【正文】 才有出路 。創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會(huì)的 一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國(guó)際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。 在當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。經(jīng)常是道聽途說、斷章取義，甚至有三人成虎之勢(shì)。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在 今天仍舊是必要和必需的。十九大召開前夕，習(xí)近平總書記在“ ”重要講話中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì) 主義偉大旗幟，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。十九大報(bào)告指出：經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族 偉大復(fù)興的光明前景 。意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 。意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、 理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。報(bào)告還明確：我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義， 緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。十九大新修改的黨章，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，與馬克思列寧主義、 毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一起確立為我們黨的行動(dòng)指南。這個(gè)態(tài)度、這份自信，讓人服氣，讓人敬佩。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民簇、一個(gè)政黨，甚至是一個(gè)個(gè)體，如何沒有自信，就會(huì)失去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的勇氣。這種自信，首先是一種理論自信。理 論自信是一種來至于思想價(jià)值觀的自信，是一種來自于內(nèi)心的真正強(qiáng)大。我們應(yīng)更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論書籍，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升綜合素質(zhì)能力。 三、堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐，用唯物史觀和辯證思維指導(dǎo)工作實(shí)踐，提升工作的效果和境界 唯物史觀和辯證思維貫穿整個(gè)《宣言》。如何學(xué)習(xí)用唯物史觀和辯證思維指導(dǎo)自身工作，是我們最應(yīng)該掌握之處。習(xí)近平總書記指出，要從馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的變化及趨勢(shì) 。辯證唯物主義是我們共產(chǎn)黨人觀察分析處理一切問題的思想方法。學(xué)習(xí)辯證唯物主義， 最重要的是要用唯物論、辯證法看問題，按唯物論、辯證法辦事?；叵胱陨砉ぷ鳎袝r(shí)我們面對(duì)問題和矛盾糾結(jié)不已，苦惱不已，沒有好的思路、好的舉措，就是還不會(huì)運(yùn)用唯物史觀和辯證思維，沒有從更高層面和更高層次來看待問題、來思考問題、來解決問題。當(dāng)然這種能力的培養(yǎng)和形成不是一天、兩天就可以辦到的，必須來源于廣泛而深入的學(xué)習(xí)，來源于對(duì)問題深入深刻的思考，來源于能把理論真正轉(zhuǎn)換為指導(dǎo)工作的能力。只有多努力，方可做到這些方面，方可真正做好工作。 篇二 對(duì)馬克思的認(rèn)識(shí)一般是從政治課上灌輸式教育得來，多數(shù)內(nèi)容知其然 而不知其所以然，這次自覺讀完還是有一點(diǎn)收獲?！豆伯a(chǎn)黨宣言》有人評(píng)價(jià)是滔滔雄辯，也有人說是對(duì)于當(dāng)時(shí)所在的時(shí)代的重大問題做了最有說服力的解釋的經(jīng)典。讀完此書我不得不相信馬克思是偉大又高明的雄辯者，他沒有一句解釋要你信仰共產(chǎn)主義。 恩格斯說，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝 術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。想到這些年我們的醫(yī)療、教育和房?jī)r(jià)，占用了多少家庭省吃儉用積累起來的財(cái)富，高物價(jià)的生活水平又貌似讓人民生活水平達(dá)到小康，智能機(jī)器普及造成勞動(dòng)者的邊緣化，沒有財(cái)產(chǎn)的人比有錢人多，貧困家庭實(shí)際比想像中還多、還困難，相比敘利亞、美國(guó)，只能說有安全感，沒有踏實(shí)的幸福感。我知道發(fā)生了什么，我又能夠做些什么 ? 在《宣言》里，還深刻揭露著資產(chǎn)階級(jí)把一切封建的、宗教的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了，它無(wú)情的斬?cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，是人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的經(jīng)現(xiàn)金交易，再也沒有任何聯(lián)系了，他把人的尊嚴(yán)變成交換價(jià)值，用一種沒有明星的貿(mào)易自由，代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。資產(chǎn)階級(jí)思想，也在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無(wú)遺，從世界大戰(zhàn)，到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)掠奪和矛盾激化的必然結(jié)果。 作為一個(gè)普通共產(chǎn)黨員，應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己的使命，調(diào)查各種現(xiàn)象的本質(zhì)，清楚無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來未停息。只有掌握 現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，以先進(jìn)思想帶動(dòng)其他群體，全心全意為人民服務(wù)，才能完成解放全人類的神圣使命。希望我們的國(guó)家、我們的社會(huì)越來越好 ! 篇三 作為一名剛剛工作不久的大學(xué)生村官黨員，盡管在大學(xué)入黨的時(shí)候?qū)W習(xí)過許多黨的知識(shí)，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，這本對(duì)于我國(guó)有著重大意義的綱領(lǐng)來說，我卻了解不多。 2021 年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 170周年。剛剛過去的 4 月份，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。響應(yīng)習(xí)主席的號(hào)召我對(duì)《 共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行了粗略的閱讀，有了自己的一點(diǎn)感想。 這部宣言從資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國(guó)共產(chǎn)黨人，公開說明了自我的觀點(diǎn)、自我的目的、自我的意圖，并且以此對(duì)抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。 《共產(chǎn)黨宣言》給了當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)一個(gè)希望，給了新中國(guó)一個(gè)希望的火種。在黑暗的舊中國(guó)，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無(wú)數(shù)仁人志士的智慧、 勇敢和鮮血。 1921 年 7 月，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物 —— 中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引，中國(guó)革命的面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。 新中國(guó)成立后，在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)群眾的正確指引下，我國(guó)改革開 放 20 多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面向新世紀(jì)，江澤民總書記提出“三個(gè)代表”的重要思想?！叭齻€(gè)代表”是對(duì) 150 年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國(guó)共產(chǎn)黨 80 年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。 在十九大召開之后，恰逢迎來了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 170 周年，習(xí)近平總書記點(diǎn)明了《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)和改革開放的這天 。歷史同 樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭 —— 在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。 開拓，才有出路 。創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個(gè)執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無(wú)開拓創(chuàng)新的勇氣和潛力聯(lián)系在一齊的?！?習(xí)近平思想”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，努力研究新狀況、解決新問題，及時(shí)進(jìn)行新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。 第五篇：《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)心得 《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)心得 最近中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。因此我再次學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》 《共產(chǎn)黨宣 言》是由馬克思和恩格斯合著的，是受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托起草的同盟綱領(lǐng)，是第一個(gè)國(guó)際性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨共產(chǎn)主義者同盟的政治綱領(lǐng)，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。 《共產(chǎn)黨宣言》由引言、資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度五個(gè)部分組成。《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)地提示了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的必然結(jié)局，論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)，提出關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的基本思想 和通向共產(chǎn)主義的必由之路，對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和曾對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過影響的各種社會(huì)主義思潮的批判，闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這次學(xué)習(xí)，借助查閱網(wǎng)上相關(guān)資料，認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》，在這里談?wù)剬W(xué)習(xí)的心得體會(huì)與感悟。 堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想信念?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從階級(jí)、資本的形成和增殖、工業(yè)發(fā)展的角度論述了資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，揭示了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想信念。當(dāng)前反社會(huì)主義的思潮依然存在，隨著蘇聯(lián)解體，東歐巨變，社會(huì)主義國(guó) 家數(shù)量有所減少，而且發(fā)展也很不平衡。但是，我們看到社會(huì)主義中國(guó)正在崛起，我們已成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，而且充滿活力，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，使我們堅(jiān)信沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有社會(huì)主義就沒有今天強(qiáng)大的中國(guó)。 用發(fā)展的眼光看問題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生于 1848 年，當(dāng)時(shí)正處于資本主義大工業(yè)時(shí)代，也是資本主義發(fā)展的上升期，而《共產(chǎn)黨宣言》就看到了它的結(jié)局 。馬克思所處的時(shí)代，只是經(jīng)濟(jì)全球化的最初興起時(shí)代，但馬克思非常準(zhǔn)確地對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展作出了預(yù)測(cè)，文中說道 :資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成了世界性的了，一百六十多年后的今天，世界的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)全球化。我們?cè)诠ぷ髦锌磫栴}、做規(guī)劃時(shí)，也要有發(fā)展的眼光，不能局限于眼前，要把目光放遠(yuǎn)、放寬，從發(fā)展的要求，多方面考慮問題，以謀求可持續(xù)發(fā)展。 樹立以人為本的理念。在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。這里不但回答了什么是社會(huì)主義，還體現(xiàn)了以人為本的思想，我們共產(chǎn)黨人要全心全意為人民服務(wù)，從人民的根本利益出發(fā)，不斷地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要， 在執(zhí)政中要以人為本，一切依靠人民，一切為了人民，始終保持黨和人民的血肉聯(lián)系。