黨員共產(chǎn)黨宣言觀后感學(xué)習(xí)心得-文庫(kù)吧資料
2025-04-28 13:26本頁(yè)面
【正文】 示著中國(guó)共產(chǎn)黨 80 年奮斗發(fā)展的輝煌。不然射虎豈不是又要來(lái)一次大整合。合法性是可以創(chuàng)造出來(lái)的。然而現(xiàn)實(shí)表明，資產(chǎn)階級(jí)顯然不是“歷史規(guī)律”的馴服的奴隸。 在馬克思所認(rèn)識(shí)的世界里，即在“歷史規(guī)律”支配的世界里，似乎沒(méi)有自由意志可言 ?！?(同上， 39頁(yè) ) 我喜歡這些話，很想再加一段自己的推理之言?！?(同上， 32 頁(yè) ) “資產(chǎn)階級(jí)不能統(tǒng)治下去了，因?yàn)樗踔敛荒鼙ＷC自己的奴隸維持奴隸的生活，因?yàn)樗坏貌蛔屪约旱呐`落到不能養(yǎng)活它反而要它來(lái)養(yǎng)活的地步。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。 “一句話，封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。還有誰(shuí)有當(dāng)年那種激情與熱血，為了一個(gè)不可能是想的理想，其實(shí)并不合理的說(shuō)辭而做出犧牲。 宣言還是那個(gè)宣言，社會(huì)已不再是那個(gè)社會(huì)。 然而，當(dāng)我們回想一下階級(jí)本身歸根結(jié)底乃是一種人為的規(guī)定 —— 一種標(biāo)簽的話，那么關(guān)于存在著共同的目標(biāo)以及沒(méi)有本質(zhì)的利益分歧的說(shuō)法也就頗為可疑了。 這種對(duì)個(gè)人自由的踐踏，乃是對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的虔誠(chéng)信仰及由此產(chǎn)生的對(duì)強(qiáng)有力的統(tǒng)一組織的需求的極可能的結(jié)果。這種失敗，一方面根源于絕對(duì)平等的不可能，另一方面也是由于階級(jí)斗爭(zhēng)本身的悖論所致。 也因此，階級(jí)斗爭(zhēng)的話語(yǔ)，只有在作為爭(zhēng)取機(jī)會(huì)平等這一有限目標(biāo)的一種手段時(shí)，才是有意義的。在現(xiàn)實(shí)世界中，資產(chǎn)階級(jí)的邊界本身就是模糊的，而且其構(gòu)成也在不斷地變動(dòng)，這也就意味著一個(gè)靜止不變的統(tǒng)治集團(tuán)是不存在的。此類(lèi)萬(wàn)用靈藥的過(guò)分使用有削現(xiàn)實(shí)之足以適理論之履的嫌疑。” (同上， 29 頁(yè) ) 我們應(yīng)注意到，將資產(chǎn)階級(jí)視為統(tǒng)治階級(jí)，可能只是給具有較大政治影響力的人群貼上資產(chǎn)階級(jí)的標(biāo)簽而已，這種可能的一個(gè)證據(jù)便是那些無(wú)法算作是資產(chǎn)者的“統(tǒng)治集團(tuán)”成員常常被冠以“資產(chǎn)階級(jí)代言人”的頭銜。因?yàn)槿巳似降鹊氖聦?shí)只在書(shū)本里有，現(xiàn)實(shí)中你必須選擇這個(gè)一分為二的現(xiàn)實(shí)。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這一稱呼在某個(gè)年代珍貴得很，為此我們的父輩放下了所有能放下的東西 (生命也無(wú)所謂 )來(lái)贏的這一稱謂。沒(méi)有人能逃過(guò)這一切，人嘛，生來(lái)就是社會(huì)的人。其實(shí)最多的是在看不見(jiàn)的情況下，在你我不知不覺(jué)時(shí)，就已經(jīng)“被代表”了，這是最悲哀的事情。而它被武斷地視為唯一正確 (對(duì)于紛繁復(fù)雜且無(wú)法重復(fù)的歷史，這可能么 ?)的解釋手段時(shí)，理解歷史的其他可能路徑便被堵死了。即便我們不再奢求“正確的”解釋而只滿足于“合理的”解釋?zhuān)覀円策€要注意到解釋合理性的證明不能來(lái)自其使用的解釋框架本身，否則那便成了循環(huán)論證。然而，任何一種解釋 (自然科學(xué)的、社會(huì)科學(xué)的、歷史學(xué)的 )都是有根據(jù) (解釋框架本身的思想根據(jù)以及解釋所選用的事實(shí)根據(jù) )的發(fā)明而不是發(fā)現(xiàn)，忽視這一點(diǎn)往往使得學(xué)術(shù)理論成為教義、相應(yīng)的實(shí)踐成為專(zhuān)斷。但是，“ 階級(jí)”之類(lèi)的名詞終究只是一個(gè)標(biāo)簽 —— 一個(gè)需要主觀界定的概念，而非事實(shí)存在的實(shí)體。當(dāng)你相信階級(jí)斗爭(zhēng)主導(dǎo)著歷史發(fā)展，那你也總能“發(fā)現(xiàn)”相應(yīng)的線索。將階級(jí)斗爭(zhēng)視為人類(lèi)歷史的主軸，與其說(shuō)是全面考查多種因素后的結(jié)論，不如說(shuō)是分析歷史的預(yù)定框架。讀過(guò)費(fèi)正清的《萬(wàn)歷十五年》后，發(fā)現(xiàn)我們的每一個(gè)社會(huì)的主流思想都在用各自獨(dú)特的方式解釋著相同的歷史。 “至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。所以，共產(chǎn)黨宣言里的觀點(diǎn)與論述。 當(dāng)然讀此文的不只是共產(chǎn)主義的信仰者，還有很多“資產(chǎn)階級(jí)”。 例如，我們?cè)谛旅裰髦髁x社會(huì)建設(shè)中實(shí)行的土改制度、多種經(jīng)濟(jì)并存制度，在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)初期實(shí)行的合作經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會(huì)制度、 8 小時(shí)工作制度、義務(wù)教育制度等，改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)行的多種經(jīng)濟(jì)制度、累進(jìn)稅制度、新型的社會(huì)福利制度等，都與《共產(chǎn)黨宣言》思想聯(lián)系在一起。 《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)的發(fā)展更具有決定性意義，它不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧 小平等歷史偉人，而且影響了整個(gè)中華民族近百年的社會(huì)歷史走向。 由于它的問(wèn)世以及馬克思主義其他著作的發(fā)表，馬克思被評(píng)為世界公認(rèn)的人類(lèi)千年最偉大的思想家。這部著作篇幅不大，只有 3 萬(wàn)多字，但在世界上的影響卻是巨大的。它是全世界共產(chǎn)黨人的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。今拜讀此文，感慨頗多。 共產(chǎn)黨 宣言觀后感學(xué)習(xí)心得二 有很多人說(shuō)，現(xiàn)在西方資本主義國(guó)家倒像是社會(huì)主義，而社會(huì)主義國(guó)家像是資本主義。當(dāng)然，對(duì)于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國(guó)際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的要求，在開(kāi)拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華 民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。創(chuàng)新，才能發(fā)展。 從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”再到科學(xué)發(fā) 展觀， 160 多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣
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