【正文】 所以，在書(shū)中，編者反復(fù)叮囑世人要善于“超脫“。如“田園有真樂(lè)，不瀟酒終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領(lǐng)會(huì)終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語(yǔ)”等。 因此，無(wú)論你是從政、治學(xué)、經(jīng)商者，還是創(chuàng)辦實(shí)業(yè)者，無(wú)論你是成功者還是暫時(shí)的失敗者，只要能認(rèn)真讀一讀這部人生哲言小品集，都會(huì)開(kāi)卷有益的?！缎〈坝挠洝芬菜愕蒙铣Ｓ浶念^，起源就是去年暑假時(shí)在書(shū)院雜志上看到本書(shū)的選段，就一句 一勺水，便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪月光，心珠宜當(dāng)獨(dú)朗 ，頗合當(dāng)時(shí)處境，似有所感。 準(zhǔn)備打印下來(lái)，但也沒(méi)有打完，放假時(shí)間也多了，就抄寫(xiě)下來(lái)吧，也可以邊抄邊讀。抄一遍看一遍之后，寫(xiě)點(diǎn)感想。然而積少成多，全文五萬(wàn)多字也成中等篇幅，因此并不小。 品 則是因?yàn)槠渲凶涛缎枰?xì)細(xì) 琢磨，不是草草看過(guò)就能理解。 然而縱觀抄寫(xiě)讀取的過(guò)程，其實(shí)是相差許多，為了趕進(jìn)度，句子多是快速看過(guò)，至于味道，除極少數(shù)有所感觸，大多是淡淡的，這也符合常規(guī)：越是心動(dòng)，越是不得到。這也許是因?yàn)槲覜](méi)有理解其內(nèi)在的聯(lián)系，或者就是 小品 的特色。卷一集醒題記 中 趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車(chē)馬 也是相當(dāng)程度的刻畫(huà)了人的原動(dòng)力：欲望。而以六根六塵六識(shí)也很精到。 《小窗幽記》讀后感 3 閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。 《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。一些寫(xiě)景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒(méi)有粗俗艷麗之感。 初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。結(jié)瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。 寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是道明了一個(gè)“度”字的準(zhǔn)則。面對(duì)世間萬(wàn)事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個(gè)“度”。”這幾句話時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些話語(yǔ)真是一語(yǔ)中的。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。所以，語(yǔ)氣喜歡別人當(dāng)面稱(chēng)贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留 下口舌，讓我們不被別人背后論斷。 在修身養(yǎng)性方面，作者也說(shuō)了很多。惟書(shū)不問(wèn)貴賤貧富老少，觀書(shū)一卷，則有一卷之益；觀書(shū)一日，則有一日之益。”等等。 總的來(lái)說(shuō)，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書(shū)，做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢(qián)權(quán)貴的平民意識(shí)，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國(guó)上下數(shù)千年人與事相處的點(diǎn)滴箴言，是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的深刻提煉。 第二篇：《小窗幽記》讀后感 《小窗幽記》以觀世間榮辱、品人生苦樂(lè)為主線 ,以文辭優(yōu)美、意蘊(yùn)高雅為特點(diǎn) ,是一本修身處世的格言書(shū)。有的含蓄蘊(yùn)藉 ,令人回味悠長(zhǎng)。 《小窗幽記》作者陳繼儒 ,號(hào)眉公 ,生于明末清初。透過(guò)作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開(kāi)、收得攏的豁達(dá)心胸和無(wú)塵境界 ,其真知酌見(jiàn)無(wú)一不閃爍著智慧的光輝 ,于今時(shí)今世仍有借鑒價(jià)值 ,尤其是關(guān)于修身正心的見(jiàn)解最值得我們品讀。有樂(lè)在身 ,不如無(wú)憂(yōu)在心。古人說(shuō) :相由心生 ,境由心造。常持平常心 ,就會(huì)笑對(duì)人生。以平常心看待榮華富貴 ,就會(huì)不嫉人有 ,也不笑人無(wú) 。一個(gè)人只有擺正了心態(tài) ,才能有正念、正思維 ,繼而才能有正面 行為。心存惡念 ,則視對(duì)方如牛糞。持悲觀失望之心 ,則世界滿(mǎn)目蒼涼了無(wú)生氣。 《小窗幽記》說(shuō) :“讀書(shū)不獨(dú)變氣質(zhì) ,且能養(yǎng)精神。“伏久者 ,飛必高 ?！毕U伏日久歷煉日深 ,所以會(huì)飛得更高 。強(qiáng)調(diào)后天的努力超過(guò)先天的聰穎 ,困境的磨礪會(huì)促進(jìn)成長(zhǎng) 。古往今來(lái) ,通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、提升自己的事例比比皆是?？梢?jiàn)限制人成長(zhǎng)的不是資質(zhì)、天性 ,而是固步自封的心態(tài)。如果每個(gè)人不緣外境 ,放下萬(wàn)慮 ,便可感覺(jué)到這種快樂(lè) ,并且因?yàn)檫@種快樂(lè)發(fā)自于內(nèi)心 ,而不是得之于外 ,所 以也不容易改變或者失去。多言者 ,必?zé)o篤實(shí)之心 ?！薄缎〈坝挠洝犯嬖V我們 ,靜就是不多言、不浮躁、不妄動(dòng)、心不隨物轉(zhuǎn)。有了淡泊之心 ,才能放得下名利 ,放得下功過(guò)得失 ,平淡地面對(duì)所有的失去和擁有 ,直至以尊嚴(yán)的方式承受人生的苦難 。一份淡泊 ,帶給我們安閑自在、波瀾不驚的生活 ,它把莫名的惆悵沖淡 ,讓美好的心情升騰 ,使人達(dá)到聞謗不怒 ,見(jiàn)譽(yù)不喜的高深境界。淡泊是平和的 ,心靜則是深邃的 ,心靜給人以不動(dòng)聲色的剛毅與堅(jiān)韌 ,給人以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的莫大勇氣 ,還給人靜觀世事以從容應(yīng)對(duì)的智慧。心靜時(shí) ,我們不僅能體味生命的美麗 ,而且能坦然地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。 志要高華 ,趣要淡泊。當(dāng)我們置身喧囂浮華的世界卻依然堅(jiān)守心靈的一方凈土 ,當(dāng)我們面對(duì)世間種種誘惑而心湖不泛起一絲漣漪 ,當(dāng)我們平和審視生命的歷程而不在意獲得與失去 ,當(dāng)我們能夠做到辛勤耕耘不問(wèn)收獲地默默奉獻(xiàn) ,那么 ,我們的人生就進(jìn)入了一種臻于完美的境地。“聞人善，則疑之；聞人惡，則信之?！甭?tīng)到別人做了好事則懷疑他的動(dòng)機(jī)，聽(tīng)到別人做了壞事則馬上相信，這是心里有恨意的人。暫且不說(shuō)“作秀”、“暴力慈善”是否屬實(shí)，從公眾的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)善事的懷疑本身就是公眾善念日益滑坡的表現(xiàn)。 “昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣?！边^(guò)去犯下的錯(cuò)誤不可再留下一點(diǎn)，否則，會(huì)使已改的錯(cuò)誤行為再度萌生，這就是因俗情而使理想趣味受到連累了。這段話告訴我們要善于改正以往所犯下的錯(cuò)誤，并且不要執(zhí)迷于當(dāng)今所擁有的事物，《弟子規(guī)》中說(shuō)，“過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜”《論語(yǔ)》中也提到，“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！敖袢罩遣豢蓤?zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根?！吧綏莿偈拢砸豢M戀，則亦市朝。詩(shī)酒是樂(lè)事，稍一曲人，則亦地獄?！奔词故切奚眇B(yǎng)性的事情，一旦過(guò)分的執(zhí)著，就會(huì)偏離原來(lái)的目的。 第四篇：《小窗幽記》讀后感 導(dǎo)語(yǔ)：大家都知道讀后感其實(shí)就是看了一本書(shū)籍后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等，作者以哲人式的冷峻，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著”好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無(wú)所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓 未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。 掩卷遐思，在這縷縹緲的清遠(yuǎn)氣息里，我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)覆滿(mǎn)幽古氣息的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河悠遠(yuǎn)的脈搏里，氤氳在我難以理解的思緒里。這理性的思維對(duì)于時(shí)常感性的我來(lái)說(shuō)，是否是片未通曉的領(lǐng)域？ 這片未通曉的領(lǐng)域如同平實(shí)生活中生動(dòng)的細(xì)節(jié)，反映出生活的常態(tài)，是生活底部不變的部分。 猶如塵世間蕓蕓眾生相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。 以我現(xiàn)在的閱歷和積淀，恐怕還無(wú)法參透其精髓，因此也無(wú)法做到心平氣和。雖然這些蘊(yùn)含哲性的格言已經(jīng)深入了我的記憶，成為我思維的一部分，可我并不了解它們潛隱的靈魂。作者在集 中所言的文字，是對(duì)人生的體會(huì)，是種觀世的真理，或者接近于一種真理。 任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的長(zhǎng)河里流傳下來(lái)，是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊(yùn)。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會(huì)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真實(shí)性。 由此看來(lái)，《小窗幽記》與現(xiàn)實(shí)有著多么矛盾的稟性。但當(dāng)人性最底層的私壑難填時(shí)，當(dāng)紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時(shí)，便會(huì)悲哀的被湮沒(méi)在塵世利欲熏心的皺褶里。 在盛夏的午后，慵懶的時(shí)光就著 甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽(tīng)蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書(shū)，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。 語(yǔ)言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。作者從不同內(nèi)容入手，卻始終貫穿一個(gè)主題，則