小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)課題研究方案-在線瀏覽
2025-07-14 06:53本頁面
【正文】 指出： ? 德育要滲透、貫穿在各科教材和教學(xué)過程及學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中，并力求生動(dòng)和形象化。 —— 社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期來自各種媒介的多元價(jià)值觀深深地影響著學(xué)生道德的形成，同時(shí)對(duì)學(xué)校德育工作形成了挑戰(zhàn)。 —— 小學(xué)生的道德并不只是在學(xué)校中形成的，教育必須樹立大德育觀，才能為小學(xué)生道德發(fā)展提供一個(gè)有利的環(huán)境。 ②? 美德 ? 塑造的過程是 一個(gè)綜合化的、立體化的育人過程。 ③ 小學(xué)生 ? 美德 ? 是可以評(píng)價(jià)、改變和重塑的。這些，是我們開展該課題研究的緣由之二。 二、課題的界定 ? 美德行 ? ：我校特色德育實(shí)踐活動(dòng)。 德育實(shí)踐活動(dòng)：是指學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，針對(duì)學(xué)生道德水平的實(shí)際而開展的各種直接和間接的德育工作的實(shí)踐活動(dòng)。德育的對(duì)象是人，而人的道德品質(zhì)的養(yǎng)成、發(fā)展與成熟，不是在灌輸、管束、強(qiáng)制、責(zé)罰中獲得的，而是主體在與客體的互動(dòng)中主動(dòng)建構(gòu)的。它主要涉及德育工作的內(nèi)容、途徑和方法等具體的可操作的策略、模式。它從親歷實(shí)踐開始，進(jìn)而獲得認(rèn)識(shí)，形成情感，最后產(chǎn)生感悟，逐漸積淀成某種精神。 校本研究：是指根據(jù)學(xué) 校所處地域特點(diǎn)、現(xiàn)有的教育資源、本校學(xué)生品德現(xiàn)狀、師資教育水平等而開展的德育實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)案研究。通過 ? 美德書 ?（重視引進(jìn)生態(tài)文明道德等）的編寫、 ? 美德卡 ? 的優(yōu)化、 ? 美德尺 ? 的研制等，使 ? 美德行 ? 活動(dòng)系列化、經(jīng)?；⒖茖W(xué)化，提高德育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性。 活動(dòng)理論認(rèn)為，存在于我們思想之中的精神本性是自由的、抽象的、內(nèi)在的東西，只有通過主體意志的創(chuàng)造活動(dòng)，才能體 使理性的自由本性外化、對(duì)象化，并在世界歷史中實(shí)現(xiàn)自己和確證自己，然后又通過活動(dòng)回到自身。學(xué)生的德育過程，同樣需要在活動(dòng)實(shí)踐中內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中外化成道德行為。 人類的心理是作為與環(huán)境互動(dòng)的一個(gè)特殊要素產(chǎn)生和存在的，個(gè)體不作用于某樣?xùn)|西就不能去理解它。學(xué)生在行動(dòng)中獲得理解，反過來理解會(huì)影響行動(dòng)，而行動(dòng)又進(jìn)一步改變理解，如此循環(huán)反復(fù)。因此活動(dòng)理論認(rèn)為學(xué)和做是不可分開的。活動(dòng)是意識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)，也決定著個(gè)性的形成。 以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)，教育應(yīng)重視發(fā)展人的潛能、促進(jìn)人潛 能發(fā)揮的趨勢(shì)。整合化是將已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的不斷整合，達(dá)到深化。人本主義理論承認(rèn)這個(gè)過程可能發(fā)生的早一些，也可能發(fā)生的晚一些，或者根本不發(fā)生。 以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境理論。如果在脫離情景脈絡(luò)的條件下所獲得的知識(shí)，常常是呆滯的，不具備實(shí)踐作用的。因而，有目的地組織開展各種活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境的實(shí)踐體驗(yàn)的活動(dòng)情境，能促進(jìn)德育的實(shí)效性。 學(xué)生總是身處于一定的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程之中，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，德育也體現(xiàn)著明確的時(shí)代性。因此，活動(dòng)的組織要聯(lián)系本地的教育資源，不斷靈活地加以充實(shí) 、豐富，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。教育作為 ? 在生活中并且是為了生活而展開的一種人類活動(dòng) ? ，可以為學(xué)生的美好生活、有意義的生活提供預(yù)期性的啟發(fā)和引導(dǎo)，正是這種在兒童成長(zhǎng)過程中通過教育而逐漸積累的準(zhǔn)備：包括精神的充實(shí)、知識(shí)的豐富、能力的提高，為兒童成人后的生活品質(zhì)和終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。社會(huì)生活是最好 的課堂，學(xué)生就應(yīng)成為廣闊天地大課堂中的自主學(xué)習(xí)者。我們?cè)噲D通過對(duì) ? 小學(xué) ‘ 美德行
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