【正文】 思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。與時俱進 、開拓創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。這是馬克思主義的根本精神，更是我們黨解放思想，實事求是思想路線的反映。 通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，我感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己 ，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務(wù)、實現(xiàn)我們的“中國夢”，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生 ! 《共產(chǎn)黨宣言》黨員心得感悟 《共產(chǎn)黨宣言》是中國共產(chǎn)黨人最愛的書，是中國共產(chǎn)黨人的理論旗幟。 一、重溫《共產(chǎn)黨宣言》，上好共產(chǎn)黨人的必修課 習(xí)近平指出：“馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強大生命力。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。 二、細讀《共產(chǎn)黨宣言》，領(lǐng)會馬克思主義中國化的偉大 中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的中國化，從一定意義上說，推動了中華民族實現(xiàn)從“站起來”到“富起來”再到“強起來”這樣三次前后相繼的歷史性飛躍。從新中國成 立到改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，并且合乎時代潮流、順應(yīng)人民意愿進行改革開放，進而開辟中國特色社會主義道路，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，引領(lǐng)中國大踏步趕上時代，中華民族實現(xiàn)了“富起來”的飛躍。我們黨圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題創(chuàng)造性地提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。這一 思想立足時代課題，提出了中國夢、新發(fā)展理念、“四個全面”戰(zhàn)略布局、總體國家安全觀、人類命運共同體等一系列重大理論觀點，為發(fā)展馬克思主義作出了重大原創(chuàng)性貢獻。當(dāng)前和今后一個時期，世界正處于百年不遇之大變局，中國也正處于實現(xiàn)偉大夢想的關(guān)鍵期，世界之變、西方之亂與中國之治形成鮮明對比，新的時代課題需要 中國共產(chǎn)黨人去解答。時代洪流滾滾向前。 《共產(chǎn)黨宣言》黨員心得感悟 《共產(chǎn)黨宣言》是國際無產(chǎn)階級第一個具有新思想、新原則和新組織結(jié)構(gòu)的共產(chǎn)主義政黨的政治綱領(lǐng)，是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進的理論指南。一個多小時的講座，張素梅老師全程都非常的熱情，我們所有的學(xué)員也是非常的積極。好知識不怕沒人學(xué)，老師講的繪聲繪色，令我受益匪淺。也讓我對共產(chǎn)黨充 滿了期待。必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔 —— 馬克思主義。在發(fā)展迅速的新時代，我們要加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論武裝自己，在以后的學(xué)習(xí)工作中引導(dǎo)自己，堅定不移的樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成賦予在我們青少年肩上所肩負的歷史任務(wù)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終身 !希望我們能在曲折的路上越挫越勇，堅定信念，對生 活充滿信心。而在百多年前的馬克思、恩格斯是否會想到當(dāng)年他苦心寫下的《共產(chǎn)黨宣言》在今天會有何作用。 共產(chǎn)黨宣言觀后感學(xué)習(xí)心得 我懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作――《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。馬克思和恩 格斯對此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經(jīng)濟情況的實地考察和詳細分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實的社會現(xiàn)狀圖。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。馬克思和恩格斯在客觀地分析 資產(chǎn)階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。 《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動?！? ?這些都成為我印象深刻的經(jīng)典語句。 縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運動，完成了資本的原始積累。這個矛盾，就是因為資產(chǎn)階級無情的占有工人的剩余價值。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，當(dāng)代社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。163 年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以科學(xué)發(fā)展觀的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)。 90 年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟 。 照亮征途，指引方向―― 90 年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔――馬克思主義。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。讀后感 。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。 在當(dāng)今社會，認識和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。經(jīng)常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于社會主義社會，身處于 21 世紀(jì)資本主義和社會主義并存的今天，這一切都不會過時。我會在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書籍，充實自己頭腦中的知識。而在百多年前的馬克思、恩格斯是否會想到當(dāng)年他苦心寫下的《共產(chǎn)黨宣言》在今天會有何作用。 大家知道，《共產(chǎn)黨宣言》是由馬克思和恩格斯共同撰寫的， 1848年 2 月在英國倫敦用德文首次發(fā)表。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。 由于它的問世以及由馬克思、恩格斯所開創(chuàng)的世界社會主義運動的興起，世界上產(chǎn)生了數(shù)以千計的共產(chǎn)黨組織和社會主義組織，產(chǎn)生了一批社會主義國家，從根本上改變了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。《共產(chǎn)黨宣言》在世界上傳播非常廣泛，其發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》，被翻譯成 200 多種文字， 不僅成為全世界共產(chǎn)黨人和一切進步人士必讀的著作，而且成為美國等世界許多國家大學(xué)生的必讀書。 我們的新民主主義社會建設(shè)、社會主義社會建設(shè)乃至改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)，都與《共產(chǎn)黨宣言》思想有著直接或間接的聯(lián)系。 今天我們講“以人為本”，促進人的全面發(fā)展，加強黨的先進性建設(shè)，建設(shè)社會主義和諧社會等，也都是對以《共產(chǎn)黨宣言》思想為代表的馬克思主義基本理論的運用和發(fā)展。他們更有興趣了解《共產(chǎn)黨宣言》，更有興趣按照其中的某些做法來實踐，做的可能比共產(chǎn)主義信仰者更加好。在今天，有很多感覺好像有顛倒是非的感覺?！?(《共產(chǎn)黨宣言》單行本，人民出版社， 1997 年 8 月第 3 版， 27 頁 ) 我們總是在試圖解釋歷史。當(dāng)然各自的到的結(jié)果是由不同的。 因為，當(dāng)你相信存在著階級時，你總能從歷史中“發(fā)現(xiàn)”各種“階級” 。只是被發(fā)現(xiàn)的這些“階級”、“斗爭”往往需以“不同形式的”作為修飾，以確保歷史紛繁表象下的“本質(zhì)”能夠符合先定 的假設(shè)。 因此，這種分析框架的意義實際上不在于發(fā)現(xiàn)諸如“階級”之類的歷史事實 (它根本無法發(fā)現(xiàn) )，而只在于為歷史事實提供一種解釋，即將人們歸于不同的階級從而基于階級的視角來理解歷史的因果關(guān)系。 當(dāng)然，這并不意味著我們無法評 判解釋的優(yōu)劣，但是，對于紛繁復(fù)雜且無法重復(fù)的歷史，是否存在所謂正確 (自然科學(xué)領(lǐng)域中的含義 )的解釋，仍是一個值得深思的問題。 忽視以上觀點的危險在于：當(dāng)這種分析框架被視為發(fā)現(xiàn)而不是解釋歷史事實的手段時，它便可能篡奪歷史事實所具有的真理性 。 想 一想現(xiàn)在的社會現(xiàn)象，“被”這一動作到處可以見到。為什么呢 ?因為在我們還沒有出生時，我們就被貼上了不同的標(biāo)簽。 借用蘇格拉底的話“離開城邦的人，非神即獸”。我們并沒有創(chuàng)造，而是被創(chuàng)造了。 “現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了。簡而言之，即便你的身不是資產(chǎn)階級的身，那你的魂也必是資產(chǎn)階級的魂。 即便假定的確有一個叫做資產(chǎn)階級的群體處于統(tǒng)治者的地位，那么我們?nèi)匀恍枰伎嫉氖牵涸谶@個變化發(fā)展的社會中，階級的構(gòu)成是靜止不變的么 ?顯然不是。 那么，倘若上升到資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團的通道是暢通的、機會是平等的，那么階級間的不平等難道不是可以視作一種自然的不可避免的不平等么 ?那種一勞永逸消除一切不平等的企圖已經(jīng)被證明是一種烏托邦的夢幻，這提醒我們?nèi)绻Y(jié)果的不平等注定無法完全消除，那么我 們顯然更應(yīng)當(dāng)追求機會的平等。當(dāng)它一旦企圖超越這一目標(biāo)而要求徹底的平等時，便注定失敗并被人拋棄。這個悖論 (也是階級斗爭的危險之處 )就是：人們通過建立階級認同以及階級斗爭來爭取虛無飄渺的更大自由的時候，往往必須首先放棄自己僅有的自由。當(dāng)然，階級斗爭理論完全否認這種踐踏，它認為階級成員因有著共同的目標(biāo)而沒有本質(zhì)的利益分歧。換言之，如果階級斗爭的理論將這種否認完全或部分地建立在關(guān)于存在階級的先定假設(shè)之上，那么這很難說是有力的辯護。然而無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級還在人們的空中相傳。站在高處的人在說著，坐在地上的就好好的聽著。這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進生產(chǎn)了。它必須被炸毀，它已經(jīng)被炸毀了。社會再不能在它統(tǒng)治下生存下去了，就是說，它的生存不再同社會相容了。 但是想了想，還是不填比較好。正如無產(chǎn)階級注定獲得解放一樣，資產(chǎn)階級也無法改變自己的命運，他們注定滅亡。馬克思主義的信仰者和反對者會用檢驗真理的方法宣布，人的能動作用是很強的。我個人也堅信這一點。 共產(chǎn)黨宣言觀后感學(xué)習(xí)心得三 50 年前當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和 戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵??。 80年旗幟高揚從民族獨立到人民解放再到國家富強中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟 。 照亮征途指引方向 —— 80 年來《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強 .站在新世紀(jì)的起跑線上當(dāng)我們以歷史的目光洞察 80 年風(fēng)風(fēng)雨雨回顧中華民族頑強奮起的歷程必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁 —— 中國共產(chǎn)黨 。 1848 年 2 月英國倫敦瓦倫街 19 號一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子 —— 《共產(chǎn)黨宣言》。 在馬克思主義誕生以前一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改 良運動、義和團反帝愛國運動這些斗爭的最終失敗揭示農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。路在何方 ?這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟從此中國革命有了科學(xué)理論的指引中國革命的面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合完成了民族獨立和人民解放的歷史重任取得了新民主主義的偉大勝利建立了中華人民共和國。 共產(chǎn)黨宣言觀后感學(xué)習(xí)心得四