(chǎng)出色的比賽。這一論戰(zhàn)的公正無(wú)私的性質(zhì) ——雖然李嘉圖的理論也例外地被用作攻擊資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的武器 ——可由當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)明。另一方面，資本和勞動(dòng)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)被推到后面：在政治方面是由于糾合在神圣同盟周?chē)恼头饨ㄖ魍Y產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾之間發(fā)生了糾紛；在經(jīng)濟(jì)方面是由于工業(yè)資本和貴族土地所有權(quán)之間發(fā)生了紛爭(zhēng)。這個(gè)時(shí)期英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)，使人想起魁奈醫(yī)生逝世后法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的狂飆時(shí)期，但這只是象晚秋晴日使人想起春天一樣。 9資產(chǎn)階級(jí)在法國(guó)和英國(guó)奪得了政權(quán)。它敲響了科學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的喪鐘。不偏不倚的研究讓位于豢養(yǎng)的文丐的爭(zhēng)斗，公正無(wú)私的科學(xué)探討讓位于辯護(hù)士的壞心惡意。但是從羅伯特 101848年大陸的革命也在英國(guó)產(chǎn)生了反應(yīng)。于是，以 約翰 穆勒 為最著名代表的毫無(wú)生氣的混合主義產(chǎn)生了。車(chē)爾尼雪夫斯基在他的 《 穆勒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 》 中已作了出色的說(shuō)明。因此，當(dāng) 資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)看來(lái)在德國(guó)有可能產(chǎn)生的時(shí)候，它又成為不可能了。一派是精明的、貪利的實(shí)踐家，他們聚集在庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)辯護(hù)論的最淺薄的因而也是最成功的代表 巴師夏 的旗幟下。斯 德國(guó)人在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)衰落時(shí)期，也同在它的古典時(shí)期一樣，始終只是學(xué)生、盲從者和模仿者，是外國(guó)大商行的小販。就這種批判代表一個(gè)階級(jí)而論，它能代表的只是這樣一個(gè)階級(jí)，這個(gè)階級(jí)的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級(jí)。 德國(guó)出現(xiàn)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，所代表的階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并在批判中創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 《 資本論 》 駁斥德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人對(duì) 《 資本論 》 的惡意攻擊，論述 《 資本論 》 的方法論。當(dāng)這種策略已經(jīng)不再適合時(shí)勢(shì)的時(shí)候，他們就借口批評(píng)我的書(shū)，開(kāi)了一些單方來(lái) “ 鎮(zhèn)靜資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí) ” ，但是他們?cè)诠と藞?bào)刊上（例如約瑟夫 15 1872年春，彼得堡出版了 《 資本論 》 的優(yōu)秀的俄譯本。 1871年，基輔大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授尼 使西歐讀者在閱讀他的這本出色的著作時(shí)感到驚異的，是純理論觀點(diǎn)的始終一貫。 17例如，巴黎的 《 實(shí)證論者評(píng)論 》 一方面責(zé)備我形而上學(xué)地研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，另一方面責(zé)備我 ——你們猜猜看！ ——只限于批判地分析既成的事實(shí)，而沒(méi)有為未來(lái)的食堂開(kāi)出調(diào)味單（孔德主義的嗎？）。 ” 19莫 21德國(guó)的評(píng)論家當(dāng)然大叫什么黑格爾的詭辯。作者寫(xiě)道： 22“如果從外表的敘述形式來(lái)判斷，那末最初看來(lái)，馬克思是最大的唯心主義哲學(xué)家，而且是德國(guó)的即壞的唯心主義哲學(xué)家。 ” 23我回答這位作者先生的最好的辦法，是從他自己的批評(píng)中摘出幾段話(huà)來(lái)，這幾段話(huà)也會(huì)使某些不懂俄文原文的讀者感到興趣。 “在馬克思看來(lái)，只有一件事情是重要的，（ ）那就是發(fā)現(xiàn)他所研究的 那些現(xiàn)象的規(guī)律 。在他看來(lái)，除此而外，最重要的是 這些現(xiàn)象變化的規(guī)律，這些現(xiàn)象發(fā)展的規(guī)律 ，即它們由一種形式過(guò)渡到另一種形式，由一種聯(lián)系秩序過(guò)渡到另一種聯(lián)系秩序的規(guī)律。為了這個(gè)目的，只要證明現(xiàn)有秩序的必然性， 同時(shí)證明這種秩序不可避免地要過(guò)渡到另一種秩序的必然性 就完全夠了，而不管人們相信或不相信，意識(shí)到或沒(méi)有意識(shí)到這種過(guò)渡。 這就是說(shuō)，作為這種批判的出發(fā)點(diǎn)的不能是觀念，而只能是外部的現(xiàn)象 。對(duì)這種批判唯一重要的是，把兩種事實(shí)盡量準(zhǔn)確地研究清楚， 使之真正形成相互不同的發(fā)展階段，但尤其重要的是，同樣準(zhǔn)確地把各種秩序的序列、把這些發(fā)展階段所表現(xiàn)出來(lái)的聯(lián)貫性和聯(lián)系研究清楚 …… 但是有人會(huì)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)生活的一般規(guī)律，不管是應(yīng)用于現(xiàn)在或過(guò)去，都是一樣的。在他看來(lái)，這樣的抽象規(guī)律是不存在的 …… 根據(jù)他的意見(jiàn)，恰恰相反， 。 （ 不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系有不同的規(guī)律）總之，經(jīng)濟(jì)生活呈現(xiàn)出的現(xiàn)象，和生物學(xué)的其他領(lǐng)域的發(fā)展史頗相類(lèi)似 …… 舊經(jīng)濟(jì)學(xué)家不懂得經(jīng)濟(jì)規(guī)律的性質(zhì)，他們把經(jīng)濟(jì)規(guī)律同物理學(xué)定律和化學(xué)定律相比擬 …… 對(duì)現(xiàn)象所作的更深刻的分析證明，各種社會(huì)機(jī)體象動(dòng)植物機(jī)體一樣，彼此根本不同 …… 由于各種機(jī)體的整個(gè)結(jié)構(gòu)不同，它們的各個(gè)器官有差別，以及器官借以發(fā)生作用的條件不一樣等等，同一個(gè)現(xiàn)象卻受完全不同的規(guī)律支配。相反地，他斷言每個(gè)發(fā)展階段有它自己的人口規(guī)律 …… 生產(chǎn)力的發(fā)展水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和支配生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律也就不同。 馬克思的這本書(shū)確實(shí)具有這種價(jià)值 ” 。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。這點(diǎn)一旦做到，材料的生命一旦觀念地反映出來(lái)，呈現(xiàn)在我們面前的就好象是一個(gè)先驗(yàn)的結(jié)構(gòu)了。敘述方法是運(yùn)用理性認(rèn)識(shí)，把研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，從理論上表述出來(lái)。在黑格爾看來(lái)，思維過(guò)程，即他稱(chēng)為觀念而甚至把它變成獨(dú)立主體的思維過(guò)程，是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實(shí)事物只是思維過(guò)程的外部表現(xiàn)。 29將近三十年以前，當(dāng)黑格爾辯證法還很流行的時(shí)候，我就批判過(guò)黑格爾辯證法的神秘方面。門(mén)德?tīng)柹瓕?duì)待斯賓諾莎那樣對(duì)待黑格爾，即把他當(dāng)作一條 “ 死狗 ”了。 辯證法在黑格爾手中神秘化了，但這決不妨礙他第一個(gè)全面地有意識(shí)地?cái)⑹隽宿q證法的一般運(yùn)動(dòng)形式。必須把它倒過(guò)來(lái)，以便發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核。） 30辯證法，在其神秘形式上，成了德國(guó)的時(shí)髦東西，因?yàn)樗坪跏宫F(xiàn)存事物顯得光彩。 辯證法，在其合理形態(tài)上，引起資產(chǎn)階級(jí)及其夸夸其談的代言人的惱怒和恐怖，因?yàn)檗q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。這個(gè)危機(jī)又要臨頭了，雖然它還處于預(yù)備階段；由于它的舞臺(tái)的廣闊和它的作用的強(qiáng)烈，它甚至?xí)艳q證法灌進(jìn)新的神圣普魯士德意志帝國(guó)的暴發(fā)戶(hù)們的頭腦里去。 地位：馬克思稱(chēng)第一篇是導(dǎo)言 ， 就在于闡明資本發(fā)生的歷史前提和出發(fā)點(diǎn) 。 第一章分析商品的兩個(gè)因素 ——使用價(jià)值和價(jià)值 ， 著重論述價(jià)值的形成和表現(xiàn)形式；第二章分析商品的交換過(guò)程 ， 論述貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)；第三章分析貨幣的職能 ， 進(jìn)一步揭示貨幣的本質(zhì) 。 第一節(jié) 商品的兩個(gè)因素：使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體，價(jià)值量） 第一節(jié)的主要內(nèi)容：論述商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一 ，著重說(shuō)明價(jià)值實(shí)體和價(jià)值量 。 討論： 價(jià)值一元論與多元論 價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)力 ， 決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素 。因此，我們的研究就從分析商品開(kāi)始。 商品是資本主義生產(chǎn)方式的起點(diǎn)。 一 前言：為什么從分析商品開(kāi)始（第 1段） 使用價(jià)值含義： 2商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿(mǎn)足人的某種需要的物。這里的問(wèn)題也不在于物怎樣來(lái)滿(mǎn)足人的需要，是作為生活資料即消費(fèi)品來(lái)直接滿(mǎn)足，還是作為生產(chǎn)資料來(lái)間接滿(mǎn)足。 3每一種有用物，如鐵、紙等等，都可以從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)角度來(lái)考察。發(fā)現(xiàn)這些不同的方面，從而發(fā)現(xiàn)物的多種使用方式，是歷史的事情。商品尺度之所以不同，部分是由于被計(jì)量的 物的性質(zhì) 不同，部分是由于 約定俗成 。 但這種有用性不是懸在空中的。因此，商品體本身，例如鐵、小麥、金鋼石等等，就是使用價(jià)值，或財(cái)物。在考察使用價(jià)值時(shí)，總是以它們有一定的量為前提，如幾打表，幾碼布，幾噸鐵等等。 （研究對(duì)象）（ 3） 使用價(jià)值只是在使用或消費(fèi)中得到實(shí)現(xiàn)。（自然屬性）（ 5） 在我們所要考察的社會(huì)形式中，使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。因此，交換價(jià)值好象是一種偶然的、純粹相對(duì)的東西，也就是說(shuō)，商品固有的、內(nèi)在的交換價(jià)值似乎是一個(gè)形容語(yǔ)的矛盾。 各種使用價(jià)值能按一定比例交換，表明： （ 1）其中必有一個(gè)共同的東西。 （ 3）這個(gè)共同的東西是抽象人類(lèi)勞動(dòng)形成的價(jià)值。因此，小麥有許多種交換價(jià)值，而不是只有一種。由此可見(jiàn)， 第一，同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)等同的東西。 (交換價(jià)值只是這個(gè)等同的東西的表現(xiàn)形式） 7我們?cè)倌脙煞N商品例如小麥和鐵來(lái)說(shuō)。這個(gè)等式說(shuō)明什么呢？它說(shuō)明在兩種不同的物里面，即在 1夸特小麥和 a噸鐵里面，有一種等量的共同 的東西。這樣，二者中的每一個(gè)只要是交換價(jià)值，就必定能化為這第三種東西。為了確定和比較各種直線形的面積，就把它們分成三角形，再把三角形化成與它的外形完全不同的表現(xiàn) ——底乘高的一半。 （不同的三角形可以比較是因?yàn)樗鼈冎g有一個(gè)和它們外形完全不同的等同東西 ——底乘高的一半） 9這種共同東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性。另