【正文】 的歷史作用完全發(fā)揮，他承擔(dān)的歷史使命也就結(jié)束。在批判上繼承，不能完全否定，因為資本主義的內(nèi)在矛盾必然會使其走向滅亡。 ” 兩個必然說明社會主義代替資本主義的歷史必然性，兩個絕不會說明過程的長期性和艱巨性。但是馬克思在當(dāng)時低估了資本主義的自我調(diào)節(jié)和應(yīng)對危機的能力。資本主義世界頻發(fā)金融危機，就是因為實體經(jīng)濟大量產(chǎn)品過剩，但是人們有效需求不足，大量資本投入到房地產(chǎn)、股票等虛擬經(jīng)濟領(lǐng)域，使金融泡沫越來愈大，爆發(fā)經(jīng)濟危機，根本原因就在于私有制。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級是同時產(chǎn)生的，有了雇主就有了雇傭工人。無產(chǎn)階級要消滅私有制，為絕大多數(shù)人謀利益，解放全人類。 “ 過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利 益的運動。無產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來。那么，無產(chǎn)階級如何完成自己的歷史使命？《宣言》中強調(diào)： “ 無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治。 ” 大體來講，無產(chǎn)階級的發(fā)展經(jīng)歷了三個主要階段。馬克思和恩格斯的最后結(jié)論是： “ 資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣不可避免的。 四、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人 在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出，共產(chǎn)黨不同于其他無產(chǎn)階級政黨。共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨 人的目的和任務(wù)。 ” 共產(chǎn)黨人的任務(wù)如果用一句話將自己的理論概括起來即為消滅私有制。 馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中還駁斥了兩種為私有制辯護的觀點。在駁斥第二種觀點時，馬克思和恩格斯采用的是反證的方法，證明正因為私有制的存在使得資本家有了懶惰的條件。 五、人們的社會關(guān)系和社會存在決定他們的思想觀念 馬克思和恩格斯指出，人們的社會關(guān)系和社會存在決定他們的思想觀念。任何一個時代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想。因此，共產(chǎn)主義革命在最堅決地打破過去傳下來的所有制關(guān)系的同時， “ 毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂， ” 但這里的 “ 傳統(tǒng)的觀念 ” 是指與傳統(tǒng)私有制相適應(yīng)的思想觀念、意識形態(tài)的決裂。我們對其理解不能機械化更不能拘泥于文本而脫離實際， “ 全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來 ” 承擔(dān)起歷史使命，同時看到歷史任務(wù)的艱巨和復(fù)雜性，為人類由必然王國走向自由王國做出應(yīng)有的貢獻。 （篇三） 馬克思是人類歷史上偉大的思想家，在世界上有 很高的地位。而在中國，馬克思主義更是國家的意識形態(tài)。因此，我選擇《共產(chǎn)黨宣言》進行閱讀。 共產(chǎn)黨宣言是一個具有劃時代意義的作品。我們國家的創(chuàng)建人如毛澤東，周恩來，朱德和鄧小平等都對它有很高的評價，毛澤東曾說 “ 有三本書特別深刻地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義 的信仰。 ”1992 年，鄧小平在視察南方談話中說： “ 我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義 ABC》。 《共產(chǎn)黨宣言》有著很高的歷史意義。 “ 共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認為一種勢力 ” ，這是一種什么勢力？這是反抗的勢力，是不為主流的統(tǒng)治階級接納的勢力。舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇，梅特涅和基佐，法國的激進黨人和德國的警察，都為了驅(qū)除這個幽靈而結(jié)成了神圣同盟。其一，西歐資本主義制度已經(jīng)確立，資本主義基本矛盾也已開始暴露。資本主義社會日益分裂為兩大對抗階級。工人運動和階級斗爭也日益激烈。當(dāng)時的大工業(yè)中心和交通的發(fā)展為工人階級的團結(jié)提供了條件。斗爭上升為政治斗爭。共產(chǎn)黨宣言的提出是一份共產(chǎn)黨人自己的話語，自我的闡述，自己的戰(zhàn)斗的沖鋒號。更是在今后提供著恒久的意義，為世界各地的無產(chǎn)階級斗爭提供著指導(dǎo)思想和哲 學(xué)方面的內(nèi)含?！缎浴分姓f： “ 每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個 階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。第二，階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述了科學(xué)社會主義的基本原理。二，資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利是同樣不可避免的。四，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本途徑。馬克思主義它是在對前人的各種思想的總結(jié)，加以吸收和批判的基礎(chǔ)上才產(chǎn) 生的。莫爾《烏托邦》，康帕內(nèi)拉《太陽城》，閔采爾提出 “ 千年太平之國 ” 。有溫斯坦萊，摩萊里，馬布利，巴貝夫等代表人物。當(dāng)時有三大空想社會主義者：圣西門，傅里葉，歐文。馬克思作為一名德國哲學(xué)家，在年輕時還一度是 “ 黑格爾派 ” ，后來轉(zhuǎn)向費爾巴哈。此外，《宣言》還吸收了法國復(fù)辟時期的歷史學(xué)家關(guān)于階級斗爭的思想成果，以及當(dāng)時自然科學(xué)領(lǐng)域的細胞學(xué)、能 量守恒、生物進化等的科學(xué)成果。除了七篇序言。第二章是無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人。第四章是共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。 第一章對資產(chǎn)階級進行了深入的分析。馬克思作為當(dāng)時西方經(jīng)濟的親歷者，對資本主義的由來，資本主義的先進性和缺點的闡述也增加了 我的認識。 ” 想來如今的許多國家仍然有相關(guān)的內(nèi)容在里面。 ” 指出了資本主義的一些局限性。也叫人們不要做金錢的奴隸。 “ 資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不 斷地革命化，否則就不能生存下去。我理解，這一方面說明資產(chǎn)階級的社會可能的動蕩，一方面也說明資產(chǎn)階級的開拓性和創(chuàng)新性，這對人類的發(fā)展還是有益的?！缎浴分羞€指出了資本主義對全球化方面的促進， “ 資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。 ” 從 15 世紀(jì)以來，由于工業(yè)革命和資本主義的實行，和西方人本身的民族特點，世界一下被西方人逐漸連在一起，歷史也進入了全球化的一頁。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。 ” 各民族之間的文化要互相交流，各自理解并吸取對方的文化，這更是很好的觀點。 ” ，商品的力量可以與重炮相比。此外，《宣言》對資本主義的征服性，對生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人口的集中性，它對生產(chǎn)力的極大刺激， “ 比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大 ” ，這些方面的東西讓我對當(dāng)時的歷史，和當(dāng)今的世界和游戲規(guī)則也有所了解。 《共產(chǎn)黨宣言》人類思想史上劃時代的變革，是國際共產(chǎn)主義運動開始的標(biāo)志，是 馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志。但同時，馬克思主義的思想也是與時俱進的。 （篇四） 這次重新學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，特別是在黨校老師講課輔導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)我們以前的學(xué)習(xí)還是還有偏頗的。而每一次作序，都根據(jù)社會主義運動的實踐，資本主義的發(fā)展，對他早期的 一些理論觀點進行修正和補充。 一個是馬克思指出，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后， “ 要利用政治統(tǒng)治地位，發(fā)展生產(chǎn)力 ” 。 解放初期，我們黨依據(jù)《共同綱領(lǐng)》，在新民主主義時期，還是注意抓了國民經(jīng)濟的恢復(fù)，以支持耗資巨大的抗美援朝。但是在政治上，卻錯誤的分析國內(nèi)的階級形勢，越來越強調(diào)階級斗爭，路線上越來越左，把人與人之間的階級斗爭強調(diào)到一個極不恰當(dāng)?shù)牡匚唬寻l(fā)展生產(chǎn)力和改善人民生活水平，越來越放在極其附屬和輕蔑的地位，甚至 “ 寧要社會主義的草，不要資本主義的苗 ” ，顯然，與馬恩的科學(xué)社會主義理論偏離了很遠了。哪里還有什么每個人的自由發(fā)展。 鄧小平同志指出要完整的準(zhǔn)確的理解和掌握毛澤東思想，同樣，我們也應(yīng)該完整的準(zhǔn)確的理解和掌握馬克思主義，不教條主義，不實用主義，不照抄照搬，不斷章取義。但是，在實踐上同樣存在著好多問題，最主 要的是黨在變色，在逐漸脫離為人民服務(wù)的宗旨和道路，我個人的看法就是政治體制改革嚴(yán)重滯后。但是，完整的準(zhǔn)確的理解和掌握馬克思主義，毛澤東思想，對于前后三十年，乃至以后，都是十分重要的。但是他們都是很嚴(yán)肅的等待《共產(chǎn)黨宣言》，在公開出版發(fā)表之后，他們就從不對原版進行改動，以維護其歷史性和客觀性，所有對理論的 修改，都通過再版時作序的形式，對原版的理論觀點進行補充和修正，這一點是很值得我們欽佩的。最初的對它概念就是 1848 年，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。以至于一直覺得共產(chǎn)主義的廣泛傳播和實現(xiàn)，它必然需要很扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在依然沒對馬克思主義有透徹的了解，但很想談?wù)効赐辍豆伯a(chǎn)黨宣言》后的一些見解想法。 宣言第三章 部分講了馬克思對辯證法以及空想主義的批判，很是顛覆我之前對馬克思主義的看法，以前一直以為馬克思主義是對那些辯證法理想主義古典哲學(xué)的繼承與發(fā)展。 盡管宣言中的一些思想已被證明不正確，但共產(chǎn)主義所引導(dǎo)的大方向在現(xiàn)在看來還是很有價值去了解研究的。 （篇六） 帶著無比的耐心，終于把偉大的《共產(chǎn)黨宣言》讀完了。呆在電腦前盯著熒光幕的我，更是覺得累！但無奈，最艱巨的任務(wù)還在下面 ?? 不過，《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。而到 **年的 12 月 10 日，甚至在更久遠更久遠的 12月 10日，當(dāng)天只能是秘密團體的國際工人組織，得到世界的公認和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。試問，這樣的功績應(yīng)該歸功于誰呢？每一個偉大的團體要傳 承萬世，都必須有代表其組織的思想。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。在 1**2《共產(chǎn)黨宣言》序言當(dāng)中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。因為面對迅速盛行起來的資本主義和剛 開始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制，人類根本無能力相信這個斷定，也許，他們會認為，這不過是一個永不會實現(xiàn)的預(yù)言。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上（雖然某些資本主義分子沒有認同這一觀點），可見，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代。 且從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會發(fā)現(xiàn)一個頑強智慧的 民族政黨 —— 中國共產(chǎn)黨；也必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔 —— 馬克思主義。但太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動 ?? 這些斗爭的最終失敗揭示了一點：農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。 路在 何方？舊中國先進知識分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來到了，中國的發(fā)展道路明朗了，清晰了。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義。是什么為這次 “ 航行 ” 指明 了方向呢？無疑，是馬克思主義。這個也是史無前例的。 不妨再從祖國發(fā)展談到個人。而與時俱進，這個不僅僅局限與社會發(fā)展，國家進步。而創(chuàng)新所需要的，就是與時俱進。有時可能會想，為什么馬克思主義會是大學(xué)的一門必修課程？現(xiàn)在我想，也許我們要從中學(xué)習(xí)到的，就是這個馬克思思想的根源所在 —— 與時俱進。 大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。 以上的就是我個人讀完《共產(chǎn)黨宣言》以后關(guān)于國家社會以及個人的一些感受。《宣言》的出現(xiàn)標(biāo)志著馬克思主義的形成，為無產(chǎn)階級革命指明了方向，在《宣言》理論的帶領(lǐng)下，全世界共產(chǎn)黨人團結(jié)一致、齊心協(xié)力， 為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)拋頭顱、灑熱血，為實現(xiàn)崇高的社會主義、共產(chǎn)主義社會奮斗不息。 馬克思和弗里德里希 1848 年 2 月第一個德文單行本《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版，受到了當(dāng)時共產(chǎn)黨人的高度贊揚。然而由于當(dāng)時共產(chǎn)黨活動的隱秘性，直到 1850 年英國憲章派機關(guān)刊物 刊登《宣言》時才第一次指出了作者的名字。在正文之前，刊登了從 1872 年至 1893 年的德文、俄文、英文等共七篇序言。在正文第一章 “ 資產(chǎn)者和無產(chǎn)者 ” 中，馬克思、恩格斯明確指出 “ 至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史 ” ，從本質(zhì)上揭露了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的階級對立性。第二章 “ 無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人 ” ，強調(diào)了共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的共同利益關(guān)系，指出了共產(chǎn)黨人的無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)和特點；說明了 “ 使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán) ”“ 消滅私有制 ” 的任務(wù)和目的；強調(diào)了共產(chǎn)黨人理論原理的 “ 階級斗爭 ”和 “ 歷史運動的真實關(guān)系 ” 性；還有共產(chǎn)主義 “ 廢除資產(chǎn)階級的所有制 ” 的特征。 第四章 “ 共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度 ” ，講述了共產(chǎn)黨人承前啟后，在吸收之前各種 “ 社會主義 ” 科學(xué)思想的基礎(chǔ)上，靈活機動地調(diào)整策略，以努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)。 二、聯(lián)系現(xiàn)實的 感想 在認真、反復(fù)地讀完《共產(chǎn)黨宣言》后，我對共產(chǎn)黨人和社會主義有了更深層次的理解。 社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)越性 相比于西方資本主義國家，雖然現(xiàn)存的 5 個社會主義國家：中國、越南、朝鮮、古巴、老撾都是經(jīng)濟比較落后的發(fā)展中國家，整體