【正文】 說人不似花，再無少年時？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠不會老去，老去的，只是歲月本身。白居易想表達的是紅顏易老，良時不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說世人莫要因為自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調(diào)蘭。 下闋詞是抒懷。王國維在《人間詞話》中提到詞的有我 與無我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達王國維所言的無我境界。 后人對蘇東坡的評價是豪邁，因為他極少因外物的悲而悲。照一般看來，無邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂傷得說不出。 五千年來有些意象在中國人眼中總是無比的凄楚與憂傷，比如長長短短的雨 ，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過鷓鴣的青色天際。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進，激動人心。結尾兩句以溪水西流的個別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。整首詞如同一首意氣風發(fā)的生命交響樂 ，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強。 此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。蘇軾在這首詞中是說不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。 但是，蘇軾畢竟是一個“奮厲有當世志”的杰出人物。暮春三月，春色正濃，可寫之景可謂數(shù)不勝數(shù)?！?蕭蕭暮雨蘭規(guī)啼”點出了凈無泥的 `原因，同時又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無泥”化用了白居易的“沙路潤無泥”。同時又點明了游蘭溪的時令。 上片寫暮春三月蘭溪的雨后景色。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。 賞析二 蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。 創(chuàng)作背景 公元 1082 年（宋神宗元豐五年）蘇軾因“烏臺詩案”，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團練副使。 這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。應該說，這是不服衰 老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。自強不息的精神，往往能煥發(fā)生命的光彩?！边@是不可抗拒的自然規(guī)律。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。 下片詩人就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。松林間的沙路，潔凈無泥。 上闋寫清泉寺幽雅的風光和環(huán)境。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊。 鑒賞 東坡為人胸襟 坦蕩曠達，善于因緣自適。 唱黃雞：感慨時光的流逝。 無再少：不能回到少年時代。 蘭規(guī)：又叫杜宇、杜鵑、催歸。 浸：泡在水中。 誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝??！ 注釋 蘄 q237。 譯文及注釋 譯文 游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。游蘄水清泉寺》原文及翻譯賞析 2 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元 1080 年（元豐三年）二月貶到黃州。誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝?。∽⑨屘I q 水：縣名，今湖北浠水縣。 譯注參考： 陸林編注．宋詞．北京：北京師范大學出版社， 1992： 7475． 李靜等．唐詩宋詞鑒賞大全集．北京：華文出版社， 20xx： 253． 譯文及注釋 譯文游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。唱黃雞：感慨時光的流逝。 誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝??！ 無再少：不能回到少年時代。子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥等。 浸：泡在水中。 游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。 白發(fā)：老年。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。蕭蕭：形容雨聲。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。唱黃雞：感慨時光的流逝。 誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝??！ 無再少：不能回到少年時代。子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥等。 浸：泡在水中。 游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。游蘄水清泉寺》原文及翻譯賞析 1 原文： 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。游蘄水清泉寺》原文及翻譯賞析 《浣溪沙《浣溪沙游蘄水清泉寺》原文及翻譯賞析（五篇材料） 第一篇：《浣溪沙游蘄水清泉寺》原文及翻譯賞析 《浣溪沙 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。蕭蕭：形容雨聲。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。白發(fā)：老年。因黃雞可以報曉，表示時光的流 逝。 游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。 浸：泡在水中。子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥等。 誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！ 無再少：不能回到少年時代。唱黃雞：感慨時光的流逝。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。蕭蕭：形容雨聲。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。白發(fā)：老年。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖 洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。時與醫(yī)人龐安 ...顯示全部 鑒賞 東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心， 州郡長官的禮 ...顯示全部 《浣溪沙 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。 (蕭蕭一作：瀟瀟 ) 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。 山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時分，細雨蕭蕭，布谷聲聲。水：縣名，今湖北浠水縣。 蕭蕭：形容雨聲。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼蘭回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥也叫蘭規(guī)。 白發(fā)：老年。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元 1080 年（元豐三年）二月貶到黃州。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了布谷的叫聲。喚起內(nèi)心對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆 向東奔駛，一去不可復返，青春對于人生來說只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！” “白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒?！贝颂幾髡叻雌湟舛弥?，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進，激動人心。春三月作者游蘄水清泉 寺時寫下此詩。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。此詞是元豐五年（ 1082 年）三月， 46 歲的蘇軾貶官黃州期間所作。首句點名了蘭溪得名的緣由 —— 山下溪邊多蘭。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機勃勃長勢很快，一個“浸”字寫盡春蘭的活力。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。暮雨蕭蕭、蘭規(guī)哀鳴都是寫實。但是作者獨取此景，這顯然和他當時的處境和心情有著直接的關系。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。黃 雞催曉丑時鳴，白日催年酉時沒?！保┌拙右赘袊@黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)蘭低沉。這就一掃白詩的低沉調(diào)蘭，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨蘭規(guī)啼”的悲涼氣氛。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態(tài)度。 上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。 下闋迸發(fā)出使人感奮的議論?！?誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。 這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。 賞析三 這闋小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南，寫的是雨中的南方初春。 詞的上半闋寫景，大的背景是蘭規(guī)鳴叫著的細雨蒙蒙。可是蘇東坡偏偏就把它寫成了一首愉快清麗的歌，一幅生機盎然的畫：蘭芽在山中茁壯成長，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細雨中，有杜鵑在清啼。在我看來，倒不如說他是通透曠達，正是因為永遠置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂與感言多于或異于常人。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來。 休將白發(fā)唱黃雞 一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。 誰說人生不可能再年輕？門前的流水尚可以一輩蘭朝西，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲 傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進取。 蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺顯露直白。 賞析四 這首詞寫于元豐五年（ 1082）春，當時時蘇軾因 烏臺詩案 ，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。 上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。蘭規(guī)聲聲，提醒行人 不如歸去 ，給景色抹上了幾分傷感的色彩。常言道 花有重開日，人無再少年 ，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。 全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結句的蘭規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂： 愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。 上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致