【正文】 ??！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來。招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興。 下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?！堕L歌行》）。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。此前，作者于熙寧六年（ 1073）曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。乃是在錢塘潮來江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的?？梢哉f，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中 的樂觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。 反復(fù)朗誦，品味用詞的凝煉，理解詞所表達(dá)的思想感情。教學(xué)重難點(diǎn) 學(xué)習(xí)即景抒懷的寫作手法。教學(xué)方法 誦讀法。 問答法。 討論法。課時(shí)安排 1 課時(shí)教學(xué)步驟 一、談話導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。孩子們，當(dāng)你們?cè)谏钪杏龅酱煺鄣臅r(shí)候，是怎樣面對(duì)的呢？抽生回答。讓我們隨著蘇軾的筆觸一起走進(jìn)《浣溪沙》去尋找答案。游蘄水清泉寺 二、解題，掃除字詞障礙，教師范讀全詞：解題 “浣溪沙”，詞牌名，唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。相傳是由西施浣紗的故事而得名，此調(diào)有平仄兩體，分上下兩闋。詞前小序，點(diǎn)明寫作詞的緣由。 2，師配樂范讀，學(xué)生沉思中，悠揚(yáng)的古曲響起，屏幕上出現(xiàn)蘇軾的畫像及全詞內(nèi)容。 3，全體學(xué)生在樂曲聲中初讀全詞： 三、整體感知全文： 學(xué)生自 由朗讀全詞，并試著用自己的話講述其中的意思，也可以同桌合作。教師提醒重點(diǎn)（投影）： 子規(guī) — 布谷鳥；白發(fā) — 代指老年；黃雞 — 代指時(shí)光流逝。詞人由眼前溪水西流之景，感悟到人生哲理。 教師引導(dǎo)：“如果我們能體會(huì)出這首詞所展現(xiàn)出的畫面的意境，也許我們就能體會(huì)出詞人的心情。” 課件出示問題：上片寫景，描繪了哪三幅畫面？這些畫面渲染出一派怎樣的春景 ?抽生答：描繪了溪邊蘭草、松間沙路、雨中杜鵑三幅畫面。相機(jī)向?qū)W生介紹賞析的方法：反復(fù)誦讀、抓住特征、調(diào)動(dòng)感官、聯(lián)想 想象。 學(xué)生口頭交流所看到的畫面，也可用投影展示學(xué)生所寫的畫面。抽生有感情吟誦上闋。 五、由畫面意境引出詞人心情，聯(lián)系時(shí)代背景，學(xué)習(xí)下闋： 教師提問：“一個(gè)人在什么樣的心情下，筆下的景物才會(huì)如此清淡幽靜？”學(xué)生討論后答：“平靜、寧靜?！? 教師再設(shè)置疑點(diǎn)：“ 那么蘇軾會(huì)不會(huì)就此放棄世俗的一切，不再執(zhí)著于自己的理想了呢？”抽生答?！盀跖_(tái)詩案”后，蘇軾被貶黃州，在城東一個(gè)叫東坡的地方墾荒耕種，自號(hào)東坡居士，物質(zhì)生活也比較艱苦。蘇軾在屢遭貶謫的晚年仍敢怒敢罵，可見他的堅(jiān)毅執(zhí)著。 學(xué)生自由暢談對(duì)下片的理解。抒發(fā)老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情。尤其當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該保持一個(gè)平和的心態(tài)，勇往直前。同學(xué)們，你們說對(duì)嗎？” 六、全詞小結(jié)： 全詞情景理交融，充分體現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，給我們以生活的啟示。蘇軾不僅是位詞人，還是位詩人，書法家，還寫了很多文章，他的 名言警句也影響了一代一代人。不識(shí)廬山真面目 ,只緣身在此山中。春宵一刻值千金。但愿人長久 ,千里共蟬娟。古之成大事者 ,不惟有超士之才 ,亦有堅(jiān)忍不拔之志。山高月小 ,水落石出。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。大勇若怯，大智若愚。世事如今辣酒濃，交情自古春云薄。我觀人世間，無如醉中真。觀夫高祖之所以勝，項(xiàng)籍之所以敗，在能忍與不能忍之間而已矣。一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。長輸不盡溪，欲滿 無底竇。物必先腐，而后蟲生。那么，除了這首詞，還有哪些詞體現(xiàn)出了這種精神？課外閱讀蘇軾作品，感受他獨(dú)特的人格魅力。游蘄水清泉寺 上闋：寫景溪邊蘭草、松間沙路、雨中杜鵑 清新幽雅 下闋：抒懷溪水西流 —— 青春可永駐 — 樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度 寫法：借景抒情 教學(xué)反思： 這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。走進(jìn)詞的意境，體會(huì)詞人情感。自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式再加上圖文并茂的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)引導(dǎo)為主，自讀自悟相結(jié)合的教學(xué)方法來提高教學(xué)效果。 第三篇：《浣溪沙游蘄水清泉寺》原文及翻譯賞析 《浣溪沙 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水 沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。蕭蕭：形容雨聲。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。白發(fā)：老年。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。 游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水 向西流淌。 浸：泡在水中。子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥等。 誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝??！ 無再少：不能回到少年時(shí)代。唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟 瀟暮雨子規(guī)啼。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。蕭蕭：形容雨聲。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。白發(fā)：老年。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。時(shí)與醫(yī)人龐安 ...顯示全部 鑒賞 東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。初時(shí)雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮 ...顯示全部 《浣溪沙 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。 (蕭蕭一作：瀟瀟 ) 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。 山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時(shí)分，細(xì)雨蕭蕭，布谷聲聲。水：縣名，今湖北浠水縣。 蕭蕭：形容雨聲。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼蘭回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥也叫蘭規(guī)。 白發(fā)：老年。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩案”過后，于公元 1080 年（元豐三年）二月貶到黃州。此詞描寫雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。山下 小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了布谷的叫聲。喚起內(nèi)心對(duì)大自然的喜愛及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理?！叭松L恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人生來說只 有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時(shí)。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！” “白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。”此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)寫下此詩。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。此詞是元豐五年（ 1082 年）三月， 46 歲的蘇軾貶官黃州期間所作。首句點(diǎn)名了蘭溪得名的緣由 —— 山下溪邊多蘭。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機(jī)勃勃長勢(shì)很快，一個(gè)“浸”字寫盡春蘭的活力。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。暮雨蕭蕭、蘭規(guī)哀鳴都是寫實(shí)。但是作者獨(dú)取此景，這顯然和他當(dāng)時(shí)的處境和心情有著直接的關(guān)系。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒?！保┌拙右赘袊@黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)蘭低沉。這就一掃白詩的低沉調(diào)蘭，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨蘭規(guī)啼”的悲涼氣氛。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。 上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。 下闋迸發(fā)出使人感奮的議論?！罢l道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。 這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。 賞析三 這闋小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南，寫的是雨中的南方初春。 詞的上半闋寫景，大的背景是蘭規(guī)鳴叫著的細(xì)雨蒙蒙。可是蘇東坡偏偏就把它寫成了一首愉快清麗的歌，一幅生機(jī)盎然的畫：蘭芽在山中茁壯成長，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細(xì)雨中，有杜鵑在清啼。在我看來，倒不如說他是通透曠達(dá)，正是因?yàn)橛肋h(yuǎn)置身事物之外去體味事物本 身，所以得到的快樂與感言多于或異于常人。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來。 休將白發(fā)唱黃雞 一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。 誰說 人生不可能再年輕？門前的流水尚可以一輩蘭朝西，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學(xué)，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進(jìn)取。 蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺顯露直白。 賞析四 這首詞寫于元豐五年（ 1082）春，當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因 烏臺(tái)詩案 ，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。 上闋寫自然景色，首二句描寫早春時(shí)節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機(jī)盎然的景象。蘭規(guī)聲聲，提醒行人 不如歸去 ，給景色抹上了幾分傷感的色彩。常言道 花有重開日，人無再少年 ，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。東流水亦可西回，又何必 為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。 全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的蘭規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂： 愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。 上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致??！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來。招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興。 下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?！堕L歌行》）。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。此前，作者于熙寧六年（ 1073）曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。乃是在錢塘潮來江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。可以說，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中 的樂觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。游蘄水清泉寺》教案設(shè)計(jì) 《浣溪沙了解蘇軾的人生態(tài)度。 教學(xué)過程： 一、游戲“成竹在胸”導(dǎo)入 大屏幕出示，生搶答。蔞蒿滿地蘆芽短，