【正文】 馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨 ，必將指引中華民族走向新的輝煌 .與時俱進，勇立潮頭 —— 在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。中國新民主主義革命的勝利是馬克思列寧主義的勝利。 28 年艱苦奮斗玉 汝于成 28 年真理之火熊熊燃燒。 1921 年 7 月馬克思主義與中國工人運動相結合的產(chǎn)物 —— 中國共產(chǎn)黨宣告成立。 1911 年辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專制制度但這次革命由于歷史的、階級的局限未能改變舊中國的半殖民地半封建性質和人民的悲慘境遇。 在黑暗的舊中國這個光輝起點的到來浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程論述了社會主義代替資本主義、讀后感作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命。這本小冊子之所以有如此巨大的威力是因為它的發(fā)表 誕生了一個偉大的真理—— 馬克思主義。必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔 —— 馬克思主義。80 年與時俱進以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領導集體將馬克思主義基本原理與 中國革命和建設的實際結合起來指引中華民族走向偉大復興。 150 年后的今天社會主義中國昂然屹立于世界東方中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進思想迎接著世界變局的挑戰(zhàn)?? 從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”濃縮了 150 年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程更顯示著中國共產(chǎn)黨 80 年奮斗發(fā)展的輝煌。不然射虎豈不是又要來一次大整合。合法性是可以創(chuàng)造出來的。然而現(xiàn)實表明，資產(chǎn)階級顯然不是“歷史規(guī)律”的馴服的奴隸。 在馬克思所認識的世界里，即在“歷史規(guī)律”支配的世界里，似乎沒有自由意志可言 ?！?(同上， 39頁 ) 我喜歡這些話，很想再加一段自己的推理之言?！?(同上， 32 頁 ) “資產(chǎn)階級不能統(tǒng)治下去了，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。 “一句話，封建的所有制關系，就不再適應已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。還有誰有當年那種激情與熱血，為了一個不可能是想的理想，其實并不合理的說辭 而做出犧牲。 宣言還是那個宣言，社會已不再是那個社會。 然而，當我們回想一下階級本身歸根結底乃是一種人為的規(guī)定 —— 一種標簽的話，那么關于存在著共同的目標以及沒有本質的利益分歧的說法也就頗為可疑了。 這種對個人自由的踐踏，乃是對階級斗爭的虔誠信仰及由此產(chǎn)生的對強有力的統(tǒng)一組織的需求的極可能的結果 。這種失敗，一方面根源于絕對平等的不可能，另一方面也是由于階級斗爭本身的悖論所致。 也因此，階級斗爭的話語，只有在作為爭取機會平等這一有限目標的一種手段時，才是有意義的。在現(xiàn)實世界中，資產(chǎn)階級的邊界本身就是模糊的，而且其構成也在不斷地變動，這也就意味著一個靜止不變的統(tǒng)治集團是不存在的。此類萬用靈藥的過分使用有削現(xiàn)實之足以適理論之履的嫌疑。” (同上， 29 頁 ) 我們應注意到，將資產(chǎn)階級視為統(tǒng)治階級，可能只是給具有較大政治影響力的人群貼上資產(chǎn)階級的標簽而已，這種可能的一個證據(jù)便是那些無法算作是資產(chǎn)者的“統(tǒng)治集團”成員常常被冠以“資產(chǎn)階級代言人”的頭銜。因為人人平等的事實只在書本里有，現(xiàn)實中你必須選擇這個一分為二的現(xiàn)實。我們是無產(chǎn)階級，這一稱呼在某個年代珍貴得很，為此我們的父輩放下了所有能放下的東西 (生命也無所謂 )來贏的這一稱謂。沒有人能逃過這一切，人嘛，生來就是社會的人。其實最多的是在看不見的情況下，在你我不知不覺時，就已經(jīng)“被代表”了，這是最悲哀的事情。而它被武斷地視為唯一正確 (對于紛繁復雜且無法重復的歷史，這可能么 ?)的解釋手段時，理解歷史的其他可能路徑便被堵死了。即便我們不再奢求“正確的”解釋而只滿足于“合理的”解釋，我們也還要注意到解釋合理性的證明不能來自其使用的解釋框架本身，否則那便成了循環(huán)論證。然而，任何一種解釋 (自然科學的、社會科學的、歷史學的 )都是有根據(jù) (解釋框架本身的思想根據(jù)以及解釋所選用的事實根據(jù) )的發(fā)明而不是發(fā)現(xiàn)，忽視這一點往往使得學術理論成為教義、相應的實踐成為專斷。但是，“階級”之類的名詞終究只是一個標簽 —— 一個需要主觀界定的概念，而非事實存在的實體。當你相信階級斗爭主導著歷史發(fā)展，那你也總能“發(fā)現(xiàn)”相應的線索。將階級斗爭視為人類歷史的主軸，與其說是全面考查多種因素后的結論，不如說是分析歷史的預定框架。讀過費正清的《萬歷十五年》后，發(fā)現(xiàn)我們的每一個社會的主流思想都在用各自獨特的方式解釋著相同的歷史。 “至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。所以，共產(chǎn)黨宣言里的觀點與論述。 當然讀此文的不只是共產(chǎn)主義的信仰者，還有很多“資產(chǎn)階級”。 例如，我們在新民主主義社會建設中實行的土改制度、多種經(jīng)濟并存制度，在社會主義社會建設初期實行的合作經(jīng)濟制度、人民代表大會制度、 8 小時工作制度、義務教育制度等，改革開放以來實行的多種經(jīng)濟制度、累進稅制度、新型的社會福利制度等，都與《共產(chǎn)黨宣言》思想聯(lián)系在 一起。 《共產(chǎn)黨宣言》對中 國的發(fā)展更具有決定性意義，它不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人，而且影響了整個中華民族近百年的社會歷史走向。 由于它的問世以及馬克思主義其他著作的發(fā)表，馬克思被評為世界公認的人類千年最偉大的思想家。這部著作篇幅不大，只有 3 萬多字，但在世界上的影響卻是巨大的。它是全世界共產(chǎn)黨人的第一個綱領性文件。今拜讀此文，感慨頗多。 共產(chǎn)黨宣言觀后感學習心得二 有很多人說，現(xiàn)在西方資本主義國家倒像是社會主義，而社會主義國家像是資本主義。當然，對于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產(chǎn)主義以及相關的理論知識。在充滿挑戰(zhàn)和機遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同 志關于科學發(fā)展觀的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠實現(xiàn)。創(chuàng)新，才能發(fā)展。 從《共產(chǎn)黨 宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個代表”再到科學發(fā)展觀， 160 多年風風雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發(fā)展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天 !在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來洞察 90 年 的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽酣D―中國共產(chǎn)黨 。90 年與時俱進，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為核心的黨的四代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。從《共產(chǎn)黨宣言》到科學發(fā)展觀，濃縮了 163 年國際共產(chǎn)主義 運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨 90 年奮斗發(fā)展的輝煌。 163 年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵 。 在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。然而，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因為矛盾始終存在。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部我們無產(chǎn)階級的血淚史。通過嚴謹?shù)姆治?，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！薄肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制?！薄八麄儧]有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。故在我們今后的學習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。資產(chǎn)階級對于近代社會的促動作用，無疑是應當肯定的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。所以我認為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性――壓迫者和被壓迫者?！边@句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”進行了分析討論。 “一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。 《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強勁，語言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀 。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不 由得感慨而激動。整理了黨員共產(chǎn)黨宣言觀后感學習心得 5 篇精選，歡迎借鑒參考。 第三篇：黨員共產(chǎn)黨宣言觀后感學習心得 黨員共產(chǎn)黨宣言觀后感學習心得 5 篇精選 有很多人說，現(xiàn)在西方資本主義國家倒像是社會主義，而社會主義國家像是資本主義。 青馬工程總是驚喜不斷，總會有不一樣的東西值得我們?nèi)W習，我們都是明日之子，做一個積極向上的青少年?；仡欀腥A民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的屬于我們?nèi)嗣衩褡宓募沽?—— 中國共產(chǎn)黨 。 這次的講座讓我學到了很多，明白了什么是共產(chǎn)黨、馬克思主義、四個自信等，這些都是與我們生活和學習息息相關的。同時，她還為我們講解了共產(chǎn)黨的性質、特點和奮斗目標，論述了馬克思主義的策略思想，中國共產(chǎn)黨是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的核心力量。我們應當認識到：馬克思 主義是我們國家立黨立國的根本指導思想，作為新時代的大學生，我們應當確立馬克思主義的科學信仰，這樣才能確立自身的理想信念。偉大的中國共產(chǎn)黨和中國人民，在習近平新時代中國特色社會主義思想這一 21 世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義指引下，正在以豪邁的步伐向著實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標前進。以習近平同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人，以對馬克思主義的正確堅持和創(chuàng)造性發(fā)展，續(xù)寫著 21 世紀的《共產(chǎn)黨宣言》。 三、繼承發(fā)揚馬克思主義，譜寫《共產(chǎn)黨宣言》新篇章 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已經(jīng) 170 年，這期間世界形勢變化的廣度和深度，是馬克思恩格斯當年無論如何也想象不到的，我們更不能指望他們?yōu)榻裉斓氖虑樘峁藴蚀鸢?。當前，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想就是真正堅持馬克思主義。迄今，前兩個飛躍已經(jīng)完成，第三個飛躍已在路上。從中國共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國成立，中國共產(chǎn)黨進行了 28 年的浴血奮戰(zhàn)，帶領人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，形成了毛澤東思想，把新民主主義革命引向勝利，中華民族實現(xiàn)了“站起來”的飛躍。要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言 》蘊含的科學原理和科學精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去?！?2021 年 4月 23 日下午，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習。這次在市委黨校學習，聆聽江蘇省委黨校陳蔚教授解讀《共產(chǎn)黨宣言》導讀，使我對《共產(chǎn)黨宣言》有了進一步的認識和領會，對馬克思主義有了更深層的理解，在這里談談自己的幾點收獲。而作為