【正文】 稱為游戲即精力發(fā)泄。 提示 ： （ 1）游戲是兒童智力活動的一個方面，是同化超過了順應(yīng)。 （ 3）游戲幫助兒童解決情感沖突，實現(xiàn)現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的愿望。 的主要觀點。主要觀點是： （ 1） 環(huán)境刺激是覺醒的重要源泉 （ 2） 機體具有維持體內(nèi)平衡的自動調(diào)節(jié)機制 （ 3） 當有新異刺激時機體采取探究的方式來降低覺醒水平 （ 4） 當缺乏刺激時機體采取游戲的方式來提高覺醒水平 。 。 （ 1）游戲是幼兒有目的、有意識、積極的反映活動 游戲是人類的活動。兒童出生以后就生活在豐富多彩的現(xiàn)實社會中，他們在與成人交往的過程中認識了許多事物，學到許多知識，積累了許多經(jīng)驗。在游戲中幼兒積極地選擇游戲內(nèi)容，確定游戲主題、角色、發(fā)展游戲情節(jié)，實現(xiàn)自己的目的和愿望。在日常生活中兒童看到許多事物和現(xiàn)象，如人的行為、人與人之間的關(guān)系等，他們常常把印象深刻和感興趣的事情和現(xiàn)象在游戲中反映出來。 （ 3）游戲是在假想的情景中反映周圍生活 兒童在游戲中所反映現(xiàn)實生活并不是原封不動地再現(xiàn)現(xiàn)實生活，不是簡單地、機械地、被動地反映生活，而是通過想象，積極地、能動地、再造性地反映生活。如以物代物，以人代人，既是在假想的情景中創(chuàng)造性地反映著現(xiàn)實生活。兒童期正處在身心迅速發(fā)展時期，他們的體力日趨增強，思維能力、想象能力有了一定的發(fā)展，語言交往能力和活動能力增強了，對周圍的事物感興趣，對活動感興趣，在游戲活動中也表現(xiàn)得更積極主動。游戲能滿足幼兒的需要，能給幼兒帶來極大的快樂和滿足。 （ 5）游戲是幼兒最喜歡的活動 游戲是幼兒最喜歡的活動，他們做的每一件事都帶有游戲的色彩。成人應(yīng)當滿足兒童的這種愛好，不僅給兒童有充足的游戲時間，而且要把游戲滲透在兒童的整個生活里。 提示 ： 精神分析學派游戲理論的理論基礎(chǔ)是其代表人物弗洛伊德的人格構(gòu)成學說，其游戲理論的主要觀點包括： （ 1）認為兒童游戲的動機是心理生活的唯樂原則。兒童在游戲中能夠滿足自身的愿望，掌握創(chuàng)傷事件和使受壓抑的敵意沖動得到發(fā)泄。這種愿望在現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)，因此兒童在游戲中尋求這種愿望的滿足。 （ 3）游戲能使兒童掌握創(chuàng)傷事件和發(fā)泄敵意。在游戲中兒童通過 對他人或他物的傷害，可以轉(zhuǎn)移不愉快的體驗，從不愉快體驗的被動承受者轉(zhuǎn)變?yōu)橛螒虻闹鲃訄?zhí)行者，滿足自己想成為大人的愿望，從而獲得愉快。 （ 4）游戲的對立面不是嚴肅的工作而是現(xiàn)實。隨著兒童自我的發(fā)展和邏輯思維的發(fā)生，游戲逐漸被藝術(shù)活動代替，但游戲的動力特征依然存在于這些活動的潛意識的動機中。 提示： 精神分析學派游戲理論 的主要貢獻在于：第一，推動游戲理論與兒童心理發(fā)展理論的密切結(jié)合；第二，普遍重視游戲?qū)和鐣院颓楦邪l(fā)展的價值；第三，促進游戲治療技術(shù)和人格研究方法的發(fā)展；第四，強調(diào)早期經(jīng)驗對健康成年生活的重要性。 3 。 皮亞杰從機體與外部環(huán)境相互作用的角 度研究兒童發(fā)展過程，提出同化和順應(yīng)是機體與外部環(huán)境相互作用的兩種方式。用這一概念來解釋人的行為，就是主體用自己已有的動作圖式去合并或集合外部事物，從而加強和豐富自己的動作。二者的差異在于：同化并不改變機體原有的圖式，而是把一切新的東西吸收到原有的圖式中，不斷地豐富原有的圖式。機體在與環(huán)境的相互作用中，不僅要用自 己已有的動作圖式去同化客體，而且也要根據(jù)客體的特點和變化來調(diào)整自己的動作圖式，順應(yīng)外在的變化。但是在兒童早期，由于認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展不成熟，所以往往不能保持這種平衡：或者是順應(yīng)超過同化，外部影響超過自身能力，這就表現(xiàn)為主體對客體的模仿；或者是同化超過順應(yīng)，主體自身的興趣與需要超過外部影響而占據(jù)主導地位，這就表現(xiàn)為游戲的特征。 （ 2）游戲是兒童鞏固概念的方法，是思維與活動相結(jié)合的方法 皮亞杰認為，游戲與兒童的認知發(fā)展具有密切的關(guān)系，游戲是兒童學習新的復(fù)雜客體和事件的方法，是鞏固和擴大概念和技能的方法，是使思維和活動相結(jié)合的方法，也是思維的一種表現(xiàn)形式。 （ 3）游戲幫助兒童解決情感沖突，實現(xiàn)現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的愿望 皮亞杰認為，游戲的主要功能是通過同化作用來改變現(xiàn)實，以滿足兒童自我在情感方面的需要。這種象征性“語言”能夠按照個體的需要加以改變，同時，它也能夠喚起兒童過去的經(jīng)驗而使自我得到滿足，而不是迫使他去適應(yīng)現(xiàn)實。 （ 4）游戲的發(fā)展受兒童認知水平的制約，并與兒童認知發(fā)展階段相適應(yīng) 皮亞杰認為，游戲的發(fā)生、發(fā)展反映著兒童認知發(fā)展水平的變化， 并與兒童認知發(fā)展階段相適應(yīng)，有什么樣的認知 發(fā)展水平，就有什么類型的游戲出現(xiàn)。 。 （ 1）游戲的社會起源。 （ 2）游戲的個體發(fā)生。他認為游戲的實質(zhì)是愿望的滿足，這種愿望不是一時的沖動，而是一種持續(xù)時間較長的、概括化的情感傾向。 （ 3）游戲活動的特點。 游戲的發(fā)展規(guī)律表現(xiàn)為由“明顯的想象情境”與 “隱蔽的規(guī)則”所構(gòu)成的游戲發(fā)展到由“隱蔽的想象情境”與“明顯的規(guī)則”所構(gòu)成的游戲，前者是角色游戲的特征，后者是規(guī)則游戲 的特征。維果斯基認為，游戲是學前兒童發(fā)展的基本源泉，游戲可以創(chuàng)造學前兒童的最近發(fā)展區(qū)。 （ 5）角色游戲中角色的發(fā)展。角色出現(xiàn)的過程可以分為以下三個階段： 第一階段，與成人的協(xié)同活動，掌握物體的用法。 第三階段，動作的進一步概括化，動作 與物體分離，角色萌芽出現(xiàn)。 提示： 社會文化歷史學派游戲理論的貢獻在于： 第一，強調(diào)游戲的發(fā)展是兒童與成人相互作用的結(jié)果。這樣的觀點重視兒童與成人的互動關(guān)系，重視游戲的社會性。社會文化歷史學派把游戲提升到主導活動的高度來認識，認為游戲先于發(fā)展。 第三，對于學前教育實踐有重要影響。這種強調(diào)成人對兒童游戲的指導和參與的觀點，在 20世紀 70年代以后得到越來越多的認同。社會文化歷史學派對于角色游戲社會起源的解釋，對于兒童必 須在成人的示范、教導下才能改變物體的名稱，才能用角色稱呼自己的觀點，都需要進一步探討和驗證。 第二章 幼兒游戲與玩具 1． 19 世紀初 , 福祿貝爾 從培養(yǎng)幼兒審美感受力入手 , 給幼兒提供各種不同的“材料” ,使其在觀察、欣賞、感受美的存在的同時獲得關(guān)于顏色、形狀、數(shù)量、大小等相關(guān)概念 。 3. 從 外部動作 判斷幼兒是否在游戲。 。 5．游戲性體驗的主要 成份。 提示 ： 主動性。 虛構(gòu)性。幼兒在游戲中 , 內(nèi)在現(xiàn)實超越了外在現(xiàn)實 , 物體的日常意義被忽略 , 而取代以游戲中新的意義。 興趣性。游戲的興趣性通過游戲的內(nèi)容、游戲的形式、游戲的情節(jié)反映出來，對幼兒產(chǎn)生強烈的吸引力。游戲的形象性體現(xiàn)在聲、形、動、情之中。游戲以生動的形象來反映現(xiàn)實生活，強烈地吸引著幼兒，滿足了幼兒的需要。 提示 ： （ 1）游戲豐富幼兒積極的情緒情感體驗； （ 2）游戲發(fā)展幼兒的成就感，增強自信心； （ 3）游戲發(fā)展幼兒審美情趣和情感； （ 4）游戲可以消除幼兒消極的情緒情感。 提示 ： 游戲蘊含了豐富的幼兒園課程價值。沒有游戲，幼兒就不可能實現(xiàn)真正的全面發(fā)展，也就無法實現(xiàn)幼兒園課程價值。缺乏了游戲的幼兒園課程是不完美的，沒有游戲的幼兒園課程是不合理的。幼兒園應(yīng)以游戲為基本活動，游戲在課程及整個幼兒園一日生活中具有基本地位。 提示 ： (1) 游戲教學化 “游戲教學化”是指教育者參與、控制幼兒的游戲 , 對游戲施加教育影響 , 以取得幼兒更好發(fā)展的一種策略。但是游戲教學化并不是簡單地把游戲與教學累加 , 而是在游戲中引入教學的因素 , 同時保證游戲的主體地位。即教師突破講解式的教學方式，根據(jù)具體的情景，恰如其分地運用游戲進行教學，使幼兒被動的 6 “要我學”為主動的“我要學”， 以取得最佳的教學效果。 10． 玩具對幼兒發(fā)展的作用。有的玩具專門用于思維訓練，手腦并用，可以促進幼兒思維發(fā)展并心靈手巧。 提示 ： 第一，游戲為幼兒提供了社會交往的機會，發(fā)展了幼兒社會交往的能力。 第二，游戲有助于幼兒克服自我中心化，學會理解他人。 第三，游戲使幼兒學習社會角色，增強社會角色扮演的能力。 第四，游戲有助于幼兒掌握社會行為規(guī)范，形成良好的道德品質(zhì) 游 戲有助于幼兒形成親社會行為；游戲有助于幼兒理解和遵守規(guī)則；游戲有助于幼兒形成良好的道德品質(zhì)。游戲是磨練意志的場所，在游戲中幼兒為了達到某種目的，需要遵守一定的規(guī)則，克服一定的困難，這樣就逐步培養(yǎng)了幼兒的自制力和勇敢的精神。 提示 ： “幼兒園以游戲為基本活動”的含義是：游戲是除滿足兒童基本生存需要的活動（吃、喝、睡）之外，發(fā)生次 數(shù)和所占時間最多的活動。 實現(xiàn)“幼兒園以游戲為基本活動”， 要求教師科學合理地安排一日生活活動，給幼兒提供各種游戲的機會；要求教師具備發(fā)現(xiàn)、分析指導幼兒游戲的意識和能力，變幼兒被動的學習為主動的需要；在幼兒園一日活動中，尊重幼兒的年齡特征，使各種活動都帶有游戲的要素。盡量減少不必要的集體行動和過渡環(huán)節(jié)，減少和消除消極等待 的現(xiàn)象。通過游戲化的教學活動的組織，讓幼兒主動積極地參與活動，體驗到愉快的情緒、自主的探索。幼兒園必須給予幼兒以充分開展游戲的機會，提供開展游戲的必要條件，鼓勵幼兒在游戲中表現(xiàn)自己的長處和獲得成功的體驗。 7 。 感知覺是人生最早出現(xiàn)的認識過程，整個學前期，幼兒思維的主要特點是具體形象性。玩具有不同程度的替代性，能從直觀替代一直到符號替代，這種替代功能促進幼兒思維表征功能的發(fā)展，促進幼兒符號思維、抽象、概括能力的發(fā)展，促進思維水平從直觀向抽象水平方向發(fā)展。 玩具具有的低結(jié)構(gòu)性、替代性、建構(gòu)性、創(chuàng)意性等特性，能深入地發(fā)展幼兒的建構(gòu)能力，想象力和創(chuàng)造力。孩子們以玩具為媒介，手、腦并用，展現(xiàn)和發(fā)展創(chuàng)造力。 動作是兒童早期認識世界、適應(yīng)環(huán)境、賴以生存的主要手段，兒童與環(huán)境關(guān)系的建立、維持與變化均與早期兒童的動作圖式的發(fā)展變化密切相關(guān)。因此，操作性學習方式是幼兒階段重要的學習方式之一，它具有學習對象物質(zhì)化特點，其學習效果不僅與操作方式有關(guān)，也與客體材料的性質(zhì)特性有關(guān)。在對玩具材料進行的操作性學習中，幼兒對玩具材料的操作動作具有心理發(fā)生發(fā)展的意義，操作方式成為促進操作主體（幼兒）學習經(jīng)驗發(fā)生、學習活動的開展的操作性學習方式。 第三章 幼兒游戲的分類與發(fā)展 1．按認知發(fā)展 進行 游戲分類。 2． 按社會性發(fā)展進行游戲分類。其中真正 屬于游戲行為的是后面四種。 4． 幼兒在 2— 3歲時出現(xiàn)真正的“以物代物 ”。 6． 按照游戲與教育的關(guān)系 的游戲分類。 8 本體性游戲也稱目的性游戲，是指幼兒進行自主、自發(fā)表現(xiàn)的游戲，游戲目的在于游戲本身，強調(diào)游戲本身的內(nèi)在價值和游戲的自發(fā)性。 工具性游戲也稱手段性游 戲，指教師為實現(xiàn)特定的教育目標而組織的游戲活動。這種游戲強調(diào)游戲外在的工具價值即教學價值，音樂游戲、體育游戲、智力游戲等屬于此類游戲。 提示 ： 游戲內(nèi)容是指幼兒在游戲中所反映的現(xiàn)實生活中事物的范圍規(guī)定，幼兒游戲內(nèi)容的發(fā)展主要是伴隨著幼兒生活經(jīng)驗的積累和生活范圍的擴大而發(fā)展的。 嬰兒時期：幼兒游戲的內(nèi)容更多是反映幼兒周圍日常生活的瑣碎事物和現(xiàn)象，游戲中并無明確、明顯的主題。 4歲幼兒游戲的內(nèi)容由反映日常生活過渡到反映社會生活和人們之間的社會關(guān)系，幼兒逐漸不再單純依賴感知覺，而是根據(jù)自己的興趣和愿望來構(gòu)思游戲主題。 5歲以后幼兒游戲的內(nèi)容 更加豐富，更加復(fù)雜，成為具有更多社會意義的主題游戲，而且增加了較難的智力活動內(nèi)容。 提示 ： 游戲形式最終是由幼兒身心發(fā)展的程度所決定的。 游戲語言的準確化 。 游戲規(guī)則的明朗化 。 9． 從認知發(fā)展的維度 認識 幼兒的象征性游戲發(fā)展。象征性游戲可以滿足幼兒在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的愿望和要求，因此它能夠重現(xiàn)幼兒的生活情景，讓幼兒在假想的情景中發(fā)展社會交往能力，并能夠呈現(xiàn)幼兒的情緒狀態(tài)，具有情緒診斷和治療的意義。一般地講，情景轉(zhuǎn)變可作為象征性游戲發(fā)生的標志，它也是以物代物、以人代人得以進行的前提。到幼兒階段發(fā)生更加頻繁，持續(xù)時間更長，范圍更廣，反映出此時幼兒具有了更 為豐富的經(jīng)驗知識和較高的認知水平。在 2— 3歲之間幼兒出現(xiàn)真正的以物代物，但此時幼兒的以物代物對具體情境的依賴性太強。幼兒年齡越大，使用替代物的范圍也越大。 （ 3） 以人代人 以人代人是指幼兒在游戲中通過自己的形體動作，表情言語等來模仿或假裝成他人或某一非屬自己真實身份的角色的行為及其物征，即角色扮演。從角色扮演的發(fā)生、發(fā)展過程來看，它是循著角色行為 —— 角色意識 —— 角色認識的